منشورات مكثفة للثورة الفرنسية و مشاهدها مقتبسة من صفحة متخصصة.. عبر التاريخ تصور  انها ثورة دم لكنها ثورة حياة و ربما عاشوا افضل اوقات التاريخ.. لم تكن ثورة جوع و إن كان فيها جياع لمحدودية التنقل و طبيعة الحروب سابقاً كلفتها البشرية و تأثيرها على الاقتصاد و الأجيال تعتبر محدودة بالمقارنة بثورات الدولة الحديثة التي تضيع فيها مستقبل أجيال.. غالبية المنادين للثروات بالعصر الحالي متأثرين بأدبيات الثورة الفرنسية لذلك قراءة مشاهدها أمر ضروري لمعرفة كيف يعمل عقلية اليساري و الأكثر خطورة مسوخ مزيج اليمين بعقلية اليسار.. تشاهد الثورة الفرنسية ثورة موضة الفلاسفة و الشعوب الاوربية تعيش عصر رفاهية الاستعمار اللي للان رعايا فرنسا و منتجات مستعمراتهم الاقل فقرا و الأكثر جهلا.. ليحدث لديك تصور افضل يرجى مشاهدة المسلسل التاريخي المصغر John Adams – TV Mini Series يغطي جانب الثورة الأمريكية و آبائها المؤسسين و جزء من تداعيات الثورة الفرنسية.. المنشور كأنك تتنقل بين مشاهد و التاريخ إذا بتستمتع فيه لا يفتنك أفضله و لا يزعجك أسوأه .. قراءة ممتعة

 

المواضيع:  مقدمة عن الثورة الفرنسية – الوضع في فرنسا قبل الثورة – مكانة طبقة رجال الدين بين طبقات المجتمع الفرنسي – دور الدين في المجتمع الفرنسي قبل الثورة الفرنسية – الطائفية الدينية في المجتمع الفرنسي قبل الثورة – العنصرية بين العائلات الفرنسية والتنافس بينھا ودور العائلة المالكة في تغذيتھا –  العائلات الحضرية في المجتمع الفرنسي وتوظيفھا سياسيا – طبقة الفلاحين ونظام الإقطاع في فرنسا – سياسة لويس الرابع عشر مع الجيش الفرنسي –  سياسة العائلة الحاكمة في تعيين أمراء المناطق – سجن الباستيل رمز قوة العائلة الحاكمة وأسطورتھا – ظھور الحركة التنويرية ومقاومتھا للاستبداد الفكري وتأثرھا بـ ابن رشد احتكار الجامعات والنوادي الأدبية ومنع مفكري الحركة التنويرية – ظھور المنتديات الثقافية الخاصة ودورھا في بلورة المفاھيم العصرية في المجتمع الفرنسي –  نظرية العقد الاجتماعي لـ جان روسو وعلاقة الفرد بالمجتمع والحكومة –  المجتمع المدني وإدارته عبر مؤسسات المجتمع المدني –  البيروقراطية ھي إدارة المجتمع عبر مؤسسات الدولة –  ثلاث عقبات أخرت الشعب الفرنسي عن إقامة المجتمع المدني –  العقبة الرابعة ھي الأفكار المعلبة ووضع المرأة الفرنسية قبل
الثورة الفرنسية –  تعليم وتدريب المجتمع على التفاعل الصحي بين مكوناته ودوره في بناء المجتمع المدني –  الاحتساب والمحتسبون في المجتمع الفرنسي قبل الثورة الفرنسية – دور الحكومة في المجتمع وضوابط استخدام العنف – الصراع على السلطة التشريعية بين البرلمان والعائلة الحاكمة في فرنسا قبل الثورة – البرلمان الفرنسي وقانون البند الرابع من الإعلان الدستوري رقم واحد –  ضغط وتھميش البرلمان الفرنسي واستنزاف المال العام – وفاة لويس الرابع عشر والصراع بين أجنحة العائلة المالكة –  المقامر جون لوو وانھيار سوق الأسھم الفرنسي وإفلاس
الشعب قبل الثورة الفرنسية –  الدولة اللاھوتية – بروبوقندا الوطن والمواطنة ودور الصحافة الموجھة في تعميقھا في فرنسا قبل الثورة – ولع لويس الخامس عشر بالعشيقات ودورھن في التعيينات الوزارية في الحكومية –  المواجھة بين الحركة التنويرية و ھيئة كبار العلماء – سيطرة لوبي الفساد على مفاصل الدولة وتوجيه الرأي العام –  طبقات المجتمع الفرنسي وارتفاع المستوى التعليمي لـ الطبقة الثالثة –  ظھور الطبقة الثالثة كقوة سياسية مؤثرة ومستقلة –  اقتحام سجن الباستيل وسقوط رمزية العائلة الحاكمة واندلاع الثورة الفرنسية –  انتشار السلاح والمجاعة والفوضى في ضل انھيار النظام القديم وولادة سلطة سياسية جديدة –  وثيقة الإعلان الدستوري الأول لحقوق الإنسان وفصل السلطات الحكومية –  الزحف على قصر فرساي وانطلاق الثورة المضادة –  ازدھار الحركة السياسية في فرنسا وظھور الأحزاب والكتل السياسية والمصطلحات السياسية المتنوعة –  كتابة مسودة الدستور وحماية السلطة التشريعية –قبول دستور 1791 و الملكية الدستورية –  إقرار العلمانية في فرنسا ورفض رجال الدين للقرار –  الأزمة الدستورية في دستور 1791 ودور الشارع في الحراك السياسي –  اقتحام قصر تويلغي بالاس وخلع الملك لويس السادس عشر –  وضع الجيش الفرنسي واندلاع العنف الطائفي بعد غزو الحلفاء لفرنسا –  انھيار دستور 1791 وإلغاء الملكية وتأسيس الجمھورية في فرنسا-  اللعبة السياسية وإعدام لويس السادس عشر –  بسط النفوذ على الدولة العميقة في فرنسا واستبداد وزارة الداخلية مقابل ضعف وزارة العدل –  السيطرة على السلطة القضائية وانعدام العدالة مع المعارضة –  عودة الديكتاتورية والاستبداد إلى فرنسا وأول ظھور لـ نابليون في الثورة الفرنسية –  إعدام ماري انطوانيت زوجة لويس السادس عشر –  استھداف المعارضة وتصفيتھا من قبل الديكتاتور عبر الحشد الشعبي –  سقوط الديكتاتورية والاستبداد مرة أخرى في فرنسا –  الصف الثاني من قادة الثورة وتزايد نفوذ وزارة العدل مقابل ضعف وزارة الداخلية –  أسباب فشل الديمقراطية في الجيل الأول من الثورة و دستور 1795 –  ديكتاتورية البرلمان أو السلطة التشريعية في دستور 1795 –  الانقلاب على السلطة التشريعية وصراع بين رجال الدين
والفلسفة – بروز نابليون وإرساله لمصر للتخلص منه وتعامله مع الدين –  الحديث عن الوطنية والخطر الخارجي كأحد علامات الفساد الإداري –  المشروع الإصلاحي وأسباب ضعف المجتمع على إحداث التغير في السلطة السياسية –  انقلاب نابليون على السلطة السياسية وردة فعل السياسيين والشعب – الصحافة المستقلة في مواجھة استبداد نابليون وديكتاتوريته و
دستور 1799 –  بداية انھيار الثورة الفرنسية –  تتويج نابليون إمبراطورا من قبل رجال الدين – خاتمة

---

---

French Revolution Story Download قصة الثورة الفرنسية تحميل PDF

---

نسخة منقحة

 مقدمة عن الثورة الفرنسية

سوف أتتبع عبر التغريدات مسيرة الأحداث في الثورة الفرنسية محاولا فھم الأحداث التي دارت وھل ما حصل ھو خاص بالفرنسيين أم ھي الحياة الإنسانية التي تشترك بھا كل المجتمعات دون استثناء لماذا الثورة الفرنسية لھا سمعة وتأثير كبير وتتردد على السن الكثير من المثقفين
الثورة الفرنسية مثلت بداية النھاية ل الملكية المطلقة ول الطبقية في المجتمع واستبدلت مفاھيم أن الحقوق توھب حسب النسب والسلالة بالمفاھيم
التي تعتمد على القدرة والكفاءة والمساواة بين الناس بشكل عادل وبالتالي ألغت ارتباط الدولة وولائھا للحاكم بأن يكون الولاء للشعب والقومية
كما نشاء من رحمھا وثيقة الإعلان لحقوق الإنسان ووثيقة المعاھدة بين الشعب والحكومة والمعروفة بـ الدستور كما أن الثورة تمثل بداية نشوء الأفكار الديمقراطية والتي شجعت على ظھور الليبرالية والمبنية على أساس حقوق الإنسان وظھرت عدد من المصطلحات السياسية والحركات الاجتماعية
ولفھم أعمق ل الثورة الفرنسية يجب استعرض الوضع على الأرض وتحديد مكونات المجتمع الفرنسي

 الوضع في فرنسا قبل الثورة

كانت فرنسا بلد إقطاعي حيث يحضا قلة بالامتيازات مقابل الأكثرية المھمشة والتي تتحمل أعباء المغامرات السياسية للملوك الفرنسيين
وبسبب الوضع الوراثي الإقطاعي للبلاد فعدد الأراضي المستفاد منھا قليل مما سبب الكوارث للمدن الفرنسية حتى أن مدينة مثل باريس تعاني من
مشاكل على رأسھا المجاعة فالأراضي التي يمتلكھا الشعب ھي %25  بما فيھا المدن من مساحة فرنسا، ومما زاد من مشاكل باريس ھجرة العديد من الباحثين
عن العمل ولقمة العيش فكثرت الجريمة والمتسولون مما صعب المعيشة في العاصمة
وبالمقابل يسكن الملك لويس السادس عشر بقصر فرساي والذي يبعد عن باريس 2لإكلم ويعمل فيه
أكثر من 10 ألاف شخص ينفق عليھم 5% من الدخل
يصف احد المؤرخين لويس السادس عشر بأنه ضعيف الشخصية ومتردد لدرجة انه يقرر بناء على
كلام آخر شخص يتحدث إليه وربما كان ھذا السبب
بان تشتھر زوجته ماري انطوانيت بمسمى مدام فيتو لاتھامھا بأنھا تشجع الملك على استخدام حق

النقض الفيتو ضد الإصلاحات التي تقدم إليه مما جعلھا
ھدفا للرسومات الكرتونية والمنشورات التي تتھمھا بالشذوذ وحتى لقبوھا ماري انطوانيت العاھرة
النمساوية التي تسعى لإذلال فرنسا
عاش لويس السادس عشر حياة البذخ والحفلات التنكرية بالملابس الغريبة والمضحكة لدرجة أن زوجته
ماري انطوانيت طلبت أن يبنى لھا في
قصر فرساي مزرعة انجليزية لكي تتمكن من التنكر مع ضيوفھا من النساء بأنھن حلابات وراعيات غنم
يمارسن المھنة
مقطع يوتيوب يبين تاريخ قصر فرساي وحتى يومنا الحالي وفي آخر الفيديو لقطات من المزرعة
الإنجليزية ل ماري انطوانيت

أضف إلى ذلك المغامرات السياسية التي عاشھا، فبالرغم من حداثة خروج فرنسا من عدة حروب طويلة
أضعفتھا وجففت مقدراتھا ومواردھا
أن إلا لويس السادس عشر فتح خزائنه لدعم ثورة الأمريكيين ضد الإنجليز والتي كلفت فرنسا بما
يقدر بـ 13 مليار دولار غير الحروب البحرية والبرية

فقد أرسل الأسطول البحري الفرنسي وآلاف من الجنود الفرنسيين لمقاتلة الإنجليز ومساعدة الأمريكيين
على الاستقلال
ومما يجدر الإشارة إليه انه في عام 1793 احتاجت فرنسا العون من الأمريكيين في حربھا ضد الإنجليز
ولكن الأمريكيين رفضوا والتزموا الحياد في الحرب
تسببت ھذا المغامرة السياسية بانھيار مالي في البلد وزيادة الضرائب والرسوم دون تغير أو تأثر لروتين
الحياة في قصر فرساي

 مكانة طبقة رجال الدين بين طبقات المجتمع الفرنسي

بلغ تعداد الشعب في عھد لويس السادس عشر إلى ما يزيد عن 28 مليون نسمة وكان مقسما 3 إلى
طبقات ھي كالتالي مرتبة حسب الأھمية
الأولى طبقة رجال الدين وھي المقربة والثانية طبقة النبلاء ومنھم الوزراء والقادة والثالثة
بقية الشعب وھم المھمشين وتنقسم إلى قسمين البرجوازية الحضر و الفلاحين
ولفھم الحراك بين الثلاث طبقات يجب العودة قليلا في التاريخ إلى عھد جده لويس الرابع عشر

 دور الدين في المجتمع الفرنسي قبل الثورة الفرنسية

كان لويس الرابع عشر يؤمن إيمان عميق بأھمية الدين كأداة لتطويع الشعب والسيطرة عليھم فقرب
رجال الدين إليه وجعلھم في المرتبة الأولى قبل النبلاء
فكان اختيار المناصب الدينية الرفيعة يتم بأمر الملك حيث يقع الاختيار على شخصيات من عائلات محددة
للقضاء أو الإفتاء أو إدارة أي شأن ديني
ويتم الاختيار بدقة متناھية فجعل المناصب الدينية أو القضائية في ف رنسا أشبه بالإرث العائلي وبتالي
يحصر الاختيار لمنصب معين على
عائلة نبيلة محددة ليس بسبب كفاءتھم ولكن لان جدھم عمل في المنصب فأصبحت ھذه العائلات تعتمد على
الملك في وجودھا فكانت تناصره
في جميع المحافل وضد أي عدو حتى أن رجال الدين ساندو الملك ضد بابا الفاتيكان ودعموه واوجدوا
الحجج والمبررات لفصل الكنيسة الفرنسية عن سلطة البابا
وكان دقيقا وحازما في التعامل معھم فمن خالفه منھم عزلة في الحال وكان دائما ما يردد أني أنا الدولة وما
يصلح لي يصلح لـ فرنسا
شجع لويس الرابع عشر التعليم الديني ودعم فتح الكنائس والمدارس الكاثوليكية وانعم على
رجال الدين بالأعطيات والأراضي والمنح وبالطبع ليس الكل
فـ رجال الدين الذين يطوفن بالكنائس واعظين للناس معالجين مرضاھم فقراء ولم يمنحھم شي
أسبغ رجال الدين القداسة على لويس الرابع عشر، فقد ألف الأسقف جاك بواسيه وھو من علماء
البلاط الفرنسي

كتابا بعنوان حقائق سياسية مستخلصة من الكتاب المقدس حيث وضع إطار ديني للحكم في فرنسا قال فيه:

إن الملك يحكم بتكليف إلآھي مقدس وسلطته مطلقة في حدود شرع الله وھو غير مسئول أمام احد ألا أمام
الشريعة والملك بين رعيته كالأب بين أبنائه وجب
عليھم طاعته وان من يخرج عن حكمه فيستحق العقاب الأليم والعقوبة لأنه خارج عن شريعة الله وفي
الآخرة سوف يحرق في الجحيم

 الأسقف جاك بواسيه وفيه ملخص بسيط عن الكتاب في آخره

يوتيوب لطالب في التاريخ يتحدث عن تعاون بين لويس الرابع عشر و الأسقف جاك بواسيه

ازدادت العلاقة النفعية بين لويس الرابع عشر و رجال الدين ففرض التعليم الدين الكاثوليكي في
البلاد ودعمه
وكمكافئة ل رجال الدين والحفاظ على مكانتھم وإظھار نفسه بالمدافع عن الدين قام لويس الرابع عشر
بتفعيل مرسوم نانت والذي يقضي بان
بان دين الدولة ھو الكاثوليكية، وبالتالي تم حرمان الأقلية البروتستنت والطوائف الأخرى من فرص العمل
في الدولة كما أن المرسوم يقضي بمنحه تشجيعية لمن يعتنق الكاثوليكية

الطائفية الدينية في المجتمع الفرنسي قبل الثورة

استطاع لويس الرابع عشران يلعب على حبل الطائفية بمھارة متناھية وبذكاء فقد كان يخوف الكنيسة
الكاثوليكية بالمد البروتستنتي وبنفس الوقت لم يكن
يسمح لأقلية البروتستانتية ألا بھامش من الحرية بسبب عدم سيطرته عليھم
كان لويس الرابع عشر يؤمن إيمانا عميقا بان الدين ھو الوسيلة الناجحة للسيطرة على الشعوب كما أن
ھو الوسيلة الوحيدة للقمع التي
لا تحتاج لتبرير وتظھره كبطل بنفس الوقت ولوجد الكثير من رجال الدين المستعدين لتبرير تصرفاته
من منظور ديني فقد طبق المثل القائل ضعھا في عالم واخرج منھا سالم بنجاح
وكما قال احد المؤرخين بان رجال الدين كانوا مستعدين أن يفتوا لصالح إبليس لو طلب منھم
لويس الرابع عشر ذلك
أما النبلاء بالإمارة فكانوا عبارة عن عائلات أميرية لھا أقطاعات كبيرة من الأراضي وكل عائلة كان
لديھا فوج يحميھا من الآخرين
كما قام لويس الرابع عشر بإعادة ھيكلة ھيئة كبار العلماء الفرنسية وحدد اختصاصاتھا بالأمور
الروحية والدينية والإفتاء فيھا وجعل عضويتھا تتم بالتعيين بالرغم من الأعضاء كانوا يعينون بالانتخاب
استخدم لويس الرابع عشر ھيئة كبار العلماء من اجل فصل فرنسا من عمقھا المسيحي في أوربا
واستقلالھا بقرارھا الديني فكانت تھاجم
بريطانيا البروتستنتية والطوائف ألاھوتيه الأخرى مما ساھم في تعميق الطائفية بين الناس
كما استخدمھا لتوجيه الرأي العام الفرنسي وتشريع كثير من تصرفاته فعندما اختلف على أراضي متنازع
عليھا مع البابا قامت ھيئة كبار العلماء الفرنسية

 العنصرية بين العائلات الفرنسية والتنافس بينھا ودور العائلة المالكة في تغذيتھا

والمرتبة الثانية في فرنسا ھي للعائلات النبيلة والتي تنقسم إلى قسمين النبلاء بالعلم و النبلاء بالإمارة
فالـ النبلاء بالعلم كانوا عبارة عن عائلات اشتھرت بين الناس بالعلم والثقافة والتدين فكان
لويس الرابع عشر يختار منھم للمناصب الدينية
والقضائية ولم يكن يخشاھم كثيرا فقد كان وجودھا أصلا مرتبط بوجوده وھم متفانين في خدمته من الأساس
فكل أعضاء ھيئة كبار العلماء منھم
وكانت ھذه العائلات تتقاتل أحيانا فيما بينھا فكان لويس الرابع عشر يخش اتحادھم ضده والانقلاب عليه
فبادر لويس الرابع عشر بإقناعھم بالتخلص من الأفواج التي تحميھم وتكفل بحمايتھم بنفسه وبسبب
جيشه الكبير وتفرق ھذه العائلات اضطروا للموافقة
ولمعرفته لشغف ھذه العائلات الأميرية للفخر والألقاب قام باستقطاب أبنائھم في الجيش وتعينھم في
مناصب شرفية عديدة فأصبح
أبنائھم يتسابقون لخدمة لويس الرابع عشر من اجل نيل الألقاب والرتب العسكرية
وفي نفس الوقت ولكي يضمن عدم انقلابھم عليه قام لويس الرابع عشر بمنح زعماء ھذه العائلات
الأميرية مناصب رفيعة ولكن شرفية ليس بيدھا
حل أو عقد ثم اوجد لھم مكاتب في قصر فرساي مكان إقامته لكي يكونوا أمام عينيه ومن غاب عن
الحضور يرسل في التحقق عنه
كما أوقف ومنع العديد من العادات التي كانت تعطي ميزة وأھمية لھذه العائلات الأميرية فعلى سبيل المثال:
كان بين ھذه العائلات عادات عطاء ورعاية للناس وفيما بينھم أحيانا فمنعھا لويس الرابع عشر واعتبر
أي عطاء أو ھبات يقدمھا النبيل
كإھانة للذات الملكية الفرنسية، كما كانت بعض العائلات متوسطة الحال ترسل أبنائھا لبيوت النبلاء لتعلم
الإتيكيت والفنون
وحتى السلاح فمنعھا لويس الرابع عشر وفتح القصر لاستقطاب أبناء ھذه العائلات المتوسطة وتدريبھم
كما قام بعمل مجالس دورية يأتيھا النبلاء ويجب على الجميع الحضور بدون استثناء لكي يضمن مراقبة
تحركاتھم
لم يكتفي لويس الرابع عشر بتسخير الدين لمصلحته بل سخر حتى النشاطات الثقافية لدعم ھيمنته على
الدولة حيث أنشاء في قصره قصر فرساي صالة
لأوبرا للغناء وللمسرح ودعاء العديد من الممثلين والفنانين حيث مثل فيھا عدد من المسرحيات لمؤلفين
مشھورين وأقام المھرجانات في القصر والحفلات

فأصبح قصر فرساي مقصد لكل المھتمين بالفنون وللطبقات الارستقراطية على وجه التحديد
ثم استغل ھذه المناسبات الاجتماعية بطريقة مبتكرة لخلق التنافس بين النبلاء مستغلا حبھم للتفاخر فيما
بينھم
ففي مجالسه أو الحفلات أو أي مناسبة اجتماعية يقوم بتقريب بعضھم إليه ليظھروا بجانبه أمام الناس ويبعد
بعضھم حسب الحاجة
ومع الوقت تطورت لدى النبلاء روح التنافس والغيرة فيما بينھم وأصبحوا يتسابقون لنيل رضا
لويس الرابع عشر لكي يظھروا بجانبه لما تضفي على الشخص
من ھيبة وتظھره بمظھر صاحب القوة والنفوذ، بل وتحولت قضية الظھور مع لويس الرابع عشر إلى
وسيلة لمعاقبة من يظھر منه أي تصرف سيء أو لم
يرق لـ لويس الرابع ع شر حيث يمنع من الاقتراب منه أو أن يعلن حضوره
لم يكن ما تقدمه طبقة رجال الدين و طبقة النبلاء لـ لويس الرابع عشر مجانا فقد أعطاھم العديد من
المزايا ولعل أھمھا الإعفاء الضريبي حيث أنھم
لا يدفعون الرسوم والضرائب المفروضة على بقية الشعب بالإضافة إلى الألقاب والأراضي
وبالمقابل لم يكن لويس الرابع عشر يمنح شي مجانا أيضا فقد كان يذلھم في كل فرصة وحين ويعاملھم
كأجراء عنده فعلى سبيل المثال
اسكن الأسقف جاك بواسيه كبير شيوخ البلاط الفرنسي وعضو ھيئة كبار العلماء الذي منح لويس
الحق الإلھي بالحكم بقصره لتدريس ابنه البكر ذو9سنوات
كما انه خصص لكل نبيل مكتب في قصر فرساي وكان علي النبيل أن يدفع أجرة مكتبه بالرغم من انه
ھو الذي أجبرھم على الحضور والعمل في المكتب
كما كان يختار لھم الملابس التي يجب أن يلبسوھا عند زيارته وحتى ملابس الحفلات التي يقيمھا
وخصوصا الحفلات التنكرية
ومن اجل إضعاف قدرات النبلاء المادية قام بمنعھم من العمل في التجارة وقصرھا فقط على الحضر
سكان المدن الطبقة البرجوازية
وبالتالي خلق منافس ثالث لـ النبلاء من العائلات الأميرية وھم سكان المدن المتحضرين الطبقة
البرجوازية
فتم تقسيم المجتمع إلى ثلاث أطياف وھي النبلاء من العائلات العلمية و النبلاء من العائلات الأميرية و
الحضر الطبقة البرجوازية
وكل ھذه الثلاث أطياف تتنافس فيما بينھا في إظھار الولاء لـ لويس الرابع عشر

  العائلات الحضرية في المجتمع الفرنسي وتوظيفھا سياسيا

يحسب لـ لويس الرابع عشر انه ھو من ادخل طبقة الحضر البرجوازية في مجرى الأحداث
ومنحھا دور في تغير التاريخ بالرغم من انه لم يكن ينوي ذلك
فـ لويس الرابع عشر وجد أن ولاء الحضر البرجوازية ليس للقبيلة ولا للعائلة، فولائھم لمصدر
رزقھم ووظائفھم
فبداء لويس ال رابع عشر بالاعتماد عليھم ومكنھم من إدارة مفاصل الدولة وتجارتھا فاھم ثلاث
شخصيات في الدولة ھم من
الحضر البرجوازية ف وزير الخارجية و وزير الدفاع و وزير المالية من ھذه الطبقة ولكن
أھمھم ھو وزير المالية كولبير
ولھدف ضمان ولاء الحضر البرجوازية قام لويس الرابع عشر مع وزير ماليته بعدة إجراءات
في الدولة
أنشاء شركات احتكارية مملوكة للدولة أما بشكل كلي أو جزئي وبداء بتوظيف الحضر البرجوازية
أو إشراك من لديھم أعمال تجارية بالتبادل
التجاري مع تلك الشركات فأصبح اغلب الحضر البرجوازية إما موظف لدى الدولة أو معتمد عليھا
في تسير تجارته
فرض الرسوم الجمركية غير منطقية على السلع وقنن الاستيراد للمحافظة على سعر معين للسلع داخل
فرنسا وبالتالي ضمان الربحية للشركات
بالإضافة إلى منع عمل الفرنسيين في الخارج لضمان العمالة الرخيصة لتلك الشركات
فمكنت ھذه الإجراءات الشركات من تحقيق عوائد ھائلة لـ لويس الرابع عشر مقابل انخفاض القدرة
الشرائية للمواطن
 وزير المالية الفرنسي كولبير

تاريخ السياسات الاقتصادية الفرنسية بالبحث عن العنوان الذي فوق الرابط يمكن قراءات سياسة لويس الرابع عشر الاقتصادية

وكأي اقتصاد قائم على الاحتكار فھو لا يخلو من الفساد المالي المستشري ومن الرشاوى والاختلاسات
فـ الشركة الھندية الفرنسية وھي اكبر الشركات الاحتكارية وتحتكر التجارة مع الھند تم طرح أسھمھا
وتم تغطيت الطرح
وتم منحھا امتيازات واحتكار الشركة لنشاطھا إلا أنھا لم تتقدم في عملھا وتراكمت عليھا الديون
إلى أن اصدر لويس السادس عشر مرسوم بتصفيتھا مع تعھد الديوان الملكي بتغطية ديونھا المقدرة
في الوقت الحالي بـ 3لا مليون دولار
وتم تصفيتھا بفضيحة رشاوى واختلاسات حيث لم يصل للمساھمين سوى %15 من قيمة أسھمھم

 الشركة الھندية الفرنسية

 طبقة الفلاحين ونظام الإقطاع في فرنسا

أما طبقة الفلاحين فكانت الطبقة الكادحة والمسحوقة بمعنى الكلمة فكان يجب عليھم دفع أجارات
الأراضي التي يزرعون عليھا لـ النبلاء بالإضافة إلى
دفع ضرائب الدخل للدولة وعندما يحتاج لويس الرابع عشر للجنود يطلب بالسحب من طبقة الفلاحين
ومن يرفض إما يسجن أو يشنق
وعند حاجة الدولة للمزيد من النقد تقوم بتخفيض سعر العملة ومنھا تزيد عليھم أسعار الحبوب ويزيد
النبلاء أجارات الأراضي عليھم أيضا
حتى وصل بـ الفلاحين في نھاية الأمر أن توقفوا عن الزراعة مع بعض الكوارث المناخية وانتشر الجوع
في فرنسا وكانت الشرارة التي أطلقت الثورة الفرنسية كما سوف نرى لاحقا
كان الشعب في فرنسا يتكون من %لا.لإ من رجال الدين وھم اشد ثراء من النبلاء فكانوا يحصلون
على عشر العشر من الضرائب وكان
لھم أقطاعات ضخمة من الأراضي تقدر بحوالي %1لا من مساحة فرنسا ولا يدفعون أي ضريبة للدولة
و النبلاء يشكلون %1.لإ ولھم امتيازات وشرھات من الديوان الملكي بالإضافة إلى أجارات يتقاضونھا
من الفلاحين مقابل العمل في أقطاعاتھم الواسعة كما أنھم لا يدفعون الضرائب للدولة
وبقية شعب فرنسا والذي يشكل %98 منھم 2 مليون نسمة من الحضر الطبقة البرجوازية والبقية
ھم من الفلاحين فمن يدفع الضرائب لـ لويس الرابع عشر ھم الحضر و الفلاحين وھما من يشكلون الجيوش القتالية له

صورة توضح أي الطبقات تتحمل ثقل وأعباء التاج الفرنسي ويظھر فيھا رجال الدين و النبلاء بدون حمل

صورة أخرى تصف الترتيب الطبقي للمجتمع حيث رجال الدين ثم النبلاء وتحتھم الشعب

 سياسة لويس الرابع عشر مع الجيش الفرنسي

كان لويس الرابع عشر يمتلك أقوى جيش في أوربا وكان يصرف عليه الكثير من الأموال وبطبيعة
شخصيته فقد كان يخشى حتى الجيش من أن ينقلب عليه
ولتجنب أي تمرد من الجيش عمد إلى عدد من الخطوات:
فقد كان يوزع قيادة كتائب الجيش، فكل كتيبة يقودھا شخص من النبلاء يقابلھا كتيبة يقودھا شخص من
الحضر كان ينقل قيادات الجيش باستمرار بين الشمال والجنوب والغرب والشرق بنظام دقيق يضمن عدم تغلغل
وانسجام القائد مع كتيبته بحيث لا تتكون قوة
موحدة بالجيش قد تكون ضده وربما عدم الانسجام بين الجنود والأفراد ھو السبب في عدم تحقيق جيش
لويس الرابع عشر أي تقدم أو نصر يذكر في 7 حروب خاضھا جيشه في حياته
وأخيرا كان لا يتم ترقية أي ضابط إلا بـ أمر ملكي من لويس الرابع عشر نفسه

 سياسة العائلة الحاكمة في تعيين أمراء المناطق

كما كان لويس الرابع عشر لا يختار أميرا للمناطق إلا الضعيف بحيث لا ينفذ أي شي إلا بالرجوع إليه
كما كان يكلفھم بمھمة محددة وھي جمع الضرائب ويتغاضى عن فسادھم
كما كان يمنع أي تنمية أي إقليم نائي وبعيد لكي تستمر تلك الأقاليم البعيدة معتمدة على باريس فيصعب
إن تنقسم وتستقل في الحكم كما كان متمسكا بأي أمير يكون في خلاف مع الإقليم الذي يحكمه

 سجن الباستيل رمز قوة العائلة الحاكمة وأسطورتھا

أصبح لويس الرابع عشر ممسكا بجميع مفاصل الدولة الدينية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية بقبضة
من حديد فله كلمة الفصل بأي شأن محلي أو دولي في
ضل عدم وجود دستور ينظم الدولة وعلاقة الحاكم بالمحكوم وصلاحيات أجھزة الدولة فالقوة للجھاز الذي
ھو اقرب لـ الملك وفي الغالب ھو الديوان الملكي
فالقوانين تسن في فرنسا بالـ أمر ملكي و الـ مرسوم ملكي حيث اصدر العديد منھا كقوانين للطباعة
والنشر وقوانين للتجارة والأحوال المدنية وغيرھا
كما نصب نفسه المرجعية التشريعية للبلاد بسلطات مطلقة فرغبة الملك تجعل الأشياء قانونية أو غير
قانونية كما يحق له مخالفتھا في أي وقت يشاء
فقد إنشاء نظاما دقيقا ينظم عمل الدولة لمصلحته وكان يردد دائما ما يصلح لي يصلح لـ فرنسا فانا الدولة
والدولة أنا ومن يحاول الخروج من دائرته أو حتى يبدي رأيا فسوف ينتھي به المطاف في سجن الباستيل
سماع اسم سجن الباستيل يصيب باليأس والنظر لجدرانه يولد ضيق التنفس والقشعريرة وتجعل الناظر
إليه يرغب بالعودة من حيث أتى فالخوف والغموض
الذي يكتنف سجن الباستيل كان مصدر لكثير من الإشاعات وكانت أساس لعدد من الروايات والقصص
والتي من أشھرھا رواية الرجل ذو القناع الحديدي
كان مبناه عبارة عن قلعة حربية قبل ان يتم تحويله فيما بعد إلى سجن ومخزن لأسلحة
و الباستيل يختص بالاعتقال والتحقيق أو الحجز الاحتياطي كما كان نواة لكشف وتحطيم الشبكات التي
تعمل ضد لويس الرابع عشر
فالسجناء فيه يعتقلون بدون محاكمات وبسرية شديدة ولا تعرف ھوياتھم ولا حتى سبب سجنھم ولا توجد
مدة محددة حيث يبقى بالسجن إلى اجل غير مسمى
فقوة المباحث التي تدير التحقيقات تقبض على المشتبه فيه وتسجنه تحت بند التحقيق والاستجواب إلى اجل
غير معلوم
كما أن أوامر الاعتقال تأتي أيضا بظرف سري مختوم للقوات التي تدير السجن وھي تحت إدارة
لويس الرابع عشر مباشرة
ثم يتم الاعتقال ويختم على السجين بقماش ابيض على كتفه مسجون بأمر الملك حيث لا يفرج عنه إلا بأمر
الملك

كان قدرة السجن الاستيعابية بين 20 إلى 50 سجين ولكن لويس الرابع عشر كان يحتجز إلى 111
سجين في بعض الأحيان
عدد الذين سجنوا في الباستيل خلال حكم لويس الرابع عشر 2320 معتقل منھم العديد من سجناء
الرأي والحقوقيين والمحاميين والصحفيين
والسياسيين والكتاب ومن عامة الناس واحد أشھر المعتقلين في سجن الباستيل ھو المفكر التنويري
فولتير
وتحكي الروايات التاريخية عن شاھدة تدعى مارغريت مونفيزين في جريمة قتل متعدد بالسم في وسط
النبلاء
فشھادة مرغريت مونفيزين تربط جريمة القتل بعشيقة لويس الرابع عشر وھي من طبقة النبلاء
واسمھا مدام دي مونتسبان
ومن اجل حماية عشيقته اصدر لويس الرابع عشر قرار مختوم لإدارة المباحث بسجن الباستيل حيث
قاموا بإقفال القضية وإطلاق سراح جميع المتھمين
والقبض على الشاھدة مارغريت مونفيزين حيث أودعت في سجن الباستيل وحتى كتابة سيرتھا لم
يتمكن المؤرخين حتى من تحديد تاريخ وفاتھا

ظھور الحركة التنويرية ومقاومتھا للاستبداد الفكري وتأثرھا بـ ابن رشد

في مقابل تمكن لويس الرابع عشر من السيطرة عبر استغلال الثقافة السائدة في وقته والتحكم بمفاصلھا
كان ھناك حراك قوي
يوازي القوة التي يحكم بھا ويتمثل بما عرف لاحقا بـ الحركة التنويرية حيث أنھم لم يطلقوا على أنفسھم
ھذا المسمى ولكن تم تسميتھم من بعد لتميز ذلك
الجيل الذي كان نتاجا للنھضة العقلانية حيث الدعوة لتحكيم المنطق والعقل والاعتماد على التجربة
كمصدر للبناء
كانت تؤمن الحركة التنويرية بأنه يجب على العقل الإنساني أن يحدث طرق التفكير التقليدي والتي ورثھا
من أسلافه إلى طرق أكثر انفتاحا
فـ الحركة التنويرية تھدف إلى إعادة تشكيل المجتمع معتمدة على فھم وإدراك الواقع والاستعانة بالعلوم
المعرفية
كما تركز الحركة التنويرية على حقوق الإنسان و حرية المعتقد ونبذ الطائفية و حرية الراي
فـ الحركة التنويرية تعتبر أن العقل والمنطق ھو المرجعية للسلطات والتشريع فإذا لم تصمد الفكرة أمام
العقل والمنطق فھي فكرة لن يعتد بھا
وھذا يتطابق مع مقولة ابن رشد: إن الله لم يخلق لنا عقولا ثم يشرع لنا ما يخالفھا
فبحسب المصادر الأجنبية أن ابن رشد ويعرف بـ Averroes احد أھم الشخصيات التي أثرت على
الحركة التنويرية في أوربا ويعده بعضھم كأول تنويري أوربي
فجزء من أعمال ابن رشد موجودة بترجمتھا اللاتينية والعبرية ومفقودة بالنص العربي بسبب فتوى إحراقھا
من علماء الدين المسلمين في وقته ففي كتابه ابن الرشد والرشدية

https://en.wikipedia.org/wiki/Ernest_Renan

قال الفيلسوف الفرنسي ايرنست رينان : أن العرب تقبلوا فلسفة الغزالي وتقھقروا بينما أوربا تقبلت فلسفة
ابن رشد وتقدمت
فالغزالي كان يركز في فلسفته على الصوفية والأمور الغيبية وأثرھا على الحياة بينما ابن رشد كان يميل
إلى العقلانية
فالغزالي يذكر أن القطن تحول إلى رماد بسبب قدرة الله وليس بسبب النار منكرا العلاقة بين النتيجة
والسبب ويرى أن من يقول غير ذلك فھو يقدح بقدرة الله

وردا على كلام الغزالي يقول ابن رشد أن إنكار العلاقة بين السبب والنتيجة ھو إنكار للعلم والمعرفة
وإنكارھا يعني أن لا شي حقيقي حولنا
ثم يضيف ابن رشد إن إقحام الله والدين في الفلسفة والعلوم الإنسانية إنما يساعد على انتشار الالحاد بين
الناس
ومن ھنا انتشرت فكرة العلمانية وعليه يكون ابن رشد ھو أول من نادا بفصل الدين عن تسير وإدارة حياة
الناس بسبب الضرر الذي يلحقه المزج بين الدين والسياسة من انتشار لـ الإلحاد
فالسياسي البريطاني جورج ھوليوك وھو مطلق مصطلح العلمانية يقول فيما مختصره أنا لا أريد أن
أنكر وجود الله ولكن سوف أكون علماني
فالسياسيين في بريطانيا كانوا مفصولين بين قطب ملحد وقطب ملتزم بالمسحية وكانوا يتنقلون بين القطبين
حسب المصالح السياسية
فتم تكوين الحركة العلمانية لتجنب الإلحاد وتجنيب الدين والمعتقد بان يكون مطية للاستغلال فيكون
الحراك سياسي وفكري بحت
فمن كلام ابن رشد وجورج ھوليوك يستشھد مؤيدي العلمانية أنھا لم تأتي مضادة للدين ولكن أتت كردة
فعل للالحاد
أما الفكرة السائدة السلبية عن العلمانية في العالم الإسلامي بحسب المصادر أتت من جمال الدين الأفغاني
حيث كتب عن العلمانية
عبر مفھومة الشخصي وجرمھا واتى بعده الفقھاء والوعاظ يرددون وجھة نظره من دون فحص بسبب
كونھا منتج غربي وبدعم من الحكومات المستفيدة
رابط انجليزي لرسالة ماجستير من جامعة تكساس لـ لويس رايت عن الحراك الفكري بين ابن رشد والغزالي

وللمعلومية فقد ولد الغزالي في خرسان وتوفي قبل ولادة ابن رشد بقرطبة بـ 15 سنة
رابط  BBC  لنقاش مع دكاترة من 3 جامعات بريطانية عن تاريخ ابن رشد وفلسفته

في الدقيقة 41 يتحدث احد الضيوف عن أن بابا الفاتيكان أفتى بتجريم أعمال ابن رشد وإحراقھا
يمكن البحث في اليوتيوب بكلمة Averroes وھي اسم ابن رشد وسوف تظھر مقاطع كثير وثائقية عنه
من مختلف المؤسسات الفلسفية الغربية

 احتكار الجامعات والنوادي الأدبية ومنع مفكري الحركة التنويرية

بھذا الفكر الذي حملته الحركة التنويرية انتشرت وقدمت الكثير من الحلول للمشاكل في فرنسا ولكن لا
يعني بان مسيرتھا كانت سلسة
فقد واجھت العديد من الصعاب خصوصا من مؤيدين الفكر السائد من المنتفعين
أول العقبات التي واجھتھا الحركة التنويرية ھي سيطرة الدولة على النوادي الأدبية وعلى الأكاديميات
العلمية
فالنوادي الأدبية والكليات الخاصة منتشرة في أنحاء فرنسا قبل أن يحولھا لويس الرابع عشر إلى
نوادي وكليات حكومية وبإدارة حكومية
فأول نادي أدبي وكلية تم تحويلھا ھي الأكاديمية الفرنسية وتھتم باللغة الفرنسية وآدابھا ومقرھا باريس
حيث يتكون أعضائھا
من 41 عضو يعينون بالانتخاب قبل أن يتم تحويلھا إلى كلية حكومية وتلغى الانتخابات ويتم تعين عميد
الكلية من قبل لويس الرابع عشر نفسه
كما تتضمن بنود تأسيسھا شرط عدم التدخل في السياسة والدين والشؤون الاجتماعية وعليه أي عضو
أكاديمي يخالف ھذا البند فھو عرضة لان يتم تسريحه من الكلية لمخالفته سياستھا

 ظھور المنتديات الثقافية الخاصة ودورھا في بلورة المفاھيم العصرية في المجتمع الفرنسي

في ضل محاولة تكتيم الأصوات التي انتھجھا لويس الرا بع عشر تحول الناس إلى إقامة نواديھم الخاصة
فظھرت الإثنينيات أو أي يوم يحدده المستضيف
ليجتمع لديه الضيوف ويتم نقاش أمور عديدة تھم المجتمع وھي ما عرفت في فرنسا بظاھرة الصالون
لم تكن ظاھرة الصالون جديدة ولكن إجراءات لويس الرابع عشر القمعية عززت من دور الظاھرة في
فرنسا
فمن خلال الصالون تم تداول ونشر العديد من الأفكار والنظريات لمختلف السياسيين من أنحاء أوربا
والتي شكلت الوجه الجديد لـ فرنسا بعد الثورة
فمن خلال النقاشات اتفق رواد الصالون على أن معادلة الاستبداد ھي بالجمع بين الدين و السياسية
ومنھا تم بحث العديد من النظريات تتراوح بين فصل الدين تماما وتجاھل وجوده من قبل الحكومة المدنية
كما ھو حاصل الآن في الھند وسنغافورا
وبين أن تقوم الحكومة بتطبيق صارم للدين ومنع أي ممارسات دينية غير الدين الرسمي كما ھو حاصل في
المالديف
أو بمشاركة نسبية في الحكومة مع التزام الحكومة المدنية بالحياد والتسامح مع الديانات الأخرى كما ھو
حاصل في بريطانيا الآن
حيث يعين 26 أسقف من بين 789 عضو في مجلس اللوردات فيكون دورھم تشريعي في المجلس
ويدعون باللوردات الروحيين
أو بنوع جزئي من الدمج بين الدين و السياسة كما ھو معمول في ألمانيا حيث تجمع الحكومة الضرائب
لصالح الكنيسة
وتدرس مادة الدين في المدارس ألألمانية مع التزام الحكومة المدنية بالحياد والتسامح مع الديانات
الأخرى
ولكن بعد الثورة الفرنسية تم فصل مؤسسة الدين عن مؤسسة السياسة وإقرار قانون يلزم عدم تدخل
أي مؤسسة بالأخرى
مع التزام مؤسسة الدين بعدم الحديث العلني بأي موضوع يخصص السياسة وخصوصا في الوظائف
العامة كما تم إلغاء التعليم الديني من المرحلة الابتدائية
الثورة الفرنسية 27

 نظرية العقد الاجتماعي لـ جان روسو وع-قة الفرد بالمجتمع والحكومة

تم تداول العديد من الأسئلة والمواضيع في الصالون وأجوبة لكثير من الأسئلة التي تناولتھا
الحركة التنويرية
كأسئلة مثل ماذا تعني الحكومة وما ھي حقوق الإنسان ولماذا في مجتمعنا أناس لھم حقوق أساسية
أكثر من الآخرين
اتجھت النقاشات إلى الفرد أولا بحكم انه ھو النواة الأساسية للمجتمع
واتفق اغلب الفلاسفة على أن الإنسان يولد وبطبيعته محب للسلام ولا يضمر شرا وان الحروب ھي
بسبب الأنظمة وعليه يجب بناء نظام يحمي من تسلطھا
فالعقل البشري لديه القدرة على تنظيم حياته بنفسه وإنشاء نظامه السياسي الخاص به
كما اتفقوا أن الحقوق الأساسية لـ الفرد ھي ثلاث حق الحياة، حق الحرية، وحق التملك
ومن الحقوق الأساسية الثلاث بدأت النقاشات في علاقة الفرد بالمجتمع والحكومة وعلاقة المجتمع
بالفرد والحكومة وعلاقة الحكومة بالفرد والمجتمع
فمن النظريات التي تم تداولھا ھي نظرية العقد الاجتماعي حيث ھي نتاج فلسفة الفيلسوف السويسري
جان روسو
يرى جان روسو أن الفرد بطبيعته ولد في تنافس مع غيره من الأفراد وفي نفس الوقت ھو معتمد
عليھم مما يشكل ھذا الضغط تھديد لحريته
فبانضمامه لـ المجتمع المدني فان الفرد يحمي نفسه عبر العقد الاجتماعي بين الفرد والمجتمع من
الخضوع لوصاية غيره من الأفراد
وبنفس الوقت يخضع الفرد لقرارات المجتمع المستمدة من الاتفاق العام عبر تصويت الأفراد على
القوانين مباشرة أو ما اسماھا الديمقراطية المباشرة
فالقوانين الموضوعة من المجتمع ھي التي يجب أن تعمل بھا الحكومة وليس للحكومة دخل في سن
القوانين وعليھا مراقبة تطبيقھا وتنفيذھا
كما نبه جان روسو على انه يمكن أن تنتھك الحقوق الأساسية للفرد من قبل الجموع وعلى الحكومة
أن تحمي الفرد في تلك الحالة فلا يجوز التضحية به
فنظرية جان روسو تشكل إطارا عام للعلاقة بين الفرد و المجتمع المدني و الحكومة
لكن يفسر المحللين إشارة جان روسو لسن القوانين عبر الديمقراطية المباشرة بدل المجلس التمثيلي
لقلة الأعداد في مدينته جنيف نسبة لغيرھا
الثورة الفرنسية 28
وبناء على النظرية قسم الفلاسفة العلاقة بين الفرد و المجتمع الى قسمين ھما الحرية و الوصاية
وبين ھذا القسمين يتركز نشاط واھتمام الحركة الليبرالية
فالاسم الفلسفي للقسم الأول الحرية ھو الحرية الإيجابية والقسم الثاني الوصاية ھو الحرية السلبية
فـ العقد الاجتماعي ھو بين الطرف الأول وھو ال فرد والطرف الثاني المجتمع وبالتالي
الحركة الليبرالية ھي المحامي لحقوق الطرف الأول وھو الفرد وتنادي بمزيد من الحرية له
ومخالفيھم ھم المحامين عن حقوق الطرف الثاني المجتمع وينادون بمزيد من الوصاية على الفرد
لصالح المجتمع
فالفيلسوف البريطاني جون لوك مؤسس الحركة الليبرالية يحدد ان الفرد حر ولا يخضع الا للقوانين
التي تقر من قبل السلطة التشريعية
فلـ الفرد الحرية بممارسة أي شي لم يحرم او يجرم بسلطة القانون وعلى الحكومة حمايته من أي
تصرفات تعسفية ضده
فتفسر الحرية الحرية الإيجابية بانھا تملك القدرة والموارد لـ الفرد لتحقيق ما يطمح اليه ضمن القانون
فاغلب بؤر التوتر في المجتمع تنبع من تغليب نزعة التميز العرقي، الجنسي، الطبقي أو الطائفي فوق
القانون
وعليه فـ الحرية ضمن إطار القانون تتصادم مع أي تميز عرقي، جنسي، طبقي او طائفي يمنع الفرد من
تحقيق طموحاته
وفي المقابل يقول الفيلسوف البريطاني توماس ھوبز وھو من مؤيدي الوصاية : انه لا ضرر من
تنازل الفرد عن حقوقه في سبيل تحقيق السلام
فان الفرد بطبعة متوحشة وفاسد ولا يكبح جماحه الا بخضوعه تحت تھديد دائم من سلطة قوية تمنع
الفوضى

المجتمع المدني وإدارته عبر مؤسسات المجتمع المدني

أما المجتمع وھو الشق الثاني في نظرية جان روسو فيتكون من العديد من الأفراد والذي نتيجة
لاختلاطھم بعضھم قد تتقاطع مصالحھم أو تتصادم
ولضمان أن يكون حل المشاكل بين الأفراد في المجتمع الواحد عبر الحوار فقط فھو بحاجة إلى منظمات
تشرف على الحوار وتمنع المصادمات
فالإنسان يميل إلى التكتل للتطوع من اجل ھدف موحد فالمحامين يتكتلون في نقابة المحامين والحقوقيين في
جمعيات الطفل وحقوق الإنسان
وتشتھر ھذه المنظمات بمسمى مؤسسات المجتمع المدني حيث تتكون من النقابات أو الجمعيات أو
المنظمات
فمؤسسات المجتمع المدني تراقب عمل الحكومة وتطبيقھا للقانون فيما يخص مجالھا ومفاوض مع
النقابات والمنضمات الأخرى في المجتمع
في سبيل التسوية الأمثل بين التخصصات المختلفة بحيث تكون الصراعات داخل المجتمع المدني الواحد
عبر المؤسسات التي تضمن السلام والنظام
كمان مؤسسات المجتمع المدني تمثل قناة التواصل مع الحكومة فھي الخط الرئيسي في الدفاع عن
المواطنين ضد الحكومة واقتصاديات السوق
فعلى سبيل المثال في بريطانيا كانت الحكومة تأخذ ضريبتين على المسلمين الذين يشترون البيوت عبر
المصرفية الإسلامية بسبب أن البيت
يباع ويشترى مرتين فقامت جمعية المقرضين البريطانيين CML بحملة لقاءات مع وزير الخزانة
البريطاني روث كيلي والمستشار
للموازنة البريطانية قوردن براون حتى أصدرت الحكومة البريطانية في 2003 قرار يقضي بأخذ
ضريبة واحدة على البيت الذي يباع عير المصرفية الإسلامية

وعلى رابط جمعية المساكن الأمريكية يمكن ملاحظة مھامھا حيث شعارھا نقوم بحماية الحلم الأمريكي
عبر مراقبة فعالة لسوق القروض السكنية

حيث تقوم الجمعية بالتدقيق والتحري عن أي عملية نصب ضد المواطن الأمريكي الذي يرغب بالاقتراض
من اجل شراء المسكن
كما تلزم الحكومة أي بنك أو مؤسسة مالية بان يكون عقد بيع القروض السكنية على المواطنين الأمريكيين
معتمد من جمعية المساكن الأمريكية
بحيث أن لا يقع ضحية الھيئات القانونية في البنك لجھل العديد من الناس بالصيغ القانونية

 البيروقراطية ھي إدارة المجتمع عبر مؤسسات الدولة

ويأتي مقابل إدارة المجتمع عبر مؤسسات المجتمع المدني إدارته بـ البيروقراطية وھي إدارة الحكومة
للمجتمع عبر مؤسساتھا
ولتوضيح الفرق بينھما فانه عندما ينتخب المعلمين ممثليھم وتعمل نقابة المعلمين بحيث تنقل للحكومة
مشاكلھم وتعمل لتحقيق مصلحتھم
فعندھا يتحقق المجتمع المدني أما عندما تختار الحكومة موظفين أو تكون لجنة لمقابلة المعلمين
والإطلاع على ھمومھم ومشاكلھم
فھذه البيروقراطية حيث لا ينتج عنھا إلا تراكم الورق وضياع الحقوق
ولتعريف أدق لـ البيروقراطية يحدد المؤرخ رالف كينغستون في كتابه عن البيروقراطية في فرنسا
في القرن الثامن عشر
البيروقراطية ھي سلطة الموظف البسيط حيث يسن الأنظمة واللوائح من مكاتب مختلفة بعضھا تم إعداده
على خلفية ھاجس أو نزوة وليدة اللحظة
فبحسب المؤرخ يصف مراجعو الوزارات في فرنسا بتحول تلك الوزارات إلى غابة من الأوراق والعديد
من المراسلات والأوامر الحكومية الجامدة
فالموظفين فيھا أصبحوا ينافسون الناس على مصالحھم ويستنزفون خزينة الدولة إلى حد تجفيفھا
فكل مدير يحتاج إلى موظف وكل موظف يحتاج إلى كاتب وكل كاتب يحتاج إلى مستخدم في الوقت الذي
يمكن لخمسة موظفين مخلصين أن ينجزوا العمل
فالمدراء يتركز اھتمامھم على البدلات والموظفين مھتمين في حساب سنين خدمتھم من اجل التقاعد
ومكافئات نھاية الخدمة
ويختم بكلام الناشط السياسي الفرنسي لويس سيباستيان مرسييه
رابط عن لويس سيباستيان مرسييه

بأنه لا يوجد احد لم يشتكي من وقاحة وجھل وخمول الموظفين في الوزارات ناھيك عن عرقلة الشؤون
العامة وانتشار المكاتب إلى مالا نھاية
كما يستعرض مسرحية الفقراء الزاحفون Médiocre et rampant والتي تحكي قصة
موظف أعطي صلاحيات في الوزارة بسبب مداھنته

وتملقه للوزير وبعد زواجه من ابنة الوزير يصبح نفوذه في الوزارة بلا حدود إلى درجة سرقته أفكار
زملائه في العمل وتجير كل انجازات الوزارة لتلميع نفسه والوزير

Bureaucrats and Bourgeois Society: Office Politics and Individual Credit in France 1789-1848

 

 عقبات أخرت الشعب الفرنسي عن إقامة المجتمع المدني

عقبات عدة أخرت الشعب الفرنسي عن إقامة المجتمع المدني الذي يحفظ حقوق الفرد و المجتمع
على حد سواء مقابل سلطة الحكومة
أول العقبات ھي الخوف و الاستبداد مما يمنع أي مجموعة من التشكيل لتكوين ممثليه تتفاوض مع
الحكومة حول حقوق أي فئة معينة
وربما سجن الباستيل خير شاھد على سطوة الحكومة لكثرة المعتقلين فيه
والعقبة الثانية ھي المناطقية حيث كانت مسيطرة على عقلية الشعب الفرنسي فھذا من الغربية و
الشرقية أو الشمال و الجنوب مما يشكل
صعوبة في تكوين المجتمع المدني حيث الرابط الوحيد بينھم خدمة الملك مما دفع بـ تشارلز بيرن
لإقامة حركة لنبذ المناطقية في فرنسا

The Regionalist Movement in France 1890-1914: Jean Charles-Brun and French Political Thought Julian Wright University of Durham
كتاب من تاليف جوليان رايت من جامعة ديروم عن حركة تشارلز بيرن

ثالث العقبات كان التعتيم حيث أنتج مصطلح الخاصة و العامة فيتم إخفاء العديد من المعلومات الدينية
والإدارية والاقتصادية
و التعتيم عليھا بحجج كثيرة ھدفھا حكر المعلومة على فئة معينة لكي تستأثر بصناعة القرار وتستفيد
سياسيا أو ماديا
فعلى سبيل المثال التعتيم عن الوظائف من اجل تصريفھا إلى فئة الخاصة ممن يملكون وسائل اتصال
بصناع القرار
ففي كتاب رالف كينغستون عن البيروقراطية في فرنسا يذكر أن جزء من الوظائف يتم التعتيم
عليه من اجل أبناء النخبة الخاصة
بالإضافة إلى حكر المناصب الإدارية أبناء النخبة الخاصة مما صنع أرستقراطية إدارية في الجسم
الإداري في فرنسا
و التعتيم وصل حتى الدراسات العليا كالماجستير والدكتوراه حيث الشروط والتي تھدف إلى إبقاء
الجسم الأكاديمي نخبوي حكرا على الخاصة

وحتى الدين تم احتكاره من الخاصة حيث يطالبون بالإيمان العميق مما يمكن من استغلال معتقدات
العامة من اجل منافع مادية آو سياسية
أما في الوضع الاقتصادي فخير مثال ھو الشركة الھندية الفرنسية والتي ذكرت في تغريده سابقة
حيث تم التعتيم على وضعھا الاقتصادي حتى أفلست وتم التعتيم أيضا على كيفية تصفيتھا مما سھل
سرقت حقوق المستثمرين
وعلى مستوى الحكومة مارست الخاصة التعتيم التام فلا يعلم دخل الدولة ولا مصروفاتھا إلى درجة
أن الفيلسوف الفرنسي
الماركيز دي كوندرسيه وھو ناشط في حقوقي وتربوي يتھم الحكومة بإخفاء الوضع الاقتصادي الحقيقي
عن الناس في فرنسا قبل الثورة

الماركيز دي كوندرسيه
كان يتم ممارسة التعتيم في فرنسا عبر التحكم بدور العبادة والنوادي الأدبية فلا تفتح إلا لمن يوافقھم
الفكر وتقفل في وجه المخالف
أما المقالات الصحفية فكانت تراجع وتحرر قبل النشر وما ينشر خارج ھذه الدائرة فيتم منعه أو إحراقه
وقد يعرض نفسه للمحاكمة و ا لسجن
قاومت الحركة التنويرية التعتيم واعتبرت أن حكر المعلومة على النخبة الخاصة دون العامة
أنما ھو احتقار وامتھان للفكر البشري
وبقدرته على التفكير فمن حق الناس معرفة الحقيقة عن دينھم وعن حكومتھم
وتلخيصا لما سبق يقول الفرنسي الماركيز دي كوندرسيه: إن الجھل ھو مصدر العبودية ولا يمكن أن تنشأ ديمقراطية بأيدي جھلة

 العقبة الرابعة ھي الأفكار المعلبة ووضع المرأة الفرنسية قبل الثورة الفرنسية

أما العقبة الرابعة التي تعيق إقامة المجتمع المدني في فرنسا ھي الأفكار المعلبة والمسبقة حيث تكون
تلك الأفكار نشأت إما لسوء فھم أو
أسباب عنصرية وتطورت وتلقفھا المجتمع وتناقلھا إلى حد التواتر الذي اكسبھا الحصانة ضد النقد
تذكر المؤلفة ماريزا لينتون Linton Marisa في كتابھا المرأة و الفضيلة في فرنسا في
القرن الثامن عشر بان المجتمع الفرنسي كان ذكوري بامتياز
فكان يتوقع من المرأة بان تقر في بيتھا ولا تخرج وأھم شي في المرأة ھي العفة والأھم منه ھو أن
يكون مظھرھا عفيف
Virtue Rewarded? Women and the Politics of Virtue in Eighteenth-Century France , Marisa Linton
في الصفحة8 السطر30 تنقل الكاتبة عن علماء الدين التقليدين بان قيم النساء محل شك فھن بنيات
حواء المغريات للرجل والساعيات لھلاكه
فبدون مظھر العفاف لم يكن لـ المرأة فرصة بان تكون ذا مكانة اجتماعية عدا عشيقات الملك أو من لھا
صلة فتتحطم عندھن كل ھذه المفاھيم
أما المرأة الفقيرة فإنھا خارج المعادلة فلم يكن احد يھتم لوضعھا كما إنھا بنفس الوقت لا تقيم وزن لھذا
النقاش
ھذه الصورة أثرت على المجتمع الفرنسي بحيث أصبح يربي الفتاة الفرنسية على ھذا المبدأ إلى
درجة أنھا أصبحت سجينة ھذه الإطار
فلم يكن يسمح الفتاة ال فرنسية تعلم اليونانية أو اللاتينية وتمنع من قراءة بعض القصص الكلاسيكية
الرومانسية كما ھو مسموح لأولاد
زيلا وھي إحدى الشخصيات في الكتاب تنتقد التعليم الضعيف لـ الفتاة الفرنسية بسبب تجاھله تعليم
الأخلاق الحقيقية و تركيزه

على المظھر الخارجي وكيفية الحركات وتعبير الوجه بحيث تظھر الفتاة بطريقة محددة
وتضيف أن الآباء كانوا فخورين بذلك متناسين أن يخبروا بناتھم بان المظھر الخارجي مجرد نفاق إذا
لم يكن ينبع من الداخل
وفي رواية اميل و ولد صوفي بنت يقوم جان روسو بمعالجة درامية لمقارنة تعليم الولد والفتاة
في المجتمع الفرنسي
فكان اميل يتعلم كيف يفكر لنفسه وان يكون حرا وفي المقابل تتعلم صوفي كيف تكون خاضعة وان
تستخدم عقلھا ضمن الخطوط الحمراء
الخانقة لجسمھا ولروحھا لكي يقتنع زوجھا المستقبلي وجيرانھا و العالم بأنھا عفيفة عبر مظھرھا
كما أن تصرفاتھا دائما يجب تكون متحفظة ومنتقاة وان تظھرھا باستمرار لكي تقنع الناس دائما بأنھا
عفيفة
لم تكن الصحفيات النسائية قادرات على معالجة المواضيع النسائية بجراءة خوف من الاتھام بعدم
عفتھن أو مھاجمة شرفھن
بل بعض الصحفيات يجاملن ھذا التيار بالرغم من أن حياتھن اليومية مختلفة جدا عن ما يكتبنه خوفا من
ھجوم التيار السائد
فالكاتبة مدام دي جونيز كانت تكتب كثيرا عن العفة وتتحدث عن فتيات صينيات انتحرن بإغراق
أنفسھن خوفا من انتھاك عفتھن
وعن فتيات شوھن أنفسھن عندما سقطت مدينة عكا لكي لا يغتصبوھن المسلمون
وعندما ترأست ممدا دي مونتكلو رئاسة تحرير مجلة المرأة Journal des Dames  لمحت
أن بعض الصحفيات وقعن تحت تأثير نظرة النقص
المفروضة عليھن من الرجال وقالت إن ھدف المجلة ھو تغير الصورة الرمزية لـ المرأة في
المجتمع الفرنسي
فاحد الصور الرمزية المنتشرة ھي صورة المرأة الاسبارطية وھي مرتبطة بامرأة تحمل السلاح
وتتدرب عليه
فكانت المرأة الاسبارطية تدفع بولدھا للقتال من اجل رفع كلمة الأمة فتقول له ارجع إما حاملا
درعك أو محمولا عليه
وكانت المرأة الاسبارطية تتلقى التھاني باستشھاد ابنھا في الحرب بدل التعازي
ففي مجلة المرأة Dames 1775 انتقد الاصلاحي لويس سيباستيان مرسييه صورة
المرأة الاسبارطية واصفا أنھن متطرفات ولا إنسانيات

فكتبن الكثير من الفرنسيات تأيدا لطرح مرسييه مستھجنات النفخ الزائد في صورة وحشية تجردت من
أنوثتھا
فكانوا الكتاب من الرجال أكثر جراءة على الكتابة ومھاجمة التعديات على حقوق المرأة
فطالبوا بتطوير تعليم المرأة معللين بأن للمرأة طاقات ھائلة كما للرجال ولكن لم تمنح الفرصة لھا
لتظھر تلك الطاقات
ففي مقاله الحائز على جائزة أكاديمية شالون سور مارن يذكر دوما أن المرأة و الرجل متساويان
في القدرات ولكن الفرق
بان الفتاة لا تحصل على نفس مستوى التعليم الذي يقدم للولد ولو أعطيت المرأة نفس التعليم الذي
يعطى للرجل فإنھا قادرة على مجاراته
وختاما، تحكي احد أشھر القصص بين الفرنسيين قصة لوكغيسيا وھي امرأة من طبقة النبلاء تعرضت
لـ الاغتصاب من شخصية مرموقة
حيث ھددھا بان لم تمكنه من نفسھا فسوف يقتلھا ھي وعبده ويعريھما فوق السرير ويدعي بأنه اكتشف
خيانتھا مع عبده فقتلھما
وخوفا من الفضيحة التي سوف تلحقھا بعد موتھا لو نفذ تھديده استسلمت لوكغيسيا ولم تقاوم
وبعد اغتصابھا ذھبت لوكغيسيا وأخبرت والدھا وزوجھا وأخيھا ثم انتحرت وھي تأخذ العھد منھم بان
ينتقموا لشرفھا
فالمتعاطفون مع لوكغيسيا يقلون إنھا غسلت عارھا بدمھا، إلا أن جزء من المجتمع الفرنسي في وقتھا
يعتبرھا مذنبة

 تعليم وتدريب المجتمع على التفاعل الصحي بين مكوناته ودوره في بناء المجتمع المدني

ومن أھم العقبات في إقامة المجتمع المدني ھو التعليم و التدريب على التفاعل الصحي بين مكوناته
فالشخص الذي يركز على تعلم نصوص و مبادئ فيھا تأصيل أحكام وفلسفة لـ الحياة يصنف بأنه
أصولي
ويقابله الشخص الـ عقلاني والذي يحتكم إلى الفكر و المنطق ويقابل الاثنين شخص تجريبي يحتكم
إلى حواسه الخمس
ولفھم الفارق بينھم، فعند الـ أصولي أن الملائكة حق أن النصوص السماوية ذكرتھم أما الـ عقلاني
مفكر فانه إذا كان يؤمن
بأن الله خلقه فمن المنطقي أن يخلق غيره أما الـ تجريبي فلن يؤمن إلا برؤية الملائكة أو شمھ م أو لمسھم
أو سمعھم أو تذوقھم أو بالتجربة
ويمكن أن يكون الشخص أصولي و عقلاني مفكر و تجريبي بنفس الوقت لكن بنسب مختلفة
حسب تربيته وبيئته
فكلما كان يعتمد على حدسه يميل إلى الدين بينما إذا كان يعتمد على المنطق و التحليل يميل إلى
الملموس أو المحسوس
فـ جون لوك ھو سياسي أصولي و عقلاني مفكر ومؤسس المدرسة التجريبية ففلسفته تعتمد
على الثلاث مكونات
فعندا اتخاذ الفرد قراره فانه يعتمد على مبادئه اصولي أو فكره عقلاني أو تجربته تجريبي
أو على تفاعل بينھم
فإذا اعتمد الشخص على مبادئه أصولي فقط فسوف يكون شخصية منغلقة متسلطة ومستبدة لا تعرف
الحوار تبحث عن نقاط التوتر لتنفجر
أما إذا اعتمد على فكره عقلاني فقط فسوف يكون شخص متسامح أكثر من اللازم فاقد لـ الھوية
وبلا ھدف
وإذا اعتمد على تجربته تجريبي فقط فسوف يكون شخص ضعيف مھزوز يسھل استغلاله وذا نظرة
قصيرة
أما إذا كان يعتمد على تفاعل تلك المكونات فسوف نحصل على الشخصية المتوازنة حيث الجزء الـ
أصولي يحفظ ھوية الفرد بينما
الجزء الـ عقلاني يفرز مبادئ الـ أصولي فيعزل مبادئ الدين و القيم الحقيقية عن ما يلوثھا

فاختلاط شخصية الـ أصولي والـ عقلاني ينتج شخصية غير خاضعة للموروث الاجتماعي ومتحررة من
التشوھات النفسية بسبب تجارب أو فكر سيئ
وناتج الحوار بين الـ أصولي والـ عقلاني يتم استثماره عبر الـ تجريبي فينتج لدينا شخصية فعالة
منتجة في المجتمع وھوا ھدف التعليم
فالتعليم المتوازن يھتم بـ الھوية شخصية الـ أصولي و المھارة شخصية الـ عقلاني و الـ
التجريبي
ففي الدول المتقدمة يزرع التعليم في شخصية الـ أصولي مبادئ الحرية واحترام القانون وھذا يفسر
سبب ثورة الشعب ضد أي اختراق للقانون
يتزامن زرع مبادئ الحرية واحترام القانون التركيز بنفس الوقت على جانب المھارات وذلك بتنمية
شخصية الـ عقلاني و التجريبي فيه
فالتاريخ اثبت أن عدم التوازن بين تلك الثلاث مكونات سواء داخل الفرد نفسه أو المجتمع ينتج عنه
اضطراب وعدم اتزان يؤدي إلى كارثة
ففي فرنسا في القرن الثامن عشر كانت جميع المواد المدرسية تستھدف شخصية واحدة أحادية لدا
الطالب وھي شخصية الـ أصولي متجاھلة
جانب المھارات ممثلتا بشخصية الـ عقلاني و الـ تجريبي بسبب أن التعليم غير مستقل وخاضع لسلطتين
تتنازع عليه
فسلطة رجال الدين تريد أن تكثف العلوم الدينية لتعزيز ھيمنتھا على المجتمع وتزرع فكرة أن
لحومھم مسمومة كا مبدءا أصولي
وھذا يفسر سبب أن الشعب يثور فقط عند التعرض أحد رجال الدين ولا يلقي بال لانتھاك الحريات
و القانون وانتشار الظلم و الفساد
بينما يريد الديوان الملكي ممثلا بـ الملك أن يزرع فكرة أن أجدادھم كانوا شراذم فاتا أسلافه العظماء
فأخرجوھم من الظلمات إلى النور
ويزرع وطنية الخصوصية الفرنسية وان ما ينطبق على العالم لا ينطبق على المجتمع الفرنسي
بسبب خصوصيته مما يشرع لـ الملكية المطلقة
ولضمان السيطرة ومنع دخول مواد تعليمية لا تخدم المؤسستين قامت الحكومة بطباعة الكتاب المدرسي
ووزعته على الطالب مجانا ولا يباع
تلك الأحادية في التعليم أنتجت جيل فرنسي لا يعرف إلا القتل وقطع الرؤوس أذاقوا فرنسا الويلات لمدة
10 سنوات سميت بـ عصر الرعب
حيث لم يسلم من قطع الرؤوس حتى من كانوا على رأس السلطة في ذالك الوقت كما سوف يتضح لاحقا

ونتيجة لما حصل من فوضى أوربية بسبب تغليب شخصية الـ أصولي خرجت الشيوعية و الماركسية
بنظرية أن الدين ھو أفيون الشعوب
رفضت الماركسية الشيوعية أن يكون الدين والمبادئ ھي الزخم أو القوة الدافعة للمجتمع والفرد كما
كان في أوروبا قبل الثورة الفرنسية
وأصرت الماركسية الشيوعية أن يكون الاقتصاد والإنتاج ھو الزخم والقوة الدافعة للمجتمعات والأفراد
فركزت في فلسفتھا التعليمية على جانب المھارات لـ الفرد و المجتمع فعززت في تعليمھا شخصية الـ
عقلاني و الـ التجريبي
وحاولت طمس شخصية الـ أصولي أي قامت بإلغاء ھوية جميع البلدان والمناطق التي تحت سيطرتھا
تحت مسمى الاتحاد السوفيتي
وكما ھو معروف من التاريخ فأول ما اھتز الاتحاد السوفيتي انھارت الماركسية وثارت الشعوب
ورجعت إلى ھويتھا
وتقسم الاتحاد السوفيتي إلى دويلات بالرغم من محاولات الطمس المستمرة لمدة 7لا سنة
فالاستنتاج انه لا يمكن لـ المجتمع أو الفرد أن يلغي أي مكون من مكونات الشخصية أو المجتمع
ولكن ينجح عبر تدريب الفرد نفسه و المجتمع على الحوار بين تلك المكونات مما يحقق النمو
المتوازن على المستوى الفردي أو المجتمعي

الاحتساب والمحتسبون في المجتمع الفرنسي قبل الثورة الفرنسية

وأخر أھم العقبات في إنشاء المجتمع المدني ھو مفھوم دور الدين في المجتمع
يذكر علماء الاجتماع نزعة الفرد للشعور بالانتماء والأمن والأمان عبر انضمامه مع أفراد لتشكيل مجتمع
يحميه
وبطبيعة المجتمع يحتاج إلى ھوية تميزه عن غيره فبعض المجتمعات البدائية ترتبط برموز سحرية أو
وثنية تكون لھا كھوية
من ھنا أتت الديانة السماوية لتملا ذلك الفراغ بھوية دينية صحية بدل الأشجار والأحجار يكون ركيزتھا
توحيد الله جلا وعلى
ويؤكد فولتير بقوله لو أن الله فعلا غير موجود لوجب علينا أن نصنع اله فالشعور بان كل الفضائل
المبذولة لا معنى لھا لا يحتمل
فعالم الاجتماع إميل دوركايم وصف الأفراد كالخلايا التي تتكامل مع بعضھا لبقاء الجسم و الدين بالدم
المسھل لحركتھا ويبقيھا مجتمعة
فالخلايا تستفيد من الدم بتسھيل حركتھا ولكن عندما يتحول الدم إلى معيق للحركة فسوف يمرض الجسم
ويموت
فيمكن قياس أن الدين مادة رابط بين أفراد المجتمع تسھل التواصل بينھم ولكن عندما تتحول تلك المادة
الرابطة إلى قيد مسلط على الفرد
يدفع ثمنھا من حريته الشخصية فمن الطبيعي انه سوف يتخلص فيفقد الرغبة بالانتماء لتلك المجموعة من
الأفراد فينفصل منھم فكريا ونفسيا
فالفھم الخاطئ لدور الدين في المجتمع تسبب في كثير من النزاعات حتى ارتبط الدين بمفھوم العنف
والعدائية للحريات
ويجسد احد الفلاسفة الاستخدام الخاطئ للدين بقوله: عندما تستخدم الدين كقيد فلا تلوم السجين عندما
يحاول كسر تلك القيود
يتھم فولتير المحتسبون بأنھم شيطنوا الدين وجعلوا الناس يعيشون في جھنم قبل يوم الحساب
ففي كتاب ھيو ماكلويد بعنوان أصحاب المعاطف السوداء حيث يوصف المحتسبون حسب زيھم
المشتھرين به
These fellows in black coats” Anti-Clericalism in Later Victorian and Edwardian England by McLeod, Hugh

يحدد ھيو ماكلويد أسباب تنامي العدائية ضد المحتسبون بمطالبتھم الناس بالطاعة العمياء وجعل الدين
مسيطرا في كل مناحي الحياة
ولتحويل فكرھم واقع على الأرض يستعمل المحتسبون رجال الحسبة من اجل التطبيق القصري
للمظاھر الدينية وخاصة في مجال التمييز الجنسي
فينقل الكاتب في ص86: س :8 عن اللورد مونسون وصفه للدعم ألا محدود من قبل المحتسبون لـ
رجال الحسبة فيقول
إن الرجال ذو المعاطف السوداء مبدعين في جمع المال، كما أنھم حريصون في إعطاء رجال الحسبة
قوة مطلقة ليستخدموھم في تصفية خصومھم
وبحسب الكاتب فان أي تقارب بين الحكومة والمحتسبون كانت تثير عدائية الناس ضدھم لانعكاسه
بصلاحيات أوسع لـ رجال الحسبة على الأرض
فكان رجال الحسبة أشبه بالذراع العسكرية لـ المحتسبون والذين يمثلون بدورھم التنظيم السياسي
والإعلامي
كما يبين ھيو ماكلويد أن قوة المحتسبون تنبع من تأثيرھم على المدارس و المراكز الصيفية ودور
العبادة وحتى السجون حيث يعملون على تجنيد رجال الحسبة بدون كلل أو ملل
أما في ص93: : س 33 في الكتاب يتھم الناس رجال الحسبة بأنھم متطفلين على حياة الناس جھلة
وحمقى وغير عمليين
ففي ص92: : س 22 ھاجم رجال الحسبة الرياضيين متھمين القائمين على النشاط بإشغال الشباب
فيما لا يفيد وان ھناك ما ھو أھم من الرياضة
بل اتھم رجال الحسبة :س 34 المؤسسات الرياضية بتعمد أقامة المناسبات الرياضية يوم الأحد لإشغال
الشباب عن الصلاة
كما انه في س2لا: على الرابط
http://www.enلآyلآlopeأia.لآom/topiلآ/Antiلآleriلآalism.aspx
يصف المناوئون لـ المحتسبون بأنھم يتميزون بالجمود الفكري و الجھل الفقھي لـ الواقع ومتطلباته
والعدائية الغير مبررة لـ التجديد

وفي كتاب
Feminism anأ Antiلآleriلآalism in Franلآe, اللهy Riلآharأ J. Evansa1 University
of East Anلاlia
يذكر ريتشارد ايفانز في س: أن 1لا المحتسبون عارضو عمل المرأة محتجين بان مكان المرأة ھو
في المنزل
لم يتوقف نشاط المحتسبون عند الوقف كحجر عثرة في طريق تطور وتجدد المجتمع بل زادوا في
المقابل في التصرفات الاستعراضية لنفوذھم
مما تسبب في زيادة العدائية تجاھھم من جميع طبقات المجتمع
ففي الرابط
http://www.enلآyلآlopeأia.لآom/topiلآ/Antiلآleriلآalism.aspx
يذكر في س22: : نشأة العدائية لـ المحتسبون بسبب استغلال الشھرة للكسب المادي و المحسوبية
والبذخ في التصرفات والمصروفات
وفي ص86: :8 س يذكر ھيو ماكلويد في كتابه نقلا عن طبقة العمال قولھم:
بان بعض من المحتسبون يمتلكون بيتا واسع وتلبس زوجاتھم أحسن اللبس ويذھب أبنائھم إلى مدارس
خاصة ويتمتعون بشكل وھيئة تدل على الثراء الفاحش
ويؤكد ھيو ماكلويد بقوله أن ليس المشكلة بتصرفاتھم بھذا الشكل لكن تجيروھا باسم الدين فھو الغير
مقبول
ويستطرد في ص93: :س 3لإ قولھم بان المحتسبون متلونون في كل تصرفاتھم فشعارھم الكيل بمكيالين
ينبذون العنف بالعلن ويحرضون عليه بالخفاء
أما في فرنسا فذھب العداء ضد المحتسبون إلى ابعد حد فمجلة الـ كيلوت أنزلت عدد مطبوع عليه
صورة لمحتسب يتبرز على خارطة أوربا

صورة مجلة الـ كيلوت ويظھر المحتسب ذو المعطف الأسود واعتذر في حالة أن الصورة مسيئة

وصورة أخرى تصف المحتسبون كالإخطبوط المسيطر على مناحي الحياة ويلاحظ التفاف اذرع
الإخطبوط على الحكومة و الجيش و الصناعة و المستعمرات وأن أول ذراع قطعت ھي الذراع
الملتفة على التعليم

كما يوصف المحتسبون بأنھم أعداء الثقافة الخانقين لـ المجتمع
فالكاتبة ريبيكا جوفروا في كتابھا أوبرا الباب والزائر والعدائية المضادة لـ المحتسبون
http://www.aلآaأemia.eأu/1718997 La / petite porte seلآrette Les Visitan
أines anأ Anti-لآleriلآalism أurinلا the Frenلآh Revolution
La petite porte seلآrette: Les Visitanأines anأ Anti-لآleriلآalism أurinلا the
Frenلآh Revolutionmore اللهy Reاللهeلآلآa لاeoffroy-Sلآhwinأen
حيث الباب والزائر عبارة عن عرض يقام بدار الاوبرا وھي أشبه ما تكون بـ السينما في وقتنا
الحاضر
فتتحدث الكاتبة عن قوة وقدرة الأوبرا السينما على تثقيف الناس وتغيير المفاھيم في المجتمع مما
أثار حفيظة المسيطرون على الوضع في حينھا ورفضھم القاطع لـ الأوبرا السينما بحجج واھية
فـ الأوبرا السينما أشبه ما تكون بالفصل المدرسي على مستوى المجتمع يتولى من خلالھا فتح
أفاق جديدة مختلفة عن ما ھوا سائد فيه
تلك الميزة يرفض المحتسبون أن يشاركھم احد فيھا ويستميتون في الدفاع عن مناطقھم حتى وان
اضطروا لتسليط ذراعھم العسكري رجال الحسبة
فإذا كان ھناك فساد مالي يعطل المشاريع ولا ينفذھا حتى يعرف الفاسد أين حصته فيھا وكيف يقتطعھا
فان ھناك فساد فكري وثقافي يمارسه المحتسبون حتى يعرفوا أين حصتھم فيه وكيف يقتطعونھا مما
يفسر تحريم كل ما ھو جديد على المجتمع
رابط لـ اوبرا الباب والزائر
http //: artsites.uلآsلآ.eأu/faلآulty/أuأley/visitanأines.html
في السطر :2 على الرابط يذكر انه لم يكن مقدرا لـ الأوبرا السينما بالظھور في فرنسا قبل
الثورة الفرنسية
وختاما، فقصة الباب والزائر تدور عن شخص يحاول أن ينقذ حبيبته من أن تتحول إلى راھبة بسبب
إنھا سمعت إشاعة انه توفي أثناء سفره
فيتنكر كراھبة وأثناء محاولته الھرب مع حبيبته يكتشف العديد من الفضائح الجنسية والأبواب السرية
لتسھيل التواصل بين الرھبان والراھبات
وفي نھاية العرض يتفق مع الرھبان والراھبات بان يتركوھم مقابل عدم الحديث عن ما يحصل في الكنيسة
ويسدل الستار ويعود الكل لحياته سعيدا

 دور الحكومة في المجتمع وضوابط استخدام العنف

والشق الأخير في نظرية جان روسو ھو الحكومة حيث تم في التغريدات السابقة الحديث عن الفرد و
المجتمع والآن عن الحكومة
فـ الحكومة بشكل مبسط ھي الوحيدة المخولة باستخدام القوة والعنف والذي يتمثل في قوتين الشرطة
والجيش
فعندما يصوت المواطن لـ الحكومة فانه يعطيھا تفويض باسمه لاستعمال تلك القوة حتى ضد نفسه إن لزم
الأمر
فـ الحكومة ھي المخولة بتحديد بتحريك الأجھزة الأمنية فبيدھا القوة الشرعية الوحيدة ولا احد غيرھا
يملك إجبار الناس باستخدام القوة
ـ ف المواطن ينتخب الحكومة لتحقيق 3 أشياء وھي بان تحميه ممن يحاول قتلة حق الحياة و تحميه
ممن يحاول أن يحرمه من حريته
حق الحرية ضمن الإطار القانوني و تحميه ممن يحاول أن يعتدي على ماله حق الملكية
وھذه تعتبر الحقوق ا لطبيعية للانسان والمذكورة في جميع دساتير العالم المتقدم والتي على الحكومة
صيانتھا والحفاظ عليھا
فعندما تلتزم الحكومة بحماية تلك الحقوق تكون عادلة لكن استخدام القوة لإخضاع الناس لرغبتھا لا ما
يقتضيه القانون يغير المعادلة
فتكون قوة الحكومة غير شرعية وظالمة ولا تختلف عن كونھا أشبه بالعصابة أنھا قوة تعمل لصالح ثلة
من المنتفعين على حساب البقية
تاريخيا الحكومات وحتى المستبدة لا تستعمل القوة إلا في حالتين إما ضد مقاومة مسلحة أو من خلال
قانون يبرر استخدام القوة
فالمستبد دائما يبحث عن قانون ومبرر لاستخدام القوة وليس من السھل استخدام القوة التعسفية فدائما
يحتاج إلى قانون
فـ الحكومة المستبدة ترحب بالمقاومة المسلحة أكثر من المقاومة السلمية فالمقاومة المسلحة لا تحتاج
لتبرير من اجل قمعھا كما أنھا تستر استبدادھما وتظھرھما بمظھر المدافع عن البلد وامن البلد
أما المقاومة السلمية فتعري الحكومة المستبدة حيث تحتاج إلى قانون لتبرير قمعھا
فمھما خلق المستبد من قوانين فسوف يصل إلى طريق مسدود مع استمرار المقاومة السلمية عندھا سوف
يستخدم القوة المجردة من أي قانون وفي ھذه الحالة سوف يقع المستبد في الفخ وتكون بداية النھاية له

فقد اثبت القران الكريم حقيقية ھذا الفخ وذكر على لسان بعض المستبدين عبارات تصف استخدامھم للقوة
المجردة من أي قانون قبل ھلاكھم
فقوله تعلى: أخرجوھم من قريتكم إنھم أناس يتطھرون وقوله إن ھؤلاء لشرذمة قليلون وإنھم لنا
لغائظون
فكل ھذه الآيات وغيرھا نصت في القران لدلالة على نقطة التحول في المواجه بين المقاومة السلمية
والاستبداد وھي نقطة كسر العظم
فـ المقاومة السلمية تخرج المستبد من منطقة الأمان إلى استخدام القوة المفرطة مما يعجل بزواله أن إلا
يكون عاقل رشيد يركن إلى الحق
تتضح ھذه الفكرة في فلم venأetta for V حينما سأل المستبد شخصية الفلم V لماذا لا تموت
أجابه V بأنني فكرة و الأفكار لا تخشى الرصاص ولا تموت
صورة لغلاف الفلم

يتحدث الفلم عن شخصية V حيث يحاول مساعدة الشعب البريطاني على مواجھة حكومتھم التي أذلتھم
وأجبرتھم على الطاعة والخضوع لرغبتھا
عبر استخدام القوة المفرطة والسيطرة على الإعلام فألغت جميع القنوات الفضائية ما عدى قناة واحدة
تسيطر عليھا تصور كم العالم خارج بريطانيا مرعب وان الحكومة تعمل كل ما في مصلحتھم
الثورة الفرنسية 48
وتجدر الإشارة إلى أمر مشترك بين المستبدون وھوا استغلال عنصر الدين والإيمان باl وھو بالطبع
بريء منھم كما يوضح الفلم
رابط يوتيوب حيث أول 2لا دقيقة لقطات ھامة من الفلم مترجمة للعربي
http://www.youtuاللهe.لآom/watلآh UألاI=v? 9اللهmأwys

 الصراع على السلطة التشريعية بين البرلمان والعائلة الحاكمة في فرنسا قبل الثورة

الاستبداد لا يبدءا من المستبد نفسه ولكن يبدءا من عقول الناس الذين يحكمھم لاعتقادھم انه فوق القانون ولا
يخضع له
لكن الحقيقة أن المستبد يسعى جاھدا لتعتيم أي خرق للقوانين خوفا من ردة فعل الناس ضده ومن ھذا
المنطلق فإن
أول لبنه لبنا دولة يكون لـ القانون السيادة فيھا أن تبدءا بمطالبة المستبد بتنفيذ القوانين الموجودة
ولا يمكن أن تتم المطالبة بشكل فردي بل بالسعي لتشكيل التكتلات المتخصصة كتكتل الإسكان أو
الصحة أو التعليم أو
تكتل للمطالبة بالتنمية في مدينة أو موقع محدد بحيث تكون منظومة ضغط تطالب المستبد بتفعيل القوانين
الموجودة
قد لا تكون فعالة في البداية لكنھا كفيلة بجعل نظام المستبد يترھل ويفقد المصداقية أن التكتلات لم تخترق
القانون ومطالبھا شرعية
على عكس من يطالب بتغير النظام كاملا مما يقدم للمستبد تبريرا جاھزا لقمعه بدعوى ذات شكلھا خارجي
منطقي يكسبه الكثير من المؤيدين
فالمطالبة بتنفيذ القوانين الموجودة عبر التكتلات المتخصصة يضع ثقل على مفصل مھم من
مفاصل الاستبداد وھو مفصل السلطة التشريعية
فاستخدام القوة الشرعية على الأرض لا يمكن أن يكون مبررة إلا بناء على القانون الصادر ممن يمتلك
السلطة التشريعية
ففي الدول الديمقراطية تكون تلك السلطة بيد البرلمان أما في دول الملكية المطلقة فتكون بيد الملك
ويمكن أن يمنحھا لمؤسسة أو شخص أو مجلس عبر الـ أمر الملكي
فاختراق أي قانون يخول الحكومة استخدام القوة ضد المخالف إن لزم الأمر فكل قانون يصدر ھو تفويض
للحكومة لاستخدام القوة عند مخالفته
مما يجعل وجود تلك السلطة بيد شخص يعرض الدولة لان تتبدل قوانينھا وتشريعاتھا حسب مصالح فئة
معينة حسب بعدھا وقربھا من الملك
أما وجودھا بيد مجلس منتخب فھو أحوط من أن يتم التلاعب بھا وبالتالي التلاعب بالقوة الشرعية على
الأرض
ومن ھذا المنطلق تكون الوسيلة لتنظيم استخدام القوة الشرعية على الأرض يكمن عبر تقنين إجراءات
إصدار القوانين
الثورة الفرنسية لإلا
ولتوضيح ما سبق سوف يتم استعراض قصة البرلمان الفرنسي في كتاب لويس ال رابع عشر
والبرلمان للمؤلف جون ھارت

نشاء البرلمان الفرنسي من حاجة الحكومة أموال النبلاء ولمعرفتھا بحبھم للمناصب الشرفية فقامت
ببيع مقاعد في البرلمان مقابل
نسبة سنوية من قيمة المقعد البرلماني سميت برسوم بوليت، فكانت المقاعد البرلمانية تورث من جيل إلى
جيل ويمكن أن يتم بيعھا وشرائھا
بين النبلاء ولكي يضفي الھيبة على تلك المقاعد ومن اجل مزيد من العوائد يقوم الديوان الملكي
بتحويل القوانين من اجل
تسجيلھا في البرلمان الف رنسي مما يجلب المزيد من المشترين للمقاعد البرلمانية كان التسجيل عبارة
عن طباعة القانون وقراءته على
الناس ونشره للمحاكم و المجالس البلدي في المناطق الأخرى ومنه للمحاكم التابعة للمجلس بمرور
الوقت أصبح تسجيل القانون في
البرلمان الفرنسي ضروري لسريانه فـ المجلس البلدي لكل منطقة والمحاكم التابعة له كانت تعتمد ما
يصدره البرلمان فقط من قوانين
اندثر الجيل الذي اشترى المقاعد البرلمانية واتى بعده أجيال ورثت تلك المقاعد وكان لبعضھا رؤية مختلفة
لإدارة الدولة
فتكون من ضمن البرلمانيون تكتل باسم الدستوريون حيث طالبوا بان تكون مصادقة البرلمان ملزمة
لتفعيل أي قانون يصدره الديوان الملكي
فنشأ صراع بين البرلمان الفرنسي و الديوان الملكي الفرنسي لدرجة انشقاق النخبة بين مؤيد
للبرلمان ومؤيد لـ الديوان الملكي
وبدأت تظھر النظريات الفكرية المختلفة لحل الأزمة بين البرلمان الفرنسي و الديوان الملكي بحيث تم
تناول اختصاصات البرلمان
حتى أن احد المتعصبين لـ الديوان الملكي صرح بان الملك لا يحتاج لان يسجل القانون في البرلمان
فيكفي صدوره في الديوان الملكي

بالطبع لم تلقى تلك الدعوة صدى بسبب أن الجميع بمن فيھم المؤيدين لـ ا لديوان الملكي متفقين على أن
جميع القوانين يجب أن تسجل في البرلمان الفرنسي لكونه ھو خزينة الإيداع لقوانين الدولة
كانت مواجھة الديوان الملكي صعبة فتقبل الدستوريون أن يمسك الملك بـ السلطة التشريعية بشرط
أن تمر القوانين عبر البرلمان لتسجيله
عمد الدستوريون إلى حيلة ذكية لتحقيق ھدفھم وھي التركيز على مسالة تسجيل القوانين في البرلمان قبل
سريانھا
قام الدستوريون بعرض القوانين التي يصدرھا الديوان الملكي على البرلمان ثم يجروا التعديل المناسب
ويتم التصويت عليه في البرلمان
من دون إخبار الديوان الملكي بالتعديلات أما إذا وجد قانون يتنافى مع العدالة فيقوموا بتأجيل
التصويت عليه وتسجيله لحين
أن يطويه النسيان ويتلاشى من تلقاء نفسه وفي حالة إصرار الديوان الملكي على القانون يقوموا
بالاعتراض وكتابة تعديلات
وإعادته لـ الديوان الملكي للموافقة على التعديلات بحيث ينشغل الديوان الملكي بدراسة التعديلات ثم
يصدر رأيه ويعود للبرلمان
ثم يجري البرلمان دراسة لحين انشغال الديوان الملكي بأمور أخرى وينسى القانون أو يتغير مزاج
الملك
تلك الحيلة أزعجت الديوان الملكي فحاول الالتفاف على التسجيل وإحراج البرلمان قانونيا فاستخدم سلاح
الـ امر الملكي
فمع كل قانون يصدره الديوان الملكي يصدر معه امر ملكي بالتسجيل المباشر للقانون لكن لم يلقي
البرلمان الفرنسي له بالا
بالرغم من إصدار امر ملكي ثاني وثالث لنفس القانون ولكن لم تحرز تلك الحيلة أي تقدم لصالح
الديوان الملكي على البرلمان
استطاع البرلمان الفرنسي إجبار الديوان الملكي على التجاوب معه بخصوص إصدار القانون
وانتزاع حق مراجعة القوانين منه
فأحيانا يضطر الملك إلى القدوم بنفسه لإقناع البرلمان بتسجيل قانون فالملك تشارلز الثامن 1498-1483
والملك لويس الثاني عشر 1لإ1لإ-1498
والملك فرنسيس الأول 1لإ47-1لإ1لإ قدموا بأنفسھم للبرلمان لإقناعه بتسجيل قانون
نجح الدستوريون في تثبيت فكرة تسجيل القوانين ومراجعتھا بين النخبة والعامة حتى أصبح أمر مسلم فيه
ولكن الديوان الملكي لم يقر بفشله
الثورة الفرنسية لإ2
فلم تكن المعركة بين البرلمان الفرنسي و الديوان الملكي سھلة فقد كان يتخللھا ضعف أحد الطرفين
حسب قوة العاملين في الديوان الملكي و تكتل الدستوريون في البرلمان
ففي عھد الملك تشارلز التاسع قام الديوان الملكي بإحياء منظومة تشريعية قديمة تعرف بـ
مداد العدالة وھو تجمع برلماني للملك قديما
فكان ھدف إعادة إحياء مداد العدالة الالتفاف على البرلمان بحيث تكون رئاسة البرلمان الفرنسي بيد
الملك
فعندما يتعسر تشريع قانون يقوم الديوان الملكي بطلب عقد مداد العدالة فيحضر الملك ويترأس
البرلمان ومن ثم يسجل القانون جبريا
لم يستطع البرلمانيون الاعتراض على مداد العدالة فبموجب السلطة التشريعية بيد الملك يستطيع أن
يكون أي مجلس تشريعي
ويعطيه الصلاحيات كما له أن يكون وزراه جديدة أو يقسم الوزارات أو حتى يكون جيش جديد موازي
للجيش الأصلي
تعاقب الملوك على استخدام مداد العدالة واختلفوا بعدد الاستخدام فبعضھم حسب الحاجة والبعض بشكل
مفرط
شكل مداد العدالة ثغرة لصالح الاستبداد فعلى سبيل المثال مرسوم نانت الطائفي والذي يقضي بحرمان
الطائفة البروتستنتية من الوظائف
وحرية ممارسة شعائرھم صدر بتاريخ 1598 وتم تأجيل تسجيله في البرلمان من قبل الدستوريين حتى
تم تسجيله جبريا بـ مداد العدالة عام 1609
استاء البرلمانيون من عقد مداد العدالة وصرحوا بأنه مخالف أصول العمل الدستوري وينتھك
حق التصويت أعضاء البرلمان
كما وصف بعض البرلمانيون استعمال مداد العدالة بالتكتيك الخطير وبعضھم وصفه بعملية النصب
الخطرة
بعد مداد العدالة أصبح الديوان الملكي لا يحتاج للبرلمان للموافقة على بعض القوانين الھامة وذھب
الديوان الملكي إلى ابعد من ھذا
فباستخدام مداد العدالة سن عدد من القوانين التي تنظم عمل البرلمان نفسه فحدد عدد الاعتراضات ومدة
نقاش القوانين مما شكل ضغط
وشلل أعضاء البرلمان فاحد التنظيمات يتيح الاعتراض على القوانين إذا سمح الديوان الملكي
بالاعتراض كما منع منعا باتا تعديل أي قانون مالي يصدره الديوان الملكي
ومع ذلك لم يستسلم الدستوريون في البرلمان واستطاعوا تأجيل وتعديل عدد من القرارات حتى وان
أصدرت بموجب مداد العدالة

فالملك لويس الثالث عشر وبسبب الحرب اصدر قانون مالي لزيادة الضرائب 1635 ولم يستطع
جامعو الضرائب العمل بالقانون قبل تسجيله
في البرلمان والذي تأخر كثيرا بالرغم من انه صدر بـ مداد العدالة
ومن اجل أن يبتز الديوان الملكي البرلمانيون أكثر قام باستغلال قيمة المقاعد البرلمانية للضغط عليھم
فقام ببيع العديد من المقاعد
لكي يسقط أسعارھا ويخلخل بنفس الوقت تكتل الدستوريين بوافدين جدد يغيرون معادلة القوى داخل
البرلمان
فواجه البرلمانيون بيع المزيد من المقاعد ولكن الديوان الملكي وافق على تقليل المقاعد مقابل أن يزيد
رسوم الـ بوليت على مقاعدھم
مما اسقط البعض لعدم قدرتھم على مجاراة متطلبات الديوان الملكي فتم مصادرة مقاعدھم البرلمانية
وبيعھا لغيرھم
فنجح الديوان الملكي بإسقاط البرلمان الفرنسي بين مطرقة مداد العدالة وسندان رسوم الـ بوليت
على المقاعد البرلمانية
لكن تكتل الدستوريون نجحوا في بسط سيطرتھم على تسجيل القوانين وتثبيت حقھم في التصويت عليھا
فالمعركة لم تكن سھلة أبدا ولم تكن حاسمة أحد الطرفين لكنھم نجحوا في اختراق النظام عبر ثغرة قاتلوا
حولھا حتى أصبحت نقطة في صالحھم
استمر السجال على ھذا الحال بين البرلمان الفرنسي و الديوان الملكي حتى عھد
لويس الرابع عشر 1715-1638

 البرلمان الفرنسي وقانون البند الرابع من الإعلان الدستوري رقم واحد

في عھد لويس الرابع عشر 1715-1638 احتاج الدستورين إلى أكثر من القوانين من اجل
الانتصار على الديوان الملكي
فعاملين اثنين تسببا بخسارة ال دستورين المعركة مع الديوان الملكي في عھد لويس الرابع عشر
يمكن إيضاحھما فيما يلي
إن أول خطوة في مواجھة الاستبداد ھو بتجنب المطالبة بتغير نظام حكم أو أشخاص ويتم التركيز على
تشكيل التكتلات المتخصصة بحيث تستھدف
القوانين خصوصا القوانين الخاصة بالتشريع عبر تكتلات قانونية تعلن عن نفسھا ولا تعمل في الخفاء
بحيث تقوم بدراسة القوانين
ومن ثم تختار قانون واحد بعينة وتركز على تغيره أو تعديله بطريقة معلنة ولا يشترط أعضاء التكتل
التفرغ
فمع كل قانون يتم تغيره فان المعارضة تكتسب أراضي جديدة وحركة أكثر سلاسة بالإضافة إلى الخبرة
التراكمية من العمل الجماعي السلمي
وكيفية التعاطي مع النظام مما يكسبھم المزيد من خبرة العمل السياسي والتفاوضي
فمع كل تعديل قانوني فانه يتم سلخ الدولة من النظام القديم دون تأثير كبير على حياة الناس ويجنب البلد
الفوضى
في البداية قد تكون الطريقة مملة وبطيئة لكنھا فعالة وآمنه فالتغير الجذري دائما ما يكون مصحوب بفوضى
قد تدوم لسنوات
فالمعركة الحقيقية ھي على أحقية تشريع القوانين التي تتحكم في استخدام القوة الشرعية على الأرض
وليست على البنيان والطرقات
فالصراعات المسلحة على الأرض تھدف اكتساب امتياز المشاركة في إقرار وتشريع القوانين فالصراع
السياسي أو العسكري يھدفان لنفس النتيجة
فـ الدستوريون الفرنسيين تكتلوا وفرض تكتلھم على الديوان الملكي واجبروه على قبول التفاوض عبر
تركيزھم على جزئية تسجيل القوانين
التي كانت في البداية تافه وتؤدى بشكل روتيني لكن نجاحھم لم يشفع لھم أمام قلة الخبرة في
العمل الجماعي فقديما كانت ھجمات
الديوان الملكي قوية وعنيفة لدرجة أنھا تنسيھم خلافاتھم الشخصية فيما بينھم فيتحدون ككتلة دستورية
ويتحد معھم بقية أعضاء البرلمان

فعندما استخدم الديوان الملكي في عھد لويس الرابع عشر القوة الناعمة معھم تفتت وحدة
الدستوريون وخسروا المعركة بسبب قلة الخبرة
في العمل الجماعي فـ البرلمان الفرنسي قبل وفي عھد لويس الرابع عشر ينطبق عليه المثل
القائل
عندما تلقي بضفدع في ماء مغلي فانه سوف يقفز ھاربا ولكن عندما تضعه في الماء وتشعل النار تحته
فسوف تطبخه حيا
فھجمات الديوان الملكي سابقا كانت عنيفة مما جعلت البرلمان يقفز ككتلة واحده ويواجه أما في عھد
لويس الرابع عشر فطبخھم أحياء
بسبب أن الديوان الملكي استطاع أن يجعلھم ينشغلوا في خلافاتھم عنه مما مكن الديوان الملكي من
تمرير الاعلان الدستوري رقم واحد
والذي يعد تحولا جذريا في السياسة الفرنسية أسقطھا في ظلمة الاستبداد أكثر من 8لا سنة
أما العامل الثاني فھو تكتيك الالتفاف على البرلمان وھي حيلة يستخدمھا المستبد،
فيميل المستبدة عند الرغبة في إضعاف مؤسسة أو وزارة خارج سيطرته أو تنتمي لجناح مضاد لـ الملك
في توازنات القوى داخل الأسرة الحاكمة
إلى إنشاء مؤسسة مزدوجة لعمل الوزارة أو المؤسسة المعنية فـ وزارة الإعلام يتم إنشاء
المجلس الأعلى للاعلام و التعليم يتم إنشاء
المجلس الأعلى للتعليم أو مشروع الملك لتطوير التعليم وبموجب الـ أمر الملكي بحكم أن بيد
الملك السلطة التشريعية تكتسب تلك
المجالس الصفة القانونية لتسجيل القوانين الخاصة بالتخصص وبالتالي تخلق ازدواجية في سلطة الوزارة أو
الجھة المستھدفة وتقلل من نفوذھا
وأحيانا يرغب الديوان الملكي بتمرير قانون فيستصدر أمر ملكي بإنشاء مجلس أعلى لما يرغبه
الديو ان الملكي وبتعين مسئول واثنين من
الإداريين يقوم المجلس بموجب السلطة التشريعية الممنوحة له بتمرير القانون ومن ثم يغلق المجلس دون
إعلان ويبقى القانون ساري المفعول
مما سبق يتضح خطورة وضع السلطة التشريعية بيد شخص واحد فقد يستغلھا ھو بنفسه أو يتعرض
للاستغلال إما لجھله أو مرضه
فيمكن عبر سلطته التشريعية أن تغلق وزارة أو تنشأ وزارة جديدة أو مجلس أعلى أو حتى قوة عسكرية
تكون جيش أخر موازي لـ الجيش الأساسي
فتكمن خطورة وضع السلطة التشريعية بيد شخص في إمكانية التلاعب بالقوة الشرعية على الأرض
لصالح أفراد معينين
فـ ا لديوان الملكي في عھد لويس الرابع عشر عمل على خطين من أجل تمرير
الاعلان الدستوري رقم واحد
ففي الخط الأول بدأ رئيس الديوان الملكي بالتقارب مع البرلمان عبر حضور جلسات البرلمان والتودد
معھم فلم يقم بمناقشة الاعتراضات
التي يطرحھا البرلمان من نواحي قانونية كما أنه أوقف ھجمات الديوان الملكي على البرلمان مما
أعطى للبرلمانيين الفرصة لبحث مشاكلھم
استطاع رئيس الديوان الملكي بحكم علاقاته في البرلمان من أن يؤثر بتعين النائب العام
قيوم دي لامونيو رئيس للبرلمان كما تدخل بتعين
اشيل دي اغلي في منصب النائب العام وقد كان جده ووالدة رؤساء سابقين لـ البرلمان الفرنسي
وتجد الإشارة إلى أن الأشخاص ممن
تمتلك أسرته ارث تاريخي سياسي يكون ذا طموح عالي لإعادة تاريخ إسلافه وبالتالي يكون ولائه لمن
يستطيع أن يحقق له طموحه مما يسھل
على الديوان الملكي كسب ولائه فكثير ممن أداروا المناصب الحساسة في عھد لويس الرابع عشر ھم
من ھذه الفئة
عمل رئيس البرلمان قيوم دي لامونيو و النائب العام اشيل دي اغلي على إنشاء تكتل داخل
البرلمان موالي لـ الديوان الملكي
لكي يكون في مواجھة تكتل الدستوريون مما يحصر نفوذھم وتأثيرھم
وفي الخط الثاني إصدار لويس الرابع عشر بناء على السلطة التشريعية التي بيده أمر ملكي بإنشاء
المجلس الأعلى للعدالة
ومنحه حق مراجعة القوانين وإصدارھا، ومن ضمن الـ أمر الملكي تم تعين رئيس الديوان الملكي
رئيسا لـ المجلس وبعض كبار الموظفين
في الديوان الملكي أعضاء في المجلس لم يكن البرلمان قادر على الاعتراض فبموجب
السلطة التشريعية بيد الملك يحق له ذلك
فأصبح في فرنسا سلطتين لمراجعة القوانين وھي البرلمان و المجلس الأعلى للعدالة
كان الديوان الملكي اذكي من أن يمنح المجلس الأعلى للعدالة حق تسجيل القوانين فكان سوف يحترق
على الفور بسبب
أن المجلس البلدي في كل منطقة والمحاكم التابعة تعترف فقط بالبرلمان بحكم العلاقات الوثيقة التي
تكونت بينھم مع مرور الوقت فكان يجب
على المجلس الأعلى للعدالة تسجيل قوانينه في البرلمان وفي الحقيقية لم تكن تلك معضلة أزلية فلم
يصدر المجلس إلا قانون واحد فقط
وھو الإعلان الدستوري رقم واحد حيث قام الديوان الملكي بإصداره وأحالته لـ
المجلس الأعلى للعدالة من اجل مراجعته
يحتوي الإعلان الدستوري رقم واحد على العديد من النقاط التي تنظم عمل الدولة لكنھا ليست مھمة
بقدر أھمية البند الرابع
فـ البند ا لرابع من الإعلان الدستوري رقم واحد يحصن قرارات الملك من الطعن مما يعطيھا أحقية
النفاذ بحال صدورھا
فـ البند الرابع قسم القرارات في البرلمان فعند صدورھا من الديوان الملكي بمراسيم قد تخضع
للتصويت والتسجيل التطوعي في البرلمان
ولكن حال صدورھا تحت البند الرابع فھي لا تقبل النقاش ويجب تسجيلھا على الفور
ويختلف البند الرابع عن مداد العدالة بأنه لا يوجد عقوبة عند مخالفة مداد العدالة لكن تقع عقوبات
على مخالفة البند الرابع
كان مصير الإعلان الدستوري رقم واحد متعلق بقدرة الديوان الملكي على توظيف علاقاته في
البرلمان الفرنسي من اجل تسجيله
فقبل انتھاء المجلس الأعلى للعدالة من الإعلان الدستوري رقم واحد طالب بعض أعضاء
البرلمان الرئيس قيوم دي لامونيو لعقد جلسة
برلمانية الغرض منھا مناقشة إجراءات مداد العدالة تلك المطالبة صدمت الديوان الملكي و
لويس الراب ع عشر فلو اقر البرلمان
أي خطوة ضد مداد العدالة فان خطة تسجيل الإعلان الدستوري رقم واحد سوف تتعرض للفشل
بحكم اعتماد تسجيله على مداد العدالة
وبحكم العلاقة مع رئيس البرلمان الفرنسي قيوم دي لامونيو تمت المماطلة بعقد جلسة بخصوص
مداد العدالة
كما اصدر ل ويس الرابع عشر أمر ملكي بحضر النقاش حول مداد العدالة ولكن الكتلة الموالية لـ
الديوان الملكي في البرلمان كانت أكثر
كفائه من الـ أمر الملكي بتعطيل عقد الجلسة دخل الديوان الملكي في سباق مع الزمن ضد
البرلمان الفرنسي من اجل نصر ساحق
وبعد أسبوع من أنتھا المجلس الأعلى للعدالة من مراجعة الإعلان الدستوري رقم واحد طلب
الديوان الملكي من رئيس البرلمان
قيوم دي لامونيو بعقد جلسة استثنائية وبنفس الوقت طالب الديوان الملكي حق مداد العدالة وتحت
قبة البرلمان تم قراءة
الثورة الفرنسية لإ8
الإعلان الدستوري رقم واحد وتسجيله بصمت مفاجئ وغير اعتيادي في البرلمان فلم يكن احد قادر
على الاعتراض
فتم تمرير الإعلان الدستوري رقم واحد بنجاح وفيه البند الرابع والذي يحصن قرارات الملك من
الطعن وينقل فرنسا إلى عصر الاستبداد
يصف احدھم المشاعر التي انتابت البرلمان الفرنسي في وقت تمرير القرارات بقوله:
كانت عقولنا فارغة وكان الأفكار قد نفذت منا فقد كنا مشغولين بمقاتلة بعضنا أكثر من أن نعير الانتباه
للخطر الحقيقي القادم
فقد كان بيننا مشاعر سلبية و مسائل معلقة اكبر من قدرتنا على التوحد من جديد لدرجة إننا فقدنا الثقة في
بعضنا البعض
لم نستطع المقاومة أو الاعتراض فكان كل شخص وكأنه سوف يتصرف لوحدة فلا تشعر أن ھناك من
سوف يساندك لو تقدمت
بالرغم من معرفتك أن الكثيرين يشاطرونك نفس الأفكار
اعتقد أننا فشلنا
اعتقد أننا خذلنا فرنسا
ولا يستثنى الشعب الفرنسي من ھذا الشعور فقد نجح الديوان الملكي بإشغال الشعب بمشاكل كثيرة
في حياته اليومية
من تردي للخدمات وتعثر معاملات المواطنين مما صعب من الحصول على الحياة الكريمة وحوله إلى
شعب مكافح لضغوط الحياة
فتلك الضغوط أوصلت الشعب لحالة نفسية اعتمد الانتھازية و العلاقات النفعية كمبدأ مما افقد أفراد
المجتمع الثقة فيما بينھم
وفي بيئة كھذه يصعب نشوء العمل الجماعي السلمي على الأرض لشعور الفرد بعدم استعداد الأخر
للوقوف معه حتى لو كانت مطالب تخص الجميع
مما يسھل من تمرير أي قرارات تصدر من الديوان الملكي على الشعب دون الاكتراث لردة فعل
الشعب ضد القرارات
فـ الشعب يدرك تل ك الحقيقة وعدم تناسب ھذا الشعور مع ھدف المجتمع لكن التغيير اكبر وأصعب من
أن يقوم به فرد واحد
انتھت جلست البرلمان بتسجيل الإعلان الدستوري رقم واحد وبنصر ساحق لـ الديوان الملكي
وعلى حد تعبير المدعي العام
الثورة الفرنسية لإ9
اشيل دي اغلي المعين من قبل الديوان الملكي بان فرنسا دخلت عصر جديدا من السلطة
الملكية المطلقة
ففي عام 1667 اصدر الديوان الملكي مرسوم الإجراءات المدنية وبموجب البند الرابع من
الإعلان الدستوري رقم واحد والذي يحصن
قرارات الملك من النقض اصدر لويس الرابع عشر أمر ملكي بعدم مناقشته وتسجيله على الفور
فاعترض 4 من البرلمانين على المشروع وطالبو
مناقشته مما فيه مخالفة لـ البند الرابع من الإعلان الدستوري رقم واحد والذي يحصن قرارات
الملك من النقض فقام لويس الرابع عشر
وبموجب البند الرابع من الإعلان الدستوري رقم واحد والذي يحصن قرارات الملك من النقض
بإصدار أمر ملكي بنفيھم من باريس
فقام البرلمان الفرنسي بعد فترة بمناقشة إجراءات نفيھم فھدد الديوان الملكي أن النقاش مخالف لـ
البند الرابع من
الإعلان الدستوري رقم واحد والذي يحصن قرارات الملك من النقض ثم ھددھم
لويس الرابع عشر باستخدام البند الرابع
من الإعلان الدستوري رقم واحد والذي يحصن قرارات الملك من النقض ضدھم وبل ضد
البرلمان الفرنسي نفسه
عندھا استوعب البرلمانيون الدرس الذي أراد الديوان الملكي إيصاله لھم ولم يناقشوا أو يعترضوا بعدھا
على أي قرار صادر بموجب
البند الرابع من الإعلان الدستوري وا رقم حد والذي يحصن قرارات الملك من النقض
كان البرلمان الفرنسي يعتمد ماليا على رسوم تدفع للمحاكم مقابل كل قضية حيث يتحمل الخاسر تكاليف
المحاكمة والرسوم التي تترتب عليھا
وفي حركة التفافية إنشاء الديوان الملكي مؤسسة تجارية تعنى بجمع الرسوم التي تدفع للجھات الرسمية
بما فيھا رسوم المحاكمات
مما تسبب بخسارة البرلمان الفرنسي رسوم المحاكمات وبالتالي خسر استقلاليته المالية وأصبح معتمدا
على الديوان الملكي
تلك الخطوة مكنت الديوان الملكي من خنق البرلمان وجعله رھينة بيده ولكن الديوان الملكي لم يجھز
على البرلمان بسبب
أن أعضاء البرلمان الفرنسي يدفعون رسوم بوليت مقابل مقاعدھم لخزينة الدولة وھي أموال كبيرة لا
يرغب الديوان الملكي في خسارتھا

وتحت البند الرابع اصدر لويس الرابع عشر في 1673 الإعلان الإجرائي لتسجيل القوانين في
البرلمان حيث ينص بان على البرلمان تسجيل
القانون قبل تقديم الاعتراضات وبناء عليه يعتبر أي اعتراض لتسجيل القانون مخالفة يعاقب عليھا عضو
البرلمان
واستنادا على الإعلان تم تھديد المجلس البلدي لمنطقة ھوان عام 1673 بالعقاب الجماعي عندما تردد
في تسجيل احد القوانين مما يعد مخالف للاعلان تحت البند الرابع ولتوضيح فكرة الإعلان
يشرح احد العارفين بقوله عند التفاوض مع أشخاص يرغبون في ھدم جدار فيھدمونه ثم يدعون للتفاوض
على ھدم الجدار فعلى ماذا يتم التفاوض
فالجدار قد تم ھدمه وانتھى موضوع المفاوضات وھو ما ينطبق على القوانين فعند تسجيلھا يكون
الاعتراض لا يقدم ولا يؤخر فتسجيلھا قد تم
ففي صلإ9: :2 س يذكر المؤلف انه عند كل تقديم اعتراض لـ الديوان الملكي يرد بأنه سوف تكون لجنة
لدراسة الاعتراضات والتعديلات
وبالتالي تنتھي الاعتراضات والتعديلات في الأدراج إلى اجل غير مسمى
فالإعلان استطاع تفريغ البرلمان من محتواة حيث انتزع حق التصويت والتعديل على القوانين من
الأعضاء فالتسجيل يتم بشكل فوري
وبموجب البند الرابع قام لويس الرابع عشر بتثبيت تعين المدعي العام وكلفة بمراقبة تسجيل
القوانين في البرلمان لكي لا تحرف أو تغير
كما قام لويس الرابع عشر بتعين رئيس المحاكم وطلب منه بمراقبة تصرفات ونشاطات أعضاء
البرلمان و المجلس البلدي
وبناء على ما رفعه النائب العام ورئيس المحاكم، تم استدعاء عدد من منسوبي البرلمان و
المجلس البلدي في المناطق للمثول
أمام الملك من اجل تبرير تصرفاتھم فتم نفي لإ من أعضاء المجلس البلدي في ھوان إلى خارج
المنطقة
وبالتالي تم تحويل أھم منصبين مختصين في تحقيق العدالة إلى مخبرين لدى الديوان الملكي
وتجدر الإشارة إلى انه لم تخلو الفترة من مقاومات فردية لكن كانت دائما قرارات التحقيق والنفي والإقامة
الجبرية حاضرة لقمعھا
استمر الوضع على ھذا الحال حتى عام 171لا عندما تولى نيكولا ديماريه وزارة المالية وھو ابن أخ
رئيس الديوان الملكي كولبير
ففي عام 1683 تم نفي نيكولا ديماريه من باريس بتھم الرشوة والتلاعب في العقود الحكومية

وخلال نفيه تواصل مع أقاربه في الديوان الملكي وتمت إعادته وتعينه المدير المالي في وزا رة المالية
عام 1703
رابط عن ابن أخ رئيس الديوان الملكي كولبير وفيه انه ترك المدرسة وعمل مع عمه وعمره 15 سنة

ضغط وتھميش البرلمان الفرنسي واستنزاف المال العام

عندما تولى الفاسد نيكولا ديماريه ابن أخ رئيس الديوان الملكي وزارة المالية تعامل مع
البرلمان الفرنسي كالبطة التي تبيض ذھبا
فأراد أن يفتح بطن البطة ليستخرج الذھب كله فقام بتغير عملة فرنسا وطالب البرلمانيون بسداد رسوم
بو ليت بالعملة الجديدة
ولمقارنة الفارق كان البرلمانيون يسددون بمضاعف 18 بالعملة القديمة وھو اقل بكثير من الرسوم التي
طلبھا الفاسد نيكولا ديماريه
بالعملة الجديدة بالرغم أنھا بمضاعف 16 لم يستطع البرلمانيون الشباب مجاراة الرسوم المفروضة
عليھم من وزارة المالية
فتركوا البرلمان مما تسبب بترھله لعدم وجود دماء شابة فأصبح اغلب البرلمانيون كبار في السن كما
تعرض أعضاء البرلمان الفرنسي
إلى نكسة أخرى وذلك بترأس الفاسد نيكولا ديماريه الشركة التي تشرف على جمع الرسوم المدفوعة
للدولة بما فيھا رسوم التقاضي
فمنذ توليه إدارة الشركة أصبحت الرسوم المدفوعة للقضاة تتأخر كثيرا لدرجة أن القضاة أصبحوا يمتنعون
عن تولي القضايا مما سبب بتراكم
القضايا وبالتالي الإخلال بالنظام القضائي في فرنسا فكان القضاة يعينون من البرلمانيون بحكم تبعية
المحاكم لھم ويأخذون
رسوم التقاضي كتعويض عن عملھم في القضية فكان القاضي يدرس القضية وتستھلك منه وقت
طويل ولكنه مبرر بسبب انه يتقاضى إتعابھا
من رسوم التقاضي وعندما انتزعت الرسوم منھم أصبح يعطى القاضي نسبة من الرسوم تدفعھا
الشركة التي تتولى جمع رسوم الدولة
لكن عند تولي الفاسد نيكولا د يماريه الشركة أصبحت تتأخر كثيرا جدا
دفع ھذا الناس لإھمال اللجوء للقضاء وفقدان الثقة فيه مما قلل بدوره من رسوم التقاضي وبالتالي مزيد
من تأخير مستحقات القضاة
كان الفرنسيون يعاملون المقعد البرلماني كاستثمار حيث يستفيدون من عوائد رسوم التقاضي وعائداتھا
القانونية كالمحاماة والمرافعات
وبسبب تأخر سداد المستحقات تراجعت أسعار المقاعد البرلمانية مما جعلھا استثمار خاسر فأصبح استھلكھا
من الأموال أكثر من عوائدھا

لكن ملاك المقاعد البرلمانية استمروا في الاقتراض والسداد لـ وزارة المالية إلى درجة أن المقرضين
الفرنسيين في ذالك الوقت توقفوا عن
إقراض أعضاء البرلمان الفرنسي بسبب كثرة ديونھم لم يقتصر تأثير تلك السياسة المالية على
البرلمانيون والقضاة فقط بل انتقل حتى
لـ النظام المالي الفرنسي ككل فعند وجود حركة تجارية وصناعية وتدوير لأموال ينشأ دائما سوق
موازي يختص بتمويل تلك المشاريع
مھمته تسھيل الدورة التجارية مع أرباح يحددھا العرض والطلب على الأموال تعرف بسعر الفائدة، فبسبب
السياسة المالية لـ الفاسد
نيكولا ديماريه امتص أموال البرلمانيين ومن ورائھم الممولين والمقرضين مما سبب برفع سعر الفائدة
على الاقتراض لقلة السيولة المتوفرة
وبالتالي رفع تكلفة المشاريع التجارية والصناعية في فرنسا فأصبح الحصول على التمويل اللازم لتسير
الأعمال مھمة صعبة للمزارعين
والقطاعات التجارية الأخرى بسبب احتجاز تلك السيولة عند الفاسد نيكولا ديماريه
ولكي يجبر الفاسد نيكولا ديماريه البرلمانيون على السداد وضع لھم خط زمني فمن لا يسدد قبل ھذا
الوقت فلا يحق أن يورث مقعده أبنائه
إلا بشرط أن يتم مضاعفة الرسوم إلى الضعفين حاول المجلس البلدي في رين المواجھة فأرسل
رسالة للمحاكم التابعة له
ولـ المجلس البلدي في المناطق القريبة رسالة يدين فيھا ممارسات الفاسد نيكولا ديماريه وبسبب
اعتماد المجلس البلدي في رين على
خدمة البريد الملكي الفرنسي وصلت نسخة من الرسالة إلى الفاسد نيكولا ديماريه والذي اتھمھم
بإثارة الفوضى والتحريض ومحاولة التھرب
من دفع الرسوم المقرة برسم القانون وطالبھم بالاعتذار وإلا مواجھة العواقب وبالفعل أرسل
المجلس البلدي في رين خطاب اعتذار
لـ الفاسد نيكولا ديماريه وتم قبول الاعتذار وحفظت القضية كخطاء إداري
استمر البرلمان الفرنسي و المجلس البلدي في المناطق تحت ابتزاز الفاسد نيكولا ديماريه حتى
إصدار الديوان الملكي قانون بإقرار ضريبة العُشر حيث على الجميع دفعھا باستثناء أعضاء
ھيئة كبار العلماء والتابعين لھا والمحتاجين
بعد إقرار العُشر انفجر البرلمان الفرنسي و المجلس البلدي في كل منطقة وأصبحت الوفود
البرلمانية تتھافت على باريس

وتبدأ مشاوراتھا وتصرح بآرائھا في التجمعات غير عابئة بالأوامر الملكية ولا تھديداتھا ففي ص115
يصرح احد البرلمانين
في البرلمان الفرنسي نفسه بقوله: انه لمن المھين إقرار العُشر فقد دمروا استثماراتنا وحرمونا من
عوائدنا
فلا نعلم من أين سوف ندفع لھم لقد بتنا في البرلمان الفرنسي بلا دور في الحياة حتى نسال ما ھو
عملنا وما وظيفتنا في المجتمع
فتم رفض تسجيل قانون العُشر وأحس الديوان الملكي بالخطر ففتح خزائنه وأصبح يسدد مستحقات
البرلمانيون المتأخرة لخمس وست سنوات مضت
وكأنه لا يوجد أزمة مالية فالجميع لا يعلم كيف أتت تلك الثروات التي يتم توزيعھا الآن على الناس بشكل
مفاجئ
اكتسبت ثورة البرلمان زخم لدرجة فجرة الكثير من القضايا حتى أن الديوان الملكي تفاجأ من ردة فعل
البرلمان
فتارة ينادي بـ مداد العدالة وساعة يستخدم البند الرابع من الاعلان الدستوري رقم واحد تلك
الثورة أعادت السجال والصراع من جديد
بين البرلمان الفرنسي و الديوان الملكي حتى توفي لويس الرابع عشر عام 1715م بعد أن حكم
فرنسا مدة 75 سنة وخلفه ابنه لويس الخامس عشر وعمره 5 سنوات

وفاة لويس الرابع عشر والصراع بين أجنحة العائلة المالكة

قبل أن يتوفى لويس الرابع عشر اختار ثلاثة أشخاص للوصاية على العرش الفرنسي وھم
فيليب دوغليان ولقبه دوق دوغليان وھو ابن أخ لويس الرابع عشر وزوج بنته وعينه رئيس
مجلس الوصاية على العرش
و لويس أوغست دو بوغبون ولقبه دوق مين وھو ابن غير شرعي لـ لويس الرابع عشر وينتمي
لطبقة امراء بالدم
و لويس أ لكسندغ دي بوغبون ولقبه كونت تولوز وھو ابن غير شرعي لـ لويس الرابع عشر من
عشيقة أخرى وينتمي لطبقة امراء بالدم
كان لويس الرابع عشر ذكي ودقيق في اختياره للثلاثة فكل واحد كان يطمع في العرش فلم يكن احدھم
ليسمح لأخر بالسيطرة
فـ دوق دوغليان يرى انه سليل شرعي لـ لويس الثالث عشر وله الأحقية في العرش بينما الآخران
فھما أمراء بالدم
فالـ أمراء بالدم أبناء لـ لويس الرابع عشر من عشيقاته وھم غير شرعيين ويمكن أن يتولوا العرش
فقط في حالة وفاة لويس الخامس عشر
وبالتالي الـ أمراء بالدم يشكلون تھديدا لحياة لويس الخامس عشر فوضع ابن أخيه دوق دوغليان
رئيس لـ مجلس الوصاية لمعرفته بأنه سوف
يحمي لويس الخامس عشر من أعمامه الغير شرعيين والـ أمراء بالدم سوف يقفون ضد
دوق دوغليان من أن يزيح لويس الخامس عشر من الحكم
بعد وفاة لويس الرابع عشر وتولي مجلس الوصاية الحكم وتم تعيين السفير الاسباني
أنتونيو ديل جوديتش كسفير لبلاده في فرنسا
قام السفير الإسباني بالتواصل مع الرجل الثاني في مجلس الوصاية دوق مين من اجل نقل الوصاية
لعم لويس الخامس عشر ملك أسبانيا
فملك اسبانيا فيلب الخامس ولويس دوق بوغقانيا والد لويس الخامس عشر اخوين شقيقين
وحفيدين لـ لويس الرابع عشر

صور لشجرة العائلة يظھر فيھا ملوك فرنسا مع زوجاتھم وأبنائھم من المؤسس إلى أبناء أخر ملك

في الصف الخامس لليسار يمكن ملاحظة صورة ملك أسبانيا فيلب الخامس بجانب صورة أخيه لويس
دوق بوغقانيا والد لويس الخامس عشر
وفي الصف الرابع الى اليمين توجد صورة فيليب دوغليان دوق دوغليان رئيس مجلس الوصاية
على العرش
فالعائلة الحاكمة في فرنسا تنتمي لعائلة بوغبون House of Bourbon حيث تحكم تلك العائلة العديد من المناطق الأوربية

رابط لشجرة عائلة بوغبون  House of Bourbon وفيھا تسميات للمناطق التي سيطرت عليھا

فأفراد العائلات الحاكمة لا يتسمون باسم العائلة كناية عن قوت نسبھم وشھرتھم ولكن ينتسبون للمنطقة التي
تنتمي لھم فعلى سبيل المثال
يقول فيلب الخامس دو سبيين أي ملك أسبانيا و لويس الرابع عشر دو فرانس أي ملك فرنسا
فلذالك يلاحظ أن رئيس مجلس الوصاية
فيليب دوغليان انتسب للمنطقة التي تنتمي له وھي منطقة دوغليان وفي المقابل تم تسمية الأبناء الغير
شرعيين لـ لويس الرابع عشر
بأسماء العائلة وھما لويس أوغست دو بوغبون وأخيه لويس ألكسندغ دي بوغبون مما يجعلھما أقل
بدرجة من أفراد العائلة الشرعيين
تولى فيلب الخامس حكم أسبانيا أن خال والدته ھو ملك أسبانيا تشارلز الثاني آخر فرد من عائلة
House of Bourbon ھابسبورغ
فبموت تشارلز الثاني انقرضت عائلة ھابسبورغ بالرغم من أنھا حكمت دول مثل ألمانيا و النمسا و
ايطاليا وحتى كرواتيا وغيرھا
رابط عن عائلة ھابسبورغ

فقبل موته وصى ملك أسبانيا تشارلز الثاني بالعرش لابن بنت أخته الغير شقيقة فيلب الخامس وكان
لقبه دوق أنجو حفيد لويس الرابع عشر
فبموت تشارلز الثاني انتقل العرش الإسباني من عائلة ھابسبورغ إلى عائلة بوغبون ولكن تدخلت
بريطانيا البرتغال ھولندا و النمسا
لمنع سيطرة فرنسا على اسبانيا ودارت حرب بين التحالف و فرنسا حتى انتھت باتفاقية على أن
يتولى فيلب الخامس عرش اسبانيا مقابل
أن يتنازل عن حقه في عرش فرنسا وانتھت الحرب على ھذا الاتفاقية وكان عمر فيلب الخامس حينھا
16 سنة

فبعد وفاة لويس الرابع عشر رغب ملك أسبانيا فيليب الخامس بان يكون وصي على عرش جده
فأرسل سفيره لتدبير انقلاب على مجلس الوصاية
فكانت تتم المراسلات بين السفير الإسباني و لويس أوغست دو بوغبون دوق مين عبر زوجته
دوقة مين حيث تقضي الخطة بإحداث انقلاب سياسي
ينقل الوصاية لعم لويس الخامس عشر فيلب الخامس ملك أسبانيا ولكن الشرطة اكتشفت تلك
المراسلات وبلغت رئيس مجلس الوصاية على العرش
والذي أمر بالقبض على كل المتآمرين وتم ترحيل السفير الاسباني إلى بلادة واعتباره شخص غير
مرغوب في وجوده في فرنسا
تم إعلام البرلمان الفرنسي بالأحداث وطلبه رئيس مجلس الوصاية إعلانه الوصي على العرش ونقض
وصية لويس الرابع عشر حول تكوين المجلس
فاشترط البرلمان الفرنسي مقابل إلغاء وصية لويس الرابع عشر إلغاء إعلان 1673 والقاضي
بتسجيل القوانين قبل تقديم الاعتراضات
فوافق فيليب دوغليان واصدر إعلان دستوري يلغي فيه إعلان 1673 وبذالك استعاد
البرلمان الفرنسي حقه في الاعتراض وتعديل القوانين
ثم أعلن البرلمان الفرنسي نقض وصية لويس الرابع عشر بموجب حق نقض القوانين الممنوح
للبرلمان بالإعلان الدستوري الذي يلغي إعلان 1673
كما أعلن البرلمان الموافقة على تعين فيليب دوغليان دوق دوغليان الوصي الوحيد والشرعي على
العرش الفرنسي
كما قام البرلمان الفرنسي بتجريد كل من لويس أوغست دو بوغبون دوق مين وأخيه
لويس ألكسندغ دي بوغبون كونت تولوز من
رتبة امراء بالدم مما يستدعي خروجھم من تسلسل الوراثة وبالتالي لا يكون لھم أي حق بالعرش
الفرنسي
بعد أن أصبح فيليب دوغليان دوق دوغليان الوصي الوحيد والشرعي على العرش واجه مشكلة
احتمالية وفاة لويس الخامس عشر فعندھا
سوف ينتقل العرش لملك أسبانيا فيليب الخامس فعمد إلى إقامة تحالف مع بريطانيا ھولندا ايطاليا و
ألمانيا للوقوف في وجه اسبانيا
في حالة وفاة لويس الخامس عشر وتم الاتفاق وعقد التحالف فتحول التحالف لحماية العرش الفرنسي
كما حمى العرش الاسباني من قبل
بعد تكوين التحالف وتأمين حدود الدولة وجد الوصي على العرش فيليب دوغليان دوق دوغليان
نفسه وجه لوجه أمام البرلمان الفرنسي

المقامر جون لوو وانھيار سوق الأسھم الفرنسي وإفلاس الشعب قبل الثورة الفرنسية

 كشفت وزارة المالية أن عھد لويس الرابع عشر خلف فرنسا بديون تبلغ ما يوازي مليار وسبعمائة
وتسعة وثلاثون مليون دولار 1.739 مليار دولار أي
ما يعادل دخل فرنسا لعشر سنوات والذي يتوفر في خزينة الدولة فقط ما يعادل 77 مليون دولار
وكإجراء حكومي لمعالجة أزمة الدين
قام وزير المالية بعدة إجراءات أولھا بتخفيض قيمة العملة مقابل الذھب و الفضة ثم بتخفيض الفائدة
على الدين الحكومي من 5% إلى %4
وخصوصا الأجور الحكومية المتأخرة بما فيھا مستحقات البرلمان ثم اصدر مجلس الوصاية قانون
ضريبة العُشر على الممتلكات والدخل ولكن
البرلمان اعترض وبعد المداولات تم الاتفاق على عدم احتساب العُشر على بيوت المواطنين المسكونة
وتم رفض البند الذي ينص على اخذ ضريبة على المواطنين مقابل تنظيف الشوارع وصيانة الإنارة فيھا
وبتغير مفاجئ لحكومة فيليب دوغليان دوق دوغليان، تم عزل وزير المالية نواي و
وزير العدل دا قيزوو وتعين مدير الأمن العام
و الشرطة في باريس داغجونسو بدل منھما كوزير للمالية والعدل في آن واحد
يذكر الكاتب  أن البرلمان قد رفع في الماضي قضية تزيف واختلاس وكان على وشك
أن يسجن لولا تدخل فيليب دوغليان لإنقاذه
ولعدم وجد صلاحية لـ البرلمان الفرنسي لإيقاف تعيينه فاكتفى  بالاعتراض على التعيين
لعدم خبرة قائد الشرطة بالشؤون المالية
ولكن باستعراض تاريخ قائد الشرطة يتضح أن سبب تعينه ھو استھداف البرلمان فھو ممن حذر
فيليب دوغليان دوق دوغليان من البرلمان
وخطورة نقض إعلان 1673 كما انه له تاريخ من المصادمات مع البرلمان جمع منھا العديد من
الملفات المحرجة ضد أعضائه في الشرطة
ومن أجل تجاوز الأزمة المالية تم الاتفاق على جلب خبراء لمساعدة قائد الشرطة السابق فتم ترشيح
واختيار الاسكتلندي جون لوو

في السيرة الذاتية لـ جون لوو يذكر انه درس الصيرفة حتى وفاة والده

في العنوان الثاني biography  يذكر انه بدد كل ثروة والدة ولم يبقي منھا إلا شي قليل
و يذكر أن أفكاره الاقتصادية تم رفضھا في بلده اسكتلندا
وفي العنوان الأول س :6 يحكي عن مھارة جون لوو في لعب القمار وموھبته في عد الورق ولكن لم
تذكر السيرة انه صنع ثروة من القمار
في العنوان الثاني يشير إلى أن جون لوو ارتكب جريمة قتل في لندن وتم الحكم
عليه بالإعدام
ولكن بعد فترى تم خففت عقوبة الإعدام قبل التنفيذ مع دفع دية ولكن اخو القتيل استأنف عندھا ھرب
جون لوو إلى أمستردام
استمر جون لوو بالتنقل بين العواصم الأوربية يلعب القمار وينشر أفكاره الاقتصادية حتى تم استدعائه
من اجل إدارة الاقتصاد الفرنسي
سبب اقتناع فيليب دوغليان بـ جون لوو ھو أن فرنسا كانت تواجه نقص حاد في السيولة النقدية
وكان لدى جون لوو نظرية الاستغناء عن
النقد المعدني واستبداله بالورقي مما جعل فيليب دوغليان يجد في نظريات جون لوو حل سحري
ومعجزة اقتصادية لمشاكل فرنسا النقدية
سلم فيليب دوغليان إدارة مشكلة الدين الفرنسي إلى مدير الشرطة السابق والمقامر جون لوو
وانصرف إلى السياسة الخارجية بسبب مشاكله
مع ابن عمه ملك اسبانيا ص161: :2س أما مدير الشرطة السابق و وزير المالية الحالي ركز
سياسته على ھدف واحد ھو حماية سياسة
جون لوو الاقتصادية من التدخلات فوضع كل مقدرات فرنسا المالية والاقتصادية بيد الخبير الأجنبي
جون لوو وتفرغ لـ البرلمان
فأصبحت إدارة أزمة الدين العام و الاقتصاد الفرنسي بيد مقامر
في الرابط يتحدث جون ساندروك في كتابه عن سياسة جون لوو الاقتصادية في فرنسا

فيذكرأن فرنسا كنت متخلفة عن المانيا و بريطانيا من ناحية بناء النظام المالي فيھا
وتقنينه فكلا الدولتين لديھا
بنك مركزي يدير عملتھا بينما فرنسا لا تمتلك بنك مركزي فالنظام المالي مھمل ومترھل
فكخطوة أولى قام جون لوو بإنشاء
بنك مركزي في باريس كـ مؤسسة النقد ليدير العملة الفرنسية ويكون ضامن لسعر صرفھا وبدا
البنك بإصدار أوراق نقدية يمكن لحاملھا
استبدالھا بـ الذھب أو الفضة حيث أن البنك ضامن لھا أصدرت حكومة فيليب دوغليان مرسوم
بقبول الأوراق النقدية المصدرة من البنك
وبان تدفع لجامعي الضرائب مما أعطى ثقة اكبر لتلك العملة فشكل انتشار الورقة النقدية حل مريح
جدا لحكومة فيليب دوغليان فاستطاعت
أن تغطي التزاماتھا فعند الحاجة تطبع المزيد من النقد مما استدعاء تدخل البرلمان الفرنسي
ففي كتاب جون ھارت يسجل اعترض البرلمان الفرنسي على اعتماد العملة الجديدة لكن قائد
الشرطة السابق و وزير المالية الحالي
داغجونسو أعاد نشر وطباعة قانون قديم من عھد لويس الثالث عشر ينص على استبعاد البرلمان من
التدخل بالشؤون الخارجية والمالية وأصر
على تطبيقه بحكم انه تم تسجيله في البرلمان وبالتالي يلتزم البرلمان بتسجيل قانون اعتماد العملة الجديدة
وإلا سوف يعتبر أعضائه
مخالفين للقانون اجتماع أعضاء البرلمان مع أعضاء من المجالس البلدية ودعوا لاجتماع اكبر ولكن
داغجونسو استخدم ملفاته ضد أعضاء
البرلمان والمجالس البلدية للضغط عليھم لعدم حضور الاجتماع فقد أرسل رسالة إلى البرلمان
والمجالس البلدية تحمل معنى انه
إذا لم تتعاونوا فسوف يتم تأجيل صرف مستحقات البرلمان والمجالس البلدية لوقت طويل وبالتالي كثير
من الأعضاء خصوصا الجدد سوف يخسر
مقاعده البرلمانية لعدم قدرته على السداد لكن بعض الأعضاء من البرلمان والمجالس البلدية اجتمعوا
وقرروا مقابلة فيليب دوغليان
للنقاش حول القانون ص1لإ3: ولكن فيليب دوغليان استشاط غضبا على البرلمانين بسبب مقابلته له
وانه غير اعتيادي فالقانون يطلب منكم
كتابة اعتراض لا أن تأتوا لمقابلتي فعاد البرلمانيون وكتبوا الاعتراض وتم تقديمه لـ داغجونسو الذي
أعاده مدعيا انه صياغته غير
لائقة بمخاطبة الملك وعليھم إعادة صياغته وذكر العديد من النقاط مما أعاق وصوله لـ فيليب دوغليان
وفي اجتماع البرلمانيون صرحوا
بالإجماع  أن جون لوو يستعمل وزير المالية داغجونسو كمعبر لمخططاته من
اجل منفعة بنكه ومصالح العائلات التجارية الخاصة

وفي محاولة يأسه اتفق البرلمان على إصدار بيان يتم توزيعه على المجالس البلدية والمحاكم والصحف تبين
وجھة نظر البرلمان ولكن
الحكومة  أغلقت مطبعة البرلمان وأوقفت جميع مراكز الطباعة من طباعة بيان
البرلمان الفرنسي وتوزيعه
وبعد مداولات تم الاتفاق على طباعة بيان البرلمان ويرفق معه بيان الحكومة جميعا ومن ثم تم نشر
البيانين في وقت واحد
اتفق البرلمانيون على ضرورة إزاحة داغجونسو من منصبة لكن لسوء الحظ ينقصھم القانون الذي
يمنحھم الصلاحية لإزاحته مما جعل
البرلمان ال فرنسي في موقف الضعيف أمام داغجونسو لدرجة انه يتبجح داخل البرلمان ويتھمھم بأنھم
نفعيون انتھازيون يسعون لمصالحھم
استمرت المعركة بين البرلمان الفرنسي و داغجونسو لدرجة أن مدير الشرطة السابق بدأ بزرع
الجواسيس بين أعضاء البرلمان
كما استمر البرلمان برفع الاعتراضات بالرغم من أن التجربة أثبتت أن الاعتراض على قانون مسجل لا
يفيد لكن ربما من باب إبراء الذمة
كما صرح رئيس البرلمان بان ھدفنا الإطاحة بذالك الأجنبي جون لوو وأيده في ذلك جميع أعضاء
البرلمان  فأتت الفرصة للبرلمان
عندما تم إيداع ودائع الدولة والضرائب في البنك المركزي والذي يديره جون لوو حيث اجتمع
البرلمان وأمر البنك بإعادة ودائع الدولة
وعزل جون لوو من إدارة البنك أنه أجنبي استنادا على القوانين التي تنظم عمل الأجانب وعلى الفور
تم منح جون لوو الجنسية الفرنسية
ثم تحول من المذھب البروتستانتي إلى الكاثوليكي لان القانون يسمح فقط للكاثوليكي بالعمل في وظائف
الدولة حيث تم تعينه وزيرا
لـ وزارة المالية والإبقاء على داغجونسو وزيرا للعدل ومتفرغا للبرلمان فوصلت المواجھات بين
البرلمان الفرنسي و داغجونسو
و جون لوو إلى درجة شراء الذمم ففي ص: 161 يذكر ان داغجونسو و جون لوو جندوا
لصالحھم احد أمراء الدم وھو أغي دو بوغبون كاندي
وھو عضو في مجلس الوصاية وعميد عائلة كاندي عبر تحويل كمية كبيرة من أسھم
البنك المركزي لحسابه الشخصي
و في المقابل يذكر في أن والدة الوصي على العرش فيليب دوغليان كانت تقول له إني
أخشى على ولدي من السجن
و يذكر ان جون لوو كثيرا ما يدخل إلى مكتب داغجونسو ھاربا بسبب انه سمع إشاعة بان
أعضاء البرلمان قادمين لشنقه
وفي قمة المواجھة بين البرلمان الفرنسي و داغجونسو، فاجئ مجلس الوصاية البرلمان بـ
الاعلان ال دستوري رقم واحد البند الخامس
فمن أيام لويس الرابع عشر يحضر البند الخامس على البرلمان الفرنسي مراقبة عمل أي إدارة
أو وزارة إلا ما يحال إليه من الملك
فالـ البند الخامس من الاعلان الدستوري رقم واحد حول البرلمان الفرنسي الى مجلس شورى
ليس له صلاحيات لمراقبة أجھزة الدولة
قرر أعضاء البرلمان الاجتماع لوضع خطة لمواجھة القوانين التي تحد من صلاحيات البرلمان ولكن
داغجونسو أرسل قوة للقبض على 3 ناشطين
في البرلمان وھم فغيزون، فيدوو و سان مغاتان فتم القبض عليھم في ساعات الفجر وعندما رفض
سان مغاتان فتح الباب تم كسره وتفتيش
بيته كما تم نقلھم لمقاطعة دوغليان منطقة حكم فيليب دوغليان وسجنھم وعندما اعترض البرلمانيون
أجاب مدير الشرطة السابق داغجونسو بأنھم يھددون استقرار الدولة وان الدور على بقية الأعضاء ما
لم يلتزموا الصمت،
يتضمن الاعتراض المقدم من ص1لإ3: : س 3لا البرلمان الفرنسي أن العملة الجديدة سوف تكلف
فرنسا الكثير من الذھب و الفضة
بالإضافة إلى ارتفاع معدلات التضخم مما يسبب المزيد من تصدع لـ الاقتصاد الفرنسي
يذكر كاتب المقال في ھذا الرابط عن حجم السيولة النقدية في فرنسا أيام جون لوو

أن النقد الدائر في فرنسا بلغ فوق ما يوازي المليار دولار بينما البنك المركزي لا يستطيع تغطية
أكثر من 400 مليون و 300ا ألف دولار
كما يورد الكاتب أورين وودوارد تحليله للسياسة المالية في مقاله جون لوو النقد الورقي والتضخم

انه عندما ترتفع الأسعار مقابل دخل عالي وثبات دخل المواطن فھو اكبر دليل على أن
خزينة الدولة يتم سرقتھا
أما الحكومة التي تطبع الأموال بدون إنتاجية عالية أنما تسرق مواطنيھا فطباعة الأموال إدمان تصاب
به الحكومات قلما تتعافى منه

فيذكر أن ضخ تلك الأموال فجر الاقتصاد الفرنسي بشكل متسارع حتى بات الازدھار في كل مكان
وأصبح الجميع يملك الأموال
وفي كتاب جون ساندروك يذكر أن البنك قام بالاستحواذ على أسھم شركات كبيرة وبدا بالسيطرة على
عمليات البيع والشراء في أسھمھا
ثم أعلن عن طرح اكتتاب شركة المسيسبي و الغرب فأصبح البنك يسيطر على سوق الاسھم
الفرنسي
 فكان الطرح الأولي لسھم شركة المسيسبي و الغرب بـ 150 ثم قفز السعر إلى
10000 خلال أشھر وعندما وزعت الشركة
أرباح بـ %40 قفز السعر إلى 18000 فازدادت الثقة في البنك مما جعل الناس يتھافتون على العملة
المصدرة من البنك خصوصا أن الدولة
تدعمھا فأصبح البنك يطبع المزيد من الأوراق النقدية لتلبية الطلب المتزايد على العملة ففي ص :7 :س 33
يذكر أن توفر العملة الورقية
ساعد على سھولة الاقتراض ومع إغراء سوق الأسھم تھافت الناس على الاقتراض والدخول في السوق
وفي س32: يذكر انتشار مكاتب الوسطاء لبيع الأسھم وتبادل الأوراق النقدية المصدرة من البنك في جميع
المدن الفرنسية
وفي س37: يذكر أن كثير من الفقراء باعوا أبقارھم ومحاصيلھم ودخلوا سوق الأسھم
وفي السطر الأخير يذكر ظھور من يجمع الأموال البسيطة من الفقراء ليتاجر فيھا بـ سوق الأسھم
كما يذكر الكتاب انتشار عدد من الشائعات عن الأرباح الخيالية التي يتم تحقيقھا من سوق الأسھم ومن
قبل ناس بسطاء
ففي ص :8 :8 س يحكي عن شخص حقق ربح نصف مليون في فترة النھار فقط وفي س18: يحكي عن
بقال حول مدخراته إلى ثروة تقدر بأكثر من 120 مليون
ولكن حقيقة ما يجري ھو حسب ما جاء في مقال أورين وودوارد حيث يذكر أن الحكومة الفرنسية
وعبر جون لوو
كانت تبيع لا شي للفرنسيين وتأخذ منھم شي فأدخلت أوراق نقدية لا قيمة لھا في الدورة النقدية وبدأت
تسحب الذھب و الفضة من أيديھم
فيشبه العملية بحقن سائل في الدورة الدموية مع فتح مخرج أخر لسحب الدم فالسائل الجديد سوف يدفع
الدم إلى نقطة الخروج ويحل محله
ففي س26: يذكر أورين وودوارد انه تم تھريب القطع النقدية من الذھب و الفضة خارج فرنسا
كما يؤكد الرابط التالي تلك الحقيقة

في العنوان :4 :6 س يذكر أن العديد من المطلعين قاموا بتسييل أسھمھم والعملات الورقية فبعضھم اشترى
عقارات والبعض غادر فرنسا
وفي كتابه في ص :8 : س 28 يبدءا جون ساندروك بوصف حدوث الانھيار وانفجار فقاعة
سوق الأسھم الفرنسي فيذكر
أن أول من بداء بالبيع اثنان من الأمراء قرروا الخروج من سوق الأسھم وتسيل محافظھم عندھا تبعھم
البقية وبداء الانھيار
حاول جون لوو دعم سعر سھم شركة المسيسبي و الغرب فبدأ بطباعة المزيد من الأوراق النقدية
ليشتري السھم مما أدى إلى انفجار الفقاعة
الثانية حيث لم يستطع البنك من تغطية العملة بـ الذھب أو الفضة عند الطلب مما جعل الخوف ينتشر
بين الناس حول مصير ومدخراتھم التي
استثمروھا في سھم الشركة وحول مصير العملة الورقية التي في أيديھم فتجمھر الناس حول فروع البنك
متظاھرين حتى انه جمعوا عملة البنك
الورقية أمام البنك المركزي وفروعه واحرقوھا احتجاجا ودلالة على فقدھم الثقة في البنك
تسبب ھذا الانھيار بخسارة الفرنسيين لمدخراتھم واستثماراتھم فظھرت الكتابات والقصائد تصف حال
الخيبة التي منيا بھا الشعب الفرنسي
في الكتابص1لا: قصيدة تقول انه يوم الاثنين اشتريت اسھم والثلاثاء أصبحت مليونير إلى نھاية
الأسبوع أعود لورشتي في الأسبوع التالي
وفي ھذا الصورة تذكر الصحيفة عبر قصيدة بأن جون لوو و الحكومة باعوا الھواء على الفرنسيين
فان الھواء ملكھم

تم إغلاق البنك المركزي وإعلان إفلاسه ولم يفتتح إلا عام 1803 مما أخر فرنسا 83 سنة عن الدخول
في اقتصاديات العملة النقدية وإدارتھا
رابط عن البنك المركزي الفرنسي

رابط انجليزي يتحدث اقتصادي فرنسي بشكل مبسط عن جون لوو وتداعيات فقاعة العملة والأسھم على
الفرنسيين

تجمھر الفرنسيين بحثا عن جون لوو فكنوا يلقبونه بخليفة الشيطان فقام فيليب دوغليان بمنحة جواز
فرنسي باسم دو جغدان ليسھل ھروبه
عاد جون لوو لحياة التنقل حتى استقر في البندقية ومات فقيرا وھو يلعب القمار
فـ شركة المسيسبي و الغرب ھي الفقاعة الثانية للفرنسيين بعد فقاعة الشركة الھندية الفرنسية
تغريدان سابقة عن الفقاعة الولى التي تم سرقة الشعب الفرنسي عبرھا
أنظر صفحة: 17 التغريدة رقم 2 من أعلى الصفحة
وكشرح مبسط لما حصل في فرنسا فان النقد ليس ھو الثروة ولكنه وسيلة سھلة لتبادل الخدمات
والمنتجات، فعلى سبيل المثال:
لو تم إلغاء الدولار مع عدم الالتزام الحكومة بالعوض فكل الأرصدة بالدولار لا تساوي شيء لكن لا يمكن
أحد أن يلغي العقارات
والأغذية والأدوية والتعليم وغيرھا أنھا ھي الثروة الحقيقية فالنقد كسيارة النقل تنقل الخدمات والمنتجات
بين الأفراد
فابن أخ رئيس الديوان الملكي الفاسد نيكولا ديماريه احتجز الأموال فواجه المستثمرون صعوبة
بالعمل أن اليد العاملة والموظفين لن يقبلوا أن يدفع لھم أبقار أو حليب
تغريدات سابقة عن ابن أخ رئيس الديوان الملكي الفاسد نيكولا ديماريه

كما واجه المقرضين صعوبة بالإقراض بسبب عدم سداد المستدينين لھم بسبب احتجاز الأموال لدى
نيكولا ديماريه

فبسبب قلة السيولة كانت أسعار الفائدة عالية أو انه لا يوجد سيولة من الأصل مما يقلل من المشاريع
الجديدة وبالتالي تقل الوظائف
المعروضة أو يتم تسريح الموظفين فتتدنى الأجور لدرجة أن البعض يعمل مقابل الأكل ومكان يبيت فيه
مما يدخل اقتصاد البلد
في حالة كساد بسبب قلة الإنفاق الحكومي ومحدودية القدرة الشرائية لدى المواطنين
وعلى النقيض فـ المقامر جون لوو طبع كميات نقد مھولة مما أثر على قيمة النقد لدى الشركات الكبيرة
وأصحاب رؤوس الأموال
كمصلحة معاشات التقاعد والتأمينات الاجتماعية فلديھا مشاريع كثيرة استثمارية تحتاج يد عاملة
وموظفين لإنجازھا
فعندما يكثر النقد بيد الناس عبر سوق الأسھم أو أي وسيلة أخرى يترك الناس أعمالھم ووظائفھم من اجل
السيولة النقدية السھلة
فالكثير من الفرنسيين تخلو عن أعمالھم وباعوا بيوتھم وأبقارھم للحصول على السيولة النقدية من
سوق الأسھم
فالشركات وأصحاب رؤوس الأموال يحتاجون لليد العاملة والموظفين فيضطروا لمضاعفة الرواتب لجذب
اليد العاملة والموظفين وبالتالي سوف
تتضاعف المنتجات بنفس النسبة مما يقود لـ التضخم وإذا لم تنجح وسيلة زيادة الرواتب لجذب اليد العاملة
والموظفين فسوف تلجا الشركات
ورؤوس الأموال لوسيلة أخرى لجذبھا، وبالتالي سوف تتخلى عن عملة البلد وتعتبرھا ليست ذات قيمة
وبالتالي لن تقبل الشركات ورؤوس
الأموال أن يدفع لھا مقابل منتجاتھا بالعملة التي لا توفر لھا اليد العاملة والموظفين وبالتالي سوف تفقد
العملة قيمتھا وتنھار

 الدولة اللاھوتية

بعد الخسارة التي أصابت الشعب الفرنسي ھب البرلمان الفرنسي ليقود حملة ضد الحكومة ويحملھا
المسؤولية وكإجراء مضاد لمواجھة
المشاعر الشعبية الملتھبة قام دوق دوغليان بتغيرات في الحكومة فقام بإحالة قائد الشرطة السابق
داغجونسو للتقاعد بناء على طلبه
وإعادة وزير العدل المعزول سابقا دا قيزوو بسبب انه كان يحتفظ بعلاقات طيبة مع البرلمان فكان
دوق دوغليان بحاجته لتھدئة البرلمان
ومن باب الحظ لحكومة فيليب دوغليان دوق دوغليان انفجرت قضية جان كالا واستثمرتھا الحكومة
بإتقان لصالحھا
فـ جان كالا تاجر بسيط على المذھب البروتستنتي حيث تحول ابنه الأول لوي كالا إلى المذھب
الكاثوليكي وبعد فترة وجد ابن جان كالا الثاني واسمه
ماغ كونتان كالا ميتا في المنزل فتم اتھام جان كالا بأنه قتل ابنه ماغ كونتان كالا لكي يمنعه من
التحول للمذھب الكاثوليكي
رابط انجليزي عن قضية جان كالا

بالرغم من الأدلة الدامغة التي قدمھا الدفاع عن جان كالا بان ابنه ماغ كونتان كالا قد انتحر بسبب
الديون المتراكمة عليه بسبب
إدمانه على لعب القمار، إلا أن الفرنسيين لم يتقبلوا الأدلة ومقتنعين بفكرة أن جان كالا قتل ابنه
ماغ كونتان كالا ليمنعه من
التحول للمذھب الكاثوليكي انتشرت الإشاعات حول الوحشية التي قتل فيھا ماغ كونتان كالا وكيف
عذبه والده حتى ھب الفرنسيين
بالتظاھر والمطالبة بإعدام جان كالا بأبشع صورة انتقاما للشھيد ماغ كونتان كالا وتحت إشراف
المحكمة و المجلس البلدي في تولوز
تم ربط جان كالا على خشبة مربعة وتم تكسير إطرافه وسكب 17 لتر من الماء في حلقة ومازال
جان كالا مصر على براءته من مقتل ابنه
فتم ربطة على عجلة التعذيب ومات جان كالا تحت التعذيب

صورة اعدام جان كالا

أما ابنه ماغ كونتان كالا فتم إقامة جنازة كبيرة له وتم دفنه كشھيد من شھداء المذھب الكاثوليكي
رابط انجليزي لكتيب عن نشاط فولتير بالقضية

تلك القصة أثارت المفكر التنويري فولتير حيث أقام حملة تھدف إلى نشر التسامح الديني وتمنع ارتكاب
الجرائم وخرق القانون باسم الدين
كما استثمرت الحكومة أيضا وفاة القس فخانسوى دو باغيز ممن يؤمنون بالتطھير حيث توفي اثر
ضربه ظھره بسياط الحديد المدببة
فلكي تظھر بمظھر الحكومة المتدينة وتمتص غضب الناس عملت له مراسم و مرقد يزار فيه وبتواطؤ
رجال الدين جعلوه امام من الائمة
فأصبح الفرنسيون يزرون مرقد الامام فخانسوى دو باغيز لكي يدعو لھم أو يتوسط لھم عند الله
رابط انجليزي لسيرة الامام فخانسوى دو باغيز

في العنوان :2 : س 17 يذكر أن فخانسوى دو باغيز قد توفي اثر تطھيره لنفسه بضرب ظھره بسياط
الحديد المدببة حتى نزل الدم واعتبر شھيدا
كما يذكر أن سبب شھرة فخانسوى دو باغيز ھو وراثته لعائلته الغنية فتبرع بماله للفقراء وعاش فقير
ولم يتدفأ بنار حتى في أيام الشتاء
رابط انجليزي لـ مرقد الإمام الشھيد فخانسوى دو باغيز

ويذكر فيه أن مرقد الإمام أصبح منطقة تجمع ومنبع للعديد من الجماعات الدينية المتشددة
رابط انجليزي يشرح عقيدة المسيحيين في الأئمة ومشروعية التوسل فيھم

ففي س 2و:1 يشرح أن الأئمة نواب الناس عند الله حيث أن منزلتھم في الجنة وبركتھم تحل على الأرض
وعلى من يزورھم ويستجيبون لمن دعاھم
رابط انجليزي للقول الفصل في استجابة الأئمة الأموات لدعاء الناس الأحياء عند المسيحيين

رابط انجليزي لقائمة فيھا بعض أسماء الأئمة المسيحيين قدس الله سرھم

كما تم في تغريدات سابقة التفصيل في استثمار الدين و الطائفية لتثبيت أركان الاستبداد يمكن الرجوع
لھا وھي كالتالي:
تغريدات حول وظيفة الدين في دول الاستبداد بدأ من ھذه التغريدة

تغريدات عن اللعب على حبل الطائفية ودور ھيئة كبار العلماء في توجيه الرأي العام وتعميق
الطائفية
أنظر صفحة: 13 التغريدة رقم 1 من أعلى الصفحة
تغريدات المحتسبون وشراكة المصالح مع المستبد بدأ من ھذه التغريدة
كما أن التعليم في فرنسا كان تعليما أصوليا موجه يلغي ملكات التفكير المنطقي والاستقلالية لدى الفرد
داخل المجتمع

تم تفصيل التعليم في فرنسا في تغريدات التعليم المتوازن بدأ من ھذه التغريدة
كل ما سبق من عوامل حول فرنسا إلى دولة لاھوتيه وھي الدولة التي تكون المعتقدات و
الممارسات الدنية ھي المحرك لـ المجتمع
فعند تأزم الأوضاع يتم إلقاء قنبلة أو اثنتين تمس المعتقدات و الممارسات الدينية ليتھافت المجتمع
 عليھا كتھافت السمك على الطعم
وعندھا يستطيع المستبد أن يصيد منھم من يشاء ويتفرد به
وھوا ما حصل في فرنسا حيث انكب الناس على مسائل طائفية ونسوا من سرقھم وخدعھم واحتال
عليھم وتفردت الحكومة بـ البرلمان الفرنسي
فقامت حكومة فيليب دوغليان دوق دوغليان بحيلة لتقسيم البرلمان فعرضت على أعضائه أن تصفي
مستحقاتھم المتأخرة بشرط تجاوز الأزمة
فوافق البرلمانيون الكبار في السن ورفض البرلمانيون الشباب فدب الخلاف بين البرلمانيون الكبار في
السن والبرلمانيون الشباب
والذي انتھي ص189: س: 11 بدفع الحكومة للبرلمان مستحقاتھم بالعملة الورقية وأجبرت المقرضين
على القبول بھا مما حرر البرلمانين من ديونھم وبالتالي لم يكن لديھم دافع للغضب على الحكومة
عندھا قرر ت الحكومة أن البرلمان الفرنسي أصبح عبئ عليھا وانه يستھلك أكثر مما يفيد عندھا قررت
التخلص منه وإلغاء شي اسمه برلمان في فرنسا

بروبوقندا الوطن والمواطنة ودور الصحافة الموجھة في تعميقھا في فرنسا قبل الثورة

فبھدف تھميش البرلمان الفرنسي اعتمدت حكومة الوصي السياسة التي بدئھا كولبير رئيس
الديوان الملكي في عھد لويس الرابع عشر
تغريدات حول سياسة كولبير مع البرلمان

بان تشتري الحكومة جميع المقاعد البرلمانية وتستبدلھا بمقاعد يتم تعين الأعضاء فيھا لمدة سنة قابلة
للتجديد حسب رغبة الملك
في الأثناء بلغ لويس الخامس عشر السن القانوني لتولي الحكم في فرنسا وانتھت حكومة الوصاية على
العرش برئاسة فيليب دوغليان
وعاد لويس الخامس عشر إلى ق صر فرساي وعادت معه الحكومة الى القصر وتولى
الديوان الملكي زمام الأمور من جديد
كان البلد يعاني من أزمات ومشاكل لا حصر tفرض الديوان الملكي وصاية مشددة على المطبوعات
فيذكر د . بيتر كامبل من جامعة ساسكس في مقالة الخطاب الوطني الفرنسي في العھد القديم
رابط الكتاب

فيذكر ص29: :س 24 أن أي صحفي يتم ضبطه ينقاش أمور تعتبر من صميم عمل الملك و
الديوان الملكي فمصير إما السجن أو النفي
وترافق مع القمع بروباقندا دعاية عنوانھا أن التغاضي وتحمل ما تعانيه الدولة ھو دليل على الانتماء
والحس الوطني
فكانت البروباقندا  تدمج الانتماء الوطني بقبول الاستبداد وتغييب حقوق المواطنة مقابل
التركيز على واجبات المواطن تجاه بلده
كما يشير إلى أن سبب تركيز البروباقاندا الملكية على أھمية الانتماء الوطني لخلق
مبرر للاستبداد الممارس من قبل الحكومة

كما وعبر البروباقاندا الملكية يتم تصوير الملك كوالد لشعبه وتھمه مصلحتھم وھوا متفاني في تحقيقھا
وھوا محبوب لھذا السبب
فـ القمع و الوصاية في إدارة شؤون المجتمع الفرنسي أدت إلى نشوء فھم غير
واضح وغامض لمبادئ الانتماء الوطني
 فكان ھناك غموض وتناقض ما إذا كان الملك فوق القانون والدولة تنتمي له وبين
مفھوم أن القانون فوق الجميع
فكان الكتاب الصحفيين يواجھون صعوبات فكتاباتھم تدفع من اجل الإصلاح من
قناعتھم بان الشفافية في النقاش ھي الحل
لكن الوطن يعني الملك  ومخالفته والتصريح بذالك ھو عمل مخالف لـ
الانتماء الوطني يوجب العقوبة
فاضطر الصحفيين لاستعمال استراتيجيات تعبيرية بلاغية في كتاباتھم  للتحايل على
الحضر المفروض
على النقاش فيما يخص السياسات الملكية بسبب تشديد الرقابة على المطبوعات 
فكان عليھم أن يثبتوا وطنيتھم وذلك بشكر الملك والثناء على سياسته الحكيمة قبل أي نقاش ويبرروا سبب
طرحھم بعبارات المصلحة الوطنية
فأصبح الجميع يعزف على أوتار الانتماء الوطني فالمحامين والسياسيين وموظفين الدولة إلى درجة أن
الكاتب يذكر  أن امرأتين تم القبض عليھن من قبل الشرطة فذكرن أنھن وطنيات في محاولة للدفاع عن
أنفسھن
وقف رجال الدين ضد أفكار الانتماء الوطني خصوصا أن الديوان الملكي يعزف عليھا فأعلنوھا
أفكار علمانية لا تتوافق مع الدين
فيذكر دايل فان كلى في مقاله بعنوان الدين وعصر النضال الوطني

أن رجال الدين صنفوا أفكار الانتماء الوطني كايدولوجيا بديلة عن الدين يقصد بھا استبداله وعزل
المملكة عن عمقھا الديني

كما يشير الكاتب إلى حالة نفسية عاشھا الشعب الفرنسي ص22: :س 16 وھي كون المواطن يشعر
بـ الانتماء الوطني لغير وطنه
فالفرنسيين كانوا يحبون بريطانيا فعندما يزرونھا يتصرفون داخلھا بانتماء عبر التزامھم بقوانينھا واحترام
للممتلكات وحتى نظافتھا
ويعود السبب لحفظ بريطانيا لحقوق الجميع بتعاملھا مع الجميع حسب القوانين بدون تفرقه لكن عند
عودتھم لـ فرنسا يعودون لطبيعتھم
من فقد للانتماء فلا يتصرفون داخل بلدھم بنفس الطريقة التي يتصرفون بھا مع ذلك البلد الخارجي الذي
يشعرون تجاه بـ الانتماء الوطني
يعلل الفيلسوف الفرنسي جان روسو السبب بان التعليم ھو المنوط به تربية الطفل على
الانتماء للوطني
ولا يمكن أن يكون ذالك إلا عبر شربه الحرية والالتزام بالقوانين مع الحليب فـ الانتماء الوطني
يموت بموت القانون في البلاد
يقترح قراءة تغريدات بشأن رجال الدين و الديوان الملكي ونزاع السيطرة على التعليم

وفي تصادم بين فكر الانتماء الوطني و الملكية يقول آبي كويي ص14: :3س إني أعيش اليوم في
محمية الملك فلست أشاھد فيھا وطني فرنسا
ثم يضيف : مملكة لا يھم كيف يعيش فيھا الناس سعداء أو غير سعداء تحت حكم يعلو ضجيجه حول
انتصاراته ومكرماته على شعب يرعبه ويستعبده
كما ينقل دايل فان كلى ص1لإ: :لإس اتفاق اغلب الكتاب على فكرة انه لا يمكن أن يكون ھناك شعور
بـ الانتماء الوطني بدون وجود قوانين
فيقول الأديب لا بغوياغ ص12: :9س أن الانتماء الوطني لا يمكن أن ينموا تحت الاستبداد فزمن
الامتيازات يجب استبداله بزمن المساواة
وفي اخر ص14: ينقل عن الكاتب المستقل شوفالييه دي جوكوغ وھو مؤلف موسوعة تحتوي على
أكثر 18 ألف مقال بمختلف العلوم قوله:
لا يمكن أن تدعي انك إنسان وطني وغيور وأنت تحت حكم الاستبداد فلا يمكن أن ينمو الشعور تحت
مستبد فالوطني ھو من يسعى لتكوين حكومة حرة
كما  يوضح حيرة الشعب الفرنسي في البحث عن رمز يمثل الانتما ء الوطني
بحيث يكون جبھة تعمل لمصلحة الوطن

ففي رسالة يأسه من لو  إلى البرلمان يتحدث فيھا عن الدستور و القانون
ويستحث ھمتھم لتكوين رمزية وطنية في تواجدھم
فقد استبعد الفرنسيين البرلمان الفرنسي كرمز وطني بسبب أن الشعب الفرنسي يرى في أعضائه
أناس باحثين عن الامتيازات وأنانيون يدعون الوطنية وھم أخر من يمكن أن يضحي من اجل الوطن فلا
يمكنھم تمثيل صورة الشخص الوطني
مما يدل على أن سياسة تھميش وتشويه البرلمان التي اعتمدھا الديوان الملكي بدأت توتي أكلھا وبسبب
أخطاء البرلمانين أيضا
فسياسة الديوان الملكي تتركز على القضاء على أي رمز يمكن أن يمثل رمزا وطنيا بحيث يبقى الملك
ھو الرمز الوطني الوحيد
وسوف تتضح أھمية وجود الرمز الوطني لمقاومة الاستبداد عند بداية الثورة الفرنسية بحيث يلتف الناس
حوله ويدعمونه
شعر رجال الدين و الديوان الملكي بان أفكار الانتماء الوطني الجديدة تتصادم معھم وأحسوا
بالخطر من انتشارھا
فقام  القس مي يو بنشر صورة الرجل الاسبارطي المخلص لـ ولي الأمر وان
ضرب ظھره واكل ماله
يقترح قراءة التغريدات عن المرأة الاسبارطية حيث تم استعمال صورتھا للتأثير على النساء الفرنسيات

وفي رده على قضية الاستقامة وطاعة ولي الأمر والتي يدندن عليھا رجال الدين ومن يؤيدھم يقول
المفكر السياسي وعضو البرلمان الفرنسي
مونتسكيو  في كتابه جوھر القوانين أن الاستقامة ھي بان تؤثر الناس على نفسك وتلتزم
بتطبيق القوانين وتشعر بالانتماء لوطنك
ثم يعلق المفكر السياسي وعضو البرلمان الفرنسي مونتسكيو على مكانة الاستقامة في الحكومة في
 في كتابه جوھر القوانين
إن الحكومة لا تحتاج إلى استقامة أخلاق ولا دين بل تحتاج استقامة سياسية ركيزتھا المساواة وھي
أساس الأخلاقيات التي يحتاجھا الناس
ويضيف المفكر لفرنسي من أصل ألماني دولباخ ص26: :س 2لا إن الانتماء الوطني لا يمكن أن ينشا
إلا بين مواطنين تحكمھم القوانين بالتساوي
تصاعدت وتيرة الھجوم حتى وصل إلى مھاجمة سياسات الديوان الملكي نفسه

في كتاب توماس ماكستي ادم السياسة والحكومة البيروقراطية والتسول و الإدارة الاجتماعية الفرنسية

يتحدث عن تفشي البطالة و الفقر وظاھرة التسول فلجأت الحكومة لإقامة ملاجئ لھم ثم تعطيھم
إعانات بمبالغ زھيدة لا تكاد تكفي
فينقل عن مونتسكيو قوله في كتابه جوھر القوانين إن الإنسان ليس فقير أنه لا يمتلك
شي ولكن يصبح فقيرا عندما لا يعمل
ثم ينتقد سياسة معالجة الفقر إن إعطاء العاطل مبلغ زھيد لا يبري الحكومة من التزامھا تجاھه فما الفائدة
بان تتسبب بفقره ثم تتصدق عليه
ثم يضيف: إن الحل في السياسة الاقتصادية الشفافة والتي تعالج سبب البطالة و الفقر وظاھرة التسول
لا أعراضھا
كما يھاجم الصحفي تشيغقو نظام الإعانات  بقولة من التجربة ثبت أن الإعانات الدائمة
غير فعالة بمعالجة البطالة و الفقر
فالدافع الوحيد للانسان ھو الرغبة في تحقيق طموحاته، فلا يمكن للحكومة أن تقدم الإعانات وتركن للنوم
متخلية عن الوفاء بالتزاماتھا
تجاه المواطن وفي تحليله أسباب تفشي البطالة و الفقر وظاھرة التسول يقول الكاتب الاقتصادي
فيغور دي فاغبوني 
بان ضعف التنمية في المناطق الريفية والنائية أدى إلى ھجرة العديد من الناس إلى العاصمة باريس بحثا
عن فرص العمل
فتركيز التنمية في العاصمة وحدھا أصبح عبء عليھا ويجب توزيع التنمية في المناطق لوقف حاجة الناس
إلى الھجرة من مناطقھم
فقد أصبح لدينا في العاصمة جيش من المتسولين بعد أن صعب عليھم الحصول على عمل فيمكن أن أقول
انه وباء طاعون التسول

 ولع لويس الخامس عشر بالعشيقات ودورھن في التعيينات الوزارية في الحكومية

عندما كان لويس الخامس عشر طفل ذو خمس سنوات تم نقله من قصر فرساي الى قصر تيولغي
وأوكلت مھمة تعليمة وتدريبه على الحكم إلى
فغانسوا دو نافييل دوق فيلاغوا و القس أندغيه أغقل دي فلوغي وعندما تولى
لويس الخامس عشر مقاليد الحكم كان المسير الحقيقي
للحكومة وشؤون الدولة ھو القس أندغيه أغقل دي فلوغي فقد كان الأب الروحي له فدام حكم القس
أندغيه أغقل دي فلوغي لـ فرنسا مدة17سنة
اتسمت بالھدوء نسبيا فقد كان القس أندغيه أغقل دي فلوغي شديد الرقابةعلى الوزراء ولم يكن يترك
لويس الخامس عشر وحيدا في الاجتماعات
فلم يكن احد يستطيع ألتفرقه بينھم لكون القس أندغيه أغقل دي فلوغي ھو المصدر العاطفي لـ
لويس الخامس عشر ليستمد منه الدعم المعنوي
لكن كان لدى لويس الخامس عشر ھوس شديد في النساء ويعرف من في القصر نقطة الضعف فھوا
كان الملك الوحيد الذي اتخذ 4 عشيقات أخوات
في ھذا الرابط يتحدث عن عشيقات لويس الخامس عشر الأخوات الأربع

فيذكر ان العشيقة الرسمية كانت الكبيرة الكونتيسة دي ميلي وفي نفس الوقت يواعد أختھا الأصغر منھا
الماركيسة فينتيميليا دو ميلي
رابط عن الكونتيسة دي ميلي

رابط عن الماركيسة فينتيميليا دو ميلي

كما كان لـ لويس الخامس عشر صديق طفولة ھو أغمون دو فينيغو د وبليسي دوق غيشيليو

رابط عن أغمون دو فينيغو دوبليسي دوق غيشيليو

لم يكن دوق غيشيليو ولا الكونتيسة دي ميلي على اتفاق وكلھما يحاول التأثير على
لويس الخامس عشر لصالحه
فعندما توفيت الماركيسة فينتيميليا دو ميلي سعى دوق غيشيليو لإيجاد بديل لھا لكي لا يعود
لويس الخامس عشر لـ الكونتيسة دي ميلي
فوجد ضالته في اصغر الأخوات ا لماركيسة دو لاتوغنيل دو ميلي ولكن كان ھناك عقبة وھي أنھا
عشيقة ابن أخيه دوق داقليو
رابط عن إيمانويل أغمان دي غيشيليو دوق داقليو

رابط عن الماركيسة دو لاتوغنيل دو ميلي

فعندما رتب دوق غيشيليو لقاء بين الماركيسة دو لاتوغنيل دو ميلي و لويس الخامس عشر اتفق
مع لويس الخامس عشر على إرسال ابن أخيه دوق داقليو
إلى جبھات القتال ووضعه في الصفوف الأولى للجيش، وفي ھذه الأثناء حاول لويس الخامس عشر
التقرب من الماركيسة دو لاتوغنيل دو ميلي
لكن كانت تصده بحكم أنھا ملتزمة بالعلاقة مع عشيقھا دوق داقليو الذي نجا من المعارك ولم يصب إلا
بجروح بسيطة وعاد إلى باريس مما
سبب صدمة لعمه دوق غيشيليو و لويس الخامس عشر فلم ييأس العم فقام بإرساله في مھمة إلى
جنوب فرنسا في مدينة انغدوك واتفق مع فتاة
بان تغويه ليقع في حبھا وتبادله المراسلات ثم تقوم بإرسال رسائل دوق داقليو الى عمه دوق غيشيليو
والذي قام باطلاع
الماركيسة دو لاتوغنيل دو ميلي على مراسلات عشيقھا مما جعلھا تستجيب لـ لويس الخامس عشر
وتقبل أن تكون عشيقته
اعترض معلم لويس الخامس عشر القس أندغيه أغقل دي فلوغي على وجود
الماركيسة لا دو توغنيل دو ميلي في القصر بسبب انه يرى
أن لديھا طموح سياسي لكن لم يستجيب له لويس الخامس عشر فبالرغم من انه ترك له السيطرة
الكاملة على الحكومة فلم يكن لديه استعداد
أن يترك له السيطرة على حياته الشخصية كانت الماركيسة دو لاتوغنيل دو ميلي أذكى أخواتھا
فاستطاعت أن تحصل على الكثير

حتى أنھا طلبت من الملك أن يمنحھا لقب دوقة شاتوغو واستجاب لويس الخامس عشر لكل مطالبھا
كما استطاع صديقه المقرب دوق غيشيليو من التأثير
على لويس الخامس عشر عبر الماركيسة دو لاتوغنيل دو ميلي في عدد من الأحداث السياسية
كالصلح مع الملك فريدريك الثاني ملك ب روسيا
فكان ھذا تجاوز وقفز على سلطة القس أندغيه أغقل دي فلوغي الذي لم يكن يستطيع عمل أي شي
كما أنھا استطاعت أن تقصي أختھا الكبيرة الكونتيسة دي ميلي وتحل محلھا بلقب رسمي يقارب من
لقب زوجة الملك نفسه مع دخل شھري ثابت
كما تصاحبھا أختھا الثالثة والأكبر منھا مباشرة ديان أديلايد دي ميلي دوقة لوغاقي في رحلاتھا ولم
تكن تشعر بالغيرة ولا التھديد منھا
رابط عن ديان أديلايد دي ميلي دوقة لوغاقي

في كتاب التاريخ الميسر لـ فرنسا والصادر من قسم المطبوعات في جامعة أكسفورد،
يذكر وفاة القس أندغيه أغقل دي فلوغي و الماركيسة دو لاتوغنيل دو ميلي تقريبا بنفس الفترة
مما جعل لويس الخامس عشر يواجه مشاكل
في منح الثقة للاخرين فلم يكن يثق حتى في وزرائه  فأمضى تلك الفترة مع
ديان أديلايد دي ميلي دوقة لوغاقي أخت عشيقته
تسابق الجميع لنيل ثقة الملك  وأصبح اغلب من في القصر يحاول أن يجد العشيقة المناسبة
لـ لويس الخامس عشر ليفوز بحظوته
في ھذه الأثناء اشتھرت مدام دي بومبادوغ احد النساء المثقفات حيث كان لھا صالون ديوانية
يجتمع فيھا العديد من
المثقفين والمفكرين فمن أشھر رواد صالونھا ھو فولتير
تغريدات عن ظاھرة الصالون الديوانية

فتم دعوة مدام دي بومبادوغ لحضور مناسبة في قصر فرساي وقابلھا لويس الخامس عشر
وأعجب بھا ولم يمضي شھر إلا وانتقلت لـ قصر فرساي
الثورة الفرنسية 9لا
استطاعت مدام دي بومبادوغ أن تمنح لويس الخامس عشر القوة المعنوية الاستقرار في حياته
رابط عن مدام دي بومبادوغ

فيذكر أنھا ھي صاحبت العبارة الشھيرة أنا ومن بعدي الطوفان والتي اشتھر
بھا لويس الخامس عشر 
فكخطوة أولى قامت مدام دي بومبادوغ بطرد صديق طفولة لويس الخامس عشر
أغمون دو فينيغو دوبليسي دوق غيشيليو من قصر فرساي
فلم يتولى منصب لحين وفاتھا فالمصادر تتحدث عن تأثير اممد دي بومبادوغ على مجريات السياسة
وحتى على تعيينات الحكومة
فيذكر عن أن احد الدبلوماسيين طلب مدام دي بومبادوغ بالتوسط لإقناع لويس الخامس عشر لإنھاء
الحرب الدائرة بين فرنسا و النمسا
بالرغم من أن زوجة لويس الخامس عشر ھي أبنت ملك النمسا الراحل وفعلا استطاعت
مدام دي بومبادوغ التأثير على لويس الخامس عشر
ففي خلال المشاورات عينت مدام دي بومبادوغ مندوب لھا في النمسا وھو فغانسوا دي بغنيس
واستأجرت له شقة فخمة على حسابھا الخاص
ولكنه لم ينجح في تحقيق اھدافھا فطردته ولم يدخل قصر فرساي أو يتولى منصب حكومي إلا بعد وفاتھا
رابط عن فغانسوا دي بغنيس

كما قادت محادثات السلام بين فرنسا و اسبانيا فتوسطت بين لويس الخامس عشر وعمه
فيليب الخامس نتج عنھا معاھدة باريس
كما قامت بعزل وزير المالية جان باتيست دي ماشو دآ غنوفيل لتھدئة الأمور مع
البرلمان الفرنسي
رابط عن وزير المالية جان باتيست دي ماشو دآ غنوفيل

ويختلف الحال مع فغانسوا إيتيان دوق دو تشوازل حيث قام أعطاء مدام دي بومبادوغ رسائل
كتبھا لويس الخامس عشر إلى بنت عمه
مدام دو تشوازل مما جعله يحظي بعنايتھا فتم نقله من مفتش إداري لمدينة فوج في أقصى شرق
فرنسا إلى سفير في روما وبعد فترة تم نقله سفيرا إلى

فينا واشرف على محادثات السلام بين فرنسا و النمسا وكان احد المملين للاتفاقية واشرف على
اتفاقية السلام مع اسبانيا والصلح
العائلي بين لويس الخامس عشر وعمه فيليب الخامس ملك اسبانيا وكان أيضا احد المملين للاتفاقية
ثم تم تعينه وزير الخارجية وأدار
السياسة الخارجية الفرنسية طوال فترة الحروب السبعة ثم تم إعطائه لقب بيرز اوف فرانس وھوا ارفع
رتبة في طبقة النبلاء
كما تم تعينه الوزير الأول حتى وفاة مدام دي بومبادوغ حيث عانى الكثير من الضغوطات في أخر
مسيرته السياسية حتى تقاعد
رابط عن الوزير الأول فغانسوا إيتيان دوق دو تشوازل

لم تخلو حياة مدام دي بومبادوغ في قصر فرنسا من الأعداء فاحد اشد منافساتھا لتكون عشيقة
لويس الخامس عشر ھي ماغي لويز اوماغفي
فـ ماغي لويز اوماغفي أمضت سنتين في قصر فرساي وأنجبت من لويس الخامس عشر بنتا
تعتبر اميرة بالدم فاستحثوھا حاشية
لويس الخامس عشر لكي تزيح ممدا دي بومبادوغ ويكون لھا السيطرة على مجريات الأمور في
الدولة فعندما صرحت ماغي لويز اوماغفي بنيتھا
منافسة مدام دي بومبادوغ أول مرة وجدت في اليوم الثاني عريسا ينتظرھا وتم تزويجھا ورحلت من
قصر فرساي بھدوء وبالملابس التي نزلت بھا ولم تعود للقصر بعدھا أبدا
رابط عن ماغي لويز اوماغفي

لكن مدام دي بومبادوغ استطاعت أن تتفوق عليھن حتى وفاتھا بعد أن أمضت 20 سنة في قصر
فرساي حيث كان لھا ثيرتأ كبير على لويس الخامس عشر وبالتالي على كثير من مفاصل الحكم في الدولة
بعد وفاة مدام دي بومبادوغ تسابق مرة أخرى حاشية الملك لإحضار العشيقات للويس الخامس عشر
حيث منصب العشيقة الأولى قد أصبح خاليا وھو منصب رسمي تتقاضى بموجبه راتب شھري
حتى لفت انتباھه ممدا دو باغي،
رابط عن مدام دو باغي

تختلف مدام دو باغي عن عشيقات الملك السابقات أنھا لم تكن من أصول نبيلة بل وكانت تتبع لـ
جان باتيست دو باغي حيث يمتلك بيت يقدم خدمات بائعات الھواء لعلية القوم
عندما شاھد لويس الخامس عشر مدام دو باغي أول مرة كانت في قصر فرساي حيث جاءت بناء
على طلب الوزير الأول
فغانسوا إيتيان دوق دو تشوازل والذي كان يصرح بان مدام دو باغي امرأة عادية الجمال على
عكس بقية الرجال مما جعله عدوھا الأول
عندما أصبحت عشيقة رسمية لـ لويس الخامس عشر وسعت لإخراجه من الحكومة والقصر وتحقق
لھا ما كانت تريد بمساعدة خصومه ومنافسيه
احضر لويس الخامس عشر مدام دو باغي لتعيش في القصر ولكن لم يكن ممكن أن تكون عشيقة
الملك الأولى بسبب أنھا لا تنتمي لسلالة نبيلة
فقام جان باتيست دو باغي بتزويجھا أخيه الكونت قيوم دو باغي واستخرج لھا شھادة ميلاد مزورة
ونسبھا أحد العائلات النبيلة
لم يكن لـ مدام دو باغي تأثير في السياسة كبير ما عدا إسقاط الوزير الأول فغانسوا إيتيان
دوق دو تشوازل
وربما يعود السبب لوجود ماري انطوانيت ابنة ملك النمسا وزوجة ولي العھد لويس السادس عشر
في القصر فكان يوجد تنافس كبير بينھما في الصرف واللبس مما جعلھا تنصرف عن السياسة
رابط عن ماري انطوانيت

فمنذ دخول ماري انطوانيت قصر فرساي لم تكن تتحدث مع مدام دو باغي ولا حتى تتبادل معھا
عبارات المجاملة لسنوات حتى تم الضغط عليھا
وإقناعھا بالحديث معھا خصوصا من أم ماري انطوانيت ملكة النمسا وعندما قربت وفاة
لويس الخامس عشر بسبب إصابته بالجدري طلب من
مدام دو باغي أن تغادر القصر لسببين أولھما خوفا عليھا من العدوى والثاني لم يكن يأمن عليھا من
ماري انطوانيت وفعلا غادرت مدام دو باغي قصر فرساي ولم تعود إليه أبدا
وأشھر قصة حدثت بين الاثنتين ھي قصة عقد الألماس فكان لويس الخامس عشر يصرف على
مدام دو باغي بطريقة لم يصرف على عشيقاته السابقات
فطلب من شركة بومغ و باسونج للمجوھرات من صنع عقد الماس يقدر ب 2 مليون دولار لكن توفي
لويس الخامس عشر وغادرت مدام دو باغي

قبل أن يكتمل العقد أو يسدد بالكامل مما أوقع شركة بومغ و باسونج للمجوھرات في إشكالية مالية فلم
يكن احد يستطيع أن يدفع مبلغ كھذا بعد
لويس الخامس عشر إلا لويس السادس عشر فتم عرض العقد على ماري انطوانيت فرفضت
بسبب انه لم يصنع خصيصا لھا
ولكن تم سرقت عقد الألماس ونقل للندن لمحاولة بيعة في قصة تم تصويرھا كفلم سينمائي حيث اتھمت
فيھا ماري انطوانيت بالرشوة
رابط عن قصة عقد الألماس و  فلم عقد الألماس

يصنف النقاد فضيحة عقد الألماس كأحد أسباب اندلاع الثورة الفرنسية بسبب الجوع المنتشر في حين
أن سكان قصر فرساي يتنافسون في البذخ

 المواجھة بين الحركة التنويرية و ھيئة كبار العلماء

يتفق المحللون والقادة التاريخيون بمن فيھم القائد الفرنسي الشھير نابليون بنوبارت بان
الثورة الفرنسية بدأت في عھد لويس الخامس عشر
فيذكر جوليان سوان في كتاب التاريخ الميسر لـ فرنسا والصادر من قسم المطبوعات في
جامعة أكسفورد :
أن لويس الخامس عشر  كان يرى ما ينبئه بحدوث الثورة الفرنسية ولكن كان
كسولا جدا بان يقوم بشيء حيالھا أو يحول دون
حصولھا منشغل بتلبية طلبات عشيقاته في حين كانت تنشا جماعة يمكن تسميتھا بـ
رجال الدين الدستوريين وھي جماعة تنبذ التعصب ولم يكن
مقبول أن ينضم إليھم من في قلبه ذرة من تعصب فكانت تؤمن الجماعة بكفالة الحريات للجميع ويعود نشأة
جماعة الرج الدين الدستوريين من
أيام لويس الرابع عشر حيث واجه رجال الدين الدستوريين مقاومة شرسة من الدولة وحملات
اعتقالات ومن وتضييق عليھم بدون ھوادة فقمعھم
وجرمھم واصدر فيھم القوانين والفتاوى فقد اصدر رئيس الكنيسة ورئيس 
ھيئة كبار العلماء الفرنسية كليمان الحادي عشر مرسوم
يدين فيھا جماعة رجال الدين الدستوريين
رابط عن كليمان الحادي عشر

فتصدى لمرسوم كليمان الحادي عشر عدد من رجال الدين من أشھرھم رئيس أساقفة باريس
الكاردينال دي نواي
فقام لويس الرابع عشر بانشأ المجلس الأعلى للأمن الفكري وجعل الكاردينال دي نواي عضوا
فيه فانقلب الكاردينال دي نواي على
الثورة الفرنسية 9لإ
رجال الدين الدستوريين وبدأ يجرمھم ويدعم فتوى كليمان الحادي عشر ضدھم بالرغم من انه
يستعمل بعض أفكارھم في الخطب ولكن يحاول أن يخفي تأثره بطرحھم
رابط عن رئيس أساقفة باريس الكاردينال دي نواي

وعندما تصدا للمرسوم الأسقف جون سونن ورفض تجريم رجال الدين الدستوريين تصدى له رئيس
أساقفة باريس وعضوا
المجلس الأعلى للامن الفكري الكاردينال دي نواي فناضر الأسقف جون سونن واحضر معه
عدد كبير من دكاترة الكليات الشرعية ألاھوتية
التابعة لـ جامعة السوربون ص2لالا: :س 2لإ المشھورة في باريس
رابط عربي عن جامعة السوربون في باريس

تغريدات حول سيطرت المستبد لويس الرابع عشر على السلك الأكاديمي ومراكز البحث العلمي
في المملكة
رابط يشرح المناظرات التي تمت بين الاثنين

فيذكر الرابط أن الأسقف جون سونن تم تجريده من رتبت الأسقف ونفيه إلى لا شيز ديو حيث مات
في السجن عن عمر يناھز 95 عام
تم إنھاء الجدل الدائر حول مرسوم ھيئة كبار العلماء القاضي بتجريم رجال الدين الدستوريين بان
استخدم الوص ي فيليب دوغليان
دوق دوغليان حق مداد العدالة بإصدار مرسوم يقضي بعدم الحديث عن مرسوم ھيئة كبار العلماء
وبتجريم من يخالف القانون 
استمرت جماعة رجال الدين الدستوريين بالعمل بصمت حيث بدو بنشر برنامجھم برفض التعصب
وتجنب النقاشات مع المتعصبين لقناعتھم بان
النقاش مع متعصب لا يزيده إلا تعصب فتجنبه أفضل طريقة لإقناعه فـ المتعصب يعيش بنشوة تعصبه
تماما كما يعيش مدمن المخدرات نشوته من
تعاطيھا فتجده يبحث عن أماكن تواجدھا كما يفعل المتعصب ببحثه عن الأماكن التي يكثر فيھا التشدد
فتجتذبه الشعارات الرنانة وينخدع

لما يلامس عصبيته فتجد المتعصب يكثر من ذكر الرموز الدينية أو الوطنية وحتى الوثنية ففي كل مرة
تذكر يعيش نشوة تطغى على صوت العقل
فـ رجال الدين الدستوريين رفضوا التعصب وانتھجوا العقلانية فيمكن تسميتھم بـ
رجال الدين العقلانيين
لكن تسمية رجال الدين الدستوريين تفضل لسبب عدم اكتفائھم بنشر الفكر بل سعوا لتغير القوانين
واستھدافھا
لإيمانھم بان الدستور العادل بقوانين مفصلة ھو مادة ضرورية لخلاص الإنسان من العبودية

عندما انتھت فترة الوصاية وتولى لويس الخامس عشر قام الديوان الملكي بمحاولة تسجيل مرسوم
رئيس الكنيسة ورئيس ھيئة كبار العلماء
الفرنسية كليمان الحادي عشر والقاضي بتجريم رجال الدين الدستوريين في البرلمان لكي يصبح
قانون رسمي في المملكة لكن
البرلمان الفرنسي رفض فھدد الديوان الملكي باستخدام مداد العدالة و البند ا لرابع والعودة بـ
البرلمان إلى فترة لويس الرابع عشر

في أثناء التشاور انتشرت إخبار مرقد الإمام فخانسوى دو باغيز

فانتشرت في باريس قصص كفتاة ادعت أنھا شفيت من العمى بسبب بركة الإمام وغيرھا حتى أن
أعرج ادعى انه شفي من إعاقته بسبب الإمام
فتوافد الناس إلى باريس حاجين ليتبركوا بالإمام ويطلبون منه الشفاء
رابط حول بدع الإمام

أنتج انتشار البدع اتحاد بين الديوان الملكي و ھيئة كبار ا لعلماء و الحركة التنويرية و
رجال الدين الدستوريين لرفض وجود المرقد

فاصدر الديوان الملكي أمر بإغلاق المرقد وإيقاف الحج إليه مما اشعر العديد بالرضا وتم استثمار القرار
لصالح تلميع لويس الخامس عشر
سارت الأمور بھدوء بين التيارات حتى قام احد أعضاء ھيئة كبار العلماء كغيستوف دي بومون
حيث يصنف نفسه كعدو لـ الفلاسفة و الفلسفة
بانتقاد رواية اميل للمفكر التنوير جان روسو،

رابط عضو ھيئة كبار العلماء كغيستوف دي بومون
فقام جان روسو بإرسال رسالة بعنوان رسالة إلى كغيستوف دي بومون بدون ألقاب مثل سماحة
الشيخ أو القس أو تبجيل مما جعا كغيستوف دي بومون يعتبرھا إھانة له،
رابط للرسالة
فانتقد جان روسو في رسالته عدم المساواة بين الرجل والمرأة بحيث أن الطفل ينتج بين رجل كامل
وامرأة ناقصة فأيھم يرث النقص أم الكمال
فنقل عضو ھيئة كبار العلماء كغيستوف دي بومون الرسالة والرواية إلى البرلمان الفرنسي
لمحاكمة المفكر التنوير جان روسو مما جعله
يھرب خارج فرنسا واستمر بمھاجمة عضو ھيئة كبار العلماء كغيستوف دي بومون من خارج
فرنسا
دعم رجال الدين الدستوريين حرية المفكر التنويري جان روسو في التعبير وبحقه بمحاكمة عادلة مما
جعل عضو ھيئة كبار العلماء
كغيستوف دي بومون يقود حملة عليھم وضدھم فاستطاع إصدار قانون في الكنيسة بمنعھم من دخول
دور العبادة أو الصلاة على جنائزھم
وفي تحدي له من قبل سكان باريس يذكر كتاب جوليان سوان ص2لا8: :س 39 انه عندما توفي احد
رجال الدين الدستوريين أقيمت جنازته خارج
الكنيسة فحضرھا أكثر من عشرة ألاف مصلي من باريس وخارجھا،
نقل رجال الدين الدستوريين الصراع إلى قبة البرلمان الفرنسي  محتجين على
القرار وعلى عضو ھيئة كبار العلماء وتصرفاته

فاصدر البرلمان الفرنسي ادانه لقرار ھيئة كبار العلماء مما وتر العلاقة بين البرلمان و
ھيئة كبار العلماء
فحاول الديوان الملكي التدخل لتھدئة الأوضاع  لكن فشل لبرود الإجراءات
فرفع البرلمان الفرنسي اعتراض على قرار ھيئة كبار العلماء مشددا على مسؤولية البرلمان في
الحفاظ وصيانة الحقوق الأساسية في الدولة
تغريدات حول القوانين والحقوق الأساسية

لكن الديوان الملكي رفض الاعتراض فاضرب البرلمان الفرنسي احتجاجا مما اغضب
لويس الخامس عشر فاصدر أمر ملكي بنفيھم خارج باريس
فكانت الضربة التي يحتاجھا البرلمانيون لكي يتوحدوا على عكس جده لويس الرابع عشر والذي تعامل
بمكر مع البرلمان فـ لويس الخامس عشر وحد البرلمان دون أن يشعر

كما تضامنت المجالس البلدية في أنحا فرنسا مع البرلمان وبدوا بترديد أن الحكومة عاجزة عن أن تمد
الناس بـ الخبز و العدالة
كما تم إصدار العديد من النشرات السياسية التثقيفية التي تنتقد تصرف لويس الخامس عشر وأھمھا ما
طرحه المحامي لويس أدغيان لو بيج
في كتابه رسالة للتاريخ حيث ذكر أن البرلمان كان في الأصل تجمع للمحاربين القدماء لاختيار ملك
لھم فالتجمع ھو من وضع التاج على
رأس الملك وله الحق بان يحاسبه فـ البرلمان لم يخرج عن القانون عندما حاسب الملك
رابط يشرح طرح المحامي

كما انتشرت في المنفى فكرة اتحاد الطبقات وان البرلمان يمثل ذلك الاتحاد في فرنسا فكانت تلك
الفكرة بذرة الثورة الفرنسية
بعد فترة أعاد لويس الخامس عشر أعضاء البرلمان إلى باريس وقام بعزل الأسقف
كغيستوف دي بومون وتعين بدلا منه بنديكت الرابع عشر
لكن الضرر وقع فـ جوليان سوان يذكر أن الديوان الملكي دخل معركة لم يكن محتاج
لھا حيث عاد البرلمان الفرنسي لكن بشكل آخر

فبحسب الكاتب جوليان سوان  أصبح البرلمان الفرنسي يستخدم لغة تعكس فكرة
اتحاد الطبقات كما أن البرلمان بدأ بتوجيه
دعوات للمجالس البلدية في المناطق ولـ الأمراء و النبلاء وجميع طبقات الشعب ليتحاور معھم حول
الحقوق والقوانين الأساسية في الدولة
فقام الديوان الملكي بإصدار قانون الصمت  واستخدم حق مداد العدالة لتسجيله
في البرلمان واستخدم شماعة إيقاف الجدل
الدائر بين ھيئة كبار العلماء من جھة وبين رجال الدين الدستوريين و الحركة التنويرية من جھة
أخرى فاستقال أعضاء البرلمان احتجاجا
على تسجيل القانون فقام لويس الخامس عشر بنفي 16 عضو منھم خارج باريس
 كما قام بنفي عدد من رجال الدين 
لم يكن الديوان الملكي جدي بحسم الجدل فأصيب الناس بإحباط  مما جعل صورة
الملك تتھاوي في أعين الكثير منھم
يقترح قراءة تغريدات حول ترك الديوان الملكي العديد من المسائل المعلقة بين الناس وعدم حسمھا

وفي ھذه الأثناء انفجر الوضع بين المجلس البلدي في مقاطعة بغيتاني وبين حاكم المقاطعة
إيمانويل أغمان دي غيشيليو دوق داقليو وھو
عشيق احد عشيقات لويس الخامس عشر، حيث فرض دوق داقليو قانون على المجلس البلدي فقدم
الأعضاء استقالاتھم احتجاجا على القانون
فقام دوق داقليو بتعين أعضاء للبرلمان من نفسه مما فجر البرلمان بقيادة البرلماني
لوي غيني دو كغادوك لا دو شالوتي حيث قاد المعارضة
رابط عن لوي غيني دو كغادوك لا دو شالوتي

فوصلت رسائل إلى إمارة المقاطعة فيھا اھانات للملك حيث وجه دوق داقليو الاتھام إلى
لوي غيني دو كغادوك لا ود شالوتي استنادا على
تشابه الخط حيث خضع لمحاكمة طويلة جدا وبطيئة وھو رھن الاعتقال مما اثأر سخط العديد من الناس من
ضمنھم المفكر التنويري فولتير
ولنزع فتيل الأزمة اصدر لويس الخامس عشر قرار بنفي لوي غيني دو كغادوك لا دو شالوتي
وعزل دوق داقليو من حكم مقاطعة بغيتاني

فاستدعى البرلمان الفرنسي دوق داقليو للمحاكمة بتھمة تزوير الرسائل ضد
لوي غيني دو كغادوك لا دو شالوتي فوافق دوق داقليو
على المحاكمة بسبب ضمانات من الديوان الملكي ولكن عند المحاكمة أحس
إيمانويل أغمان دي غيشيليو دوق داقليو بالخيانة
والخوف فأرسل  إلى لويس الخامس عشر رسالة بما معناھا إن سقطت فلن اسقط
وحدي
فاصدر لويس الخامس عشر أمر ملكي بإلغاء المحاكمة وشطب جميع تھم دوق داقليو فاحتج
البرلمان على الأمر وطالب باستمرار المحاكمة
فاصدر لويس الخامس عشر بنا على البند ال رابع بشطب البرلمان الفرنسي من الدوائر الرئيسية في
الدولة ونفي جميع أعضائه خارج باريس
 واستبدال البرلمان الفرنسي بلجان محلية يتم تعينھا من قبل الديوان الملكي حيث استمر
البرلمان الفرنسي مغلق حتى وفاة
لويس الخامس عشر وتولي حفيده لويس السادس عشر ذو 19 عام ومن قامت في عھده
الثورة الفرنسية

 سيطرة لوبي الفساد على مفاصل الدولة وتوجيه الرأي العام

في الحديث عن لويس السادس عشر تغريدات تخص توجه الرأي العام في فرنسا يقترح التفكير عن
سبب وجھة ھذا الرأي العام
رابط كتاب عھد لويس السادس عشر

عندما تولى لويس السادس عشر الحكم أعاد البرلمان الفرنسي إلى مؤسسات الدولة كبادرة حسن نوايا
مع البرلمانيين ثم قام بتعين
آن غوبغت جاك توغقو بارون دي لون في منصب وزير المالية،
رابط عن بارون دي لون

يذكر الرابط في العنوان الثاني مؤھلات بارون دي لون وھي انه من عائلة متوسطة الحال وخريج
جامعة السربون الشھيرة حيث يذكر انه حصل
على مرتبة الشرف مرتين لقاء رسالة الماجستير الأولى عن الدين و الإنسان و رسالة الماجستير الثانية
عن التطور التاريخي للعقل البشري
كما كتب عدد من المقالات في الاقتصاد أھمھا مقالة الأوراق النقدية ينتقد فيھا سياسة جون لوو النقدية
تغريدات سابقة عن وزير المالية المقامر جون لوو

كما ترجم كتاب عن ملحمة شعرية من اللغة اللاتينية إلى الفرنسية حيث أشاد بالترجمة المفكر التنويري
فولتير حيث تربطھم صداقة قوية وھي
سبب استبشار العديد من الفرنسيين في تعيين بارون دي لون كـ وزير المالية
في كتاب عھد لويس السادس عشر  يذكر أن
بارون دي لون استطاع أن يسدد ما يعادل 100 مليون دولار من دين فرنسا خلال إدارته لـ
وزارة المالية والتي لم تزيد عن سنتين فقط
التزم بارون دي لون بمبدأ عدم الاقتراض ومبدأ عدم زيادة الضرائب فبحث عن البدائل واصدر عدد
من الإصلاحات الاقتصادية ففي الرابط  يذكران بارون دي لون قام بإلغاء عدد من الإدارات الحكومية التي ليس لھا
وظيفة محدده ودمج بعض الإدارات مما قلل
من الإنفاق الحكومي وتم تعويض المتضررين من إعادة ھيكلة الأجھزة الحكومية وفي عنوان :7 :6س
يذكر انه بارون دي لون كان يضغط على
الملك لويس السادس عشر لتقليل وإلغاء الأعطيات الشرھات الشھرية التي تمنح لبعض الأفراد
و يذكر انه بدأ بإصلاح
نظام جمع الضرائب من المزارعين حيث كان أفراد ذو نفوذ يعملون كوكلاء عن الحكومة لجمع
الضرائب فيأخذ جزء ويعطي الحكومة جزء ثم بدأ
بتحرير تجارة القمح  حيث كان القمح محتكر على عدد من الأفراد مرتبطين بشراكة مع
أمراء من العائلة الحاكمة 
فلم يكن مسموح للفلاح ببيع القمح مباشرة بل يبيعه على أفراد محددين يمثلون الصوامع فيشترونه
بالسعر المناسب لھم ثم يبيعون القمح
في السوق الفرنسي ويصدرون جزء منه للخارج حسب رغبتھم مما يجعلھم متحكمين بأسعار القمح م ث
قام بالإصلاح الضريبي بحيث تكون الضرائب
على كل الطبقات الثلاث من الشعب كما كان ينوي تطبيق تسجيل الملكيات في فرنسا العنوان :لإ
حيث قام في مقاطعة ليموج حيث كان
المراقب الضريبي على المقاطعة بمسح للمقاطعة وتسجيل الملكيات فيھا بغرض فرض الضرائب عليھا
رابط عن المسح وتسجيل الملكيات

تغريدات عن التقسيمات الطبقية للشعب الفرنسي و عن توزيع الأراضي والضرائب على الطبقات

حيث يظھر أن %98 من الشعب الفرنسي يمتلك %25 من فرنسا ويدفع الضرائب بينما الطبقة 2و1
تمتلك الباقي ولا تدفع الضرائب
وفي نفس الفترة اندلعت ثورة الأمريكيين من اجل الاستقلال عن التاج البريطاني بقيادة جورج واشنطن
حيث رفضوا تسديد ديون بريطانيا
فبريطانيا وفرنسا خرجتا من حرب الحروب السبعة بينھما بديون ثقيلة فاتجھت بريطانيا لمستعمراتھا لسداد
تلك الديون مما فجر الأمريكيين
رأى العديد من أمراء العائلة الحاكمة الفرنسية أنھا فرصة للانتقام من بريطانيا فاستحثوا
لويس السادس عشر لدعم الثورة الأمريكية

• تكملة التنقيح لاحقاً

لكن بارون دي لون رفض دعم فرنسا للثورة الأمريكية بحجة أن الوضع الاقتصادي لا يحتمل
المشاركة في تلك الحرب وعمل لويس السادس عشر
بنصيحة بارون دي لون ورفض دعم ثورة الأمريكيين
لكن كل ھذه الإصلاحات والمواقف السياسية سوف تتصادم مع لوبي ومافيا الفساد في الأجھزة الحكومية
بقيادة الأمراء من العائلة الحاكمة
فانقلب الكل عليه بمن فيھم عدد كبير من أعضاء البرلمان الفرنسي حيث مس مصالحھم خصوصا في
الأراضي كما انقلب عليه صديق الملك
كونت دو موغبا بالرغم من انه ھو الذي اقترح بارون دي لون لـ لويس السادس عشر،
رابط عن صديق الملك

فتم استلام سياسته في الصحافة بالنقد والاستخفاف وتھويل سلبياتھا مما أدى إلى انقلاب الرأي العام ضده
مما جعل الكثير يطلب بإقالته
فلم يكن يدعم بارون دي لون إلا الملك لويس السادس عشر بالرغم من أن الإصلاحات لم تكن
مقتصرة فقط على أجھزة الدولة فحتى زوجة الملك
فتذكر المصادر انه كان يصرف 5% من دخل فرنسا على زوجة الملك ماري انطوانيت حتى أصبحت
رمزا للموضة والبذخ
كما كان لـ ماري انطوانيت صديقة اسمھا يولوند بولاستخو دوقة بولنياك
رابط عن يولوند بولاستخو

فيذكر الرابط أن صرف ماري انطوانيت على يولوند بولاستخو يضاھي صرف
لويس الخامس عشر على عشيقته مدام دي بومبادوغ
تغريدات سابقة عن مدام دي بومبادوغ

فقد طلبت ماري انطوانيت من ي ولوند بولاستخو الانتقال للسكن معھا في قصر فرساي وشجع
لويس السادس عشر العلاقة بينھما بسبب سعادة
زوجته بوجود يولوند بولاستخو، واستجابة لرغبة زوجته أضفى لويس السادس عشر على
يولوند بولاستخو وزوجھا لقب الدوق و الدوقة

فعندما رغبت أن تھدي ماري انطوانيت ھدية لمرافقتھا يولوند بولاستخو رفض بارون دي لون
فحقدت عليه ماري انطوانيت ولكن لم تستطع أن
تقنع لويس السادس عشر في عزلة بسبب بعده عنھا، فقد كان لويس السادس عشر منعزل عن
النساء بسبب مشكلة جنسية في الانتصاب ومنشغل
بھواية الصيد فأقنعه الأطباء بان إجراء عملية جراحية سوف يمكنه من إنجاب وريث للعرش مما جعله
يوافق ونجحت العملية فعاد كرجل طبيعي
فعادت الحياة الزوجية بينه وبين ماري انطوانيت مما جعل بارون دي لون ضحية لتلك العلاقة بفقده
حليفة الوحيد في مشروع الإصلاح
فيذكر كتاب عھد لويس السادس عشر أن بارون لو دي ن أيقن أن إقالته مسالة وقت فكثير من
المقربين منه طلبوا منه تقديم استقالته قبل أن
يقال من الملك لكن بارون دي لون استمر في العمل بوتيرة أسرع رغبة في انجاز ما يمكن انجازه قبل
الإقالة حتى اصدر لويس السادس عشر
أمر ملكي بإعفاء بارون دي لون من منصبه فأرسل با رون دي لون رسالة إلى
لويس السادس عشر يشكره على الثقة الملكية بتعينه طوال الفترة الماضية ويضيف فيھا
أتمنى أن لا يثبت الوقت مخاوفي من الخطر القادم كما حذرت جلالتكم وأتمنى أن يسود الأمن والأمان فترة
حكمكم وان ينعم شعبكم بالسعادة
ويذكر الرابط الخاص بـ بارون دي لون انه في يوم عزله كان على وشك توقيع اتفاقية مع عدد من
البنوك الألمانية لإقراض فرنسا قرض
بفائدة %4 مما يدل على نجاحه في إعادة الثقة في الاقتصاد الفرنسي وبالطبع امتنعت البنوك عن إتمام
صفقة الإقراض بعد عزل بارون دي لون
برحيل بارون دي لون تدخلت فرنسا في حرب الاستقلال الأمريكية مما عرض فرنسا لضغوط ھائلة
في الميزانية فتم تعيين جاك نيكيغ وھو مصرفي يعمل في القطاع البنكي
رابط عن جاك نيكيغ

فكانت سياسة جاك نيكيغ ھي تجنب رفع الضرائب وإبقاء الامتيازات لكن اعتمد على الاقتراض لتوفير
النقد اللازم لدعم الثورة الأمريكية
فكانت سياسة تعتمد على إن المشاكل التي تنتج من تصرفاتنا اليوم سوف يتكفل بھا الجيل الفرنسي في
المستقبل فلم يكن يحسب لأجيال في

المستقبل أي حساب فكان يستدين الأموال بنسبة فائدة مرتفعة جدا ومبالغ فيھا تصل إلى %1لا وكان يحول
الأموال إلى تمويل ثورة الأمريكيين
لكن تم إخفاء كل المعلومات الحقيقية للاقتصاد الفرنسي حيث قام جاك نيكيغ بإصدار التقرير الاقتصادي
للملك حيث قام بتزوير الأرقام
الاقتصادية الحقيقة بحيث تظھر أن دعم الثورة الأمريكية لم يكلف فرنسا بدليل وجود فائض بالموازنة
بقيمة أكثر من 16 مليون دولار ولكن
الحقيقة أن دعم الثورة الأمريكية كلف مليار و4لالا مليون دولار منھا 8لإلا مليون ديون وبسعر فائدة
مرتفع جدا ولإلإلا مليون من الخزينة
رابط عن التقرير المقدم لـ لويس السادس عشر
 

العديد من الفرنسيين وخصوصا المقرضين صدقوا تلك الأرقام بسبب سمعة جاك نيكيغ كمصرفي
وبالتالي استمروا بإقراض الحكومة الفرنسية
وصنف كجا نيكيغ في الرأي العام الفرنسي كبطل قومي أنقذ فرنسا من الانھيار الاقتصادي وعندما
تقاعد أعطته احد الصحف عمود يومي يكتب
فيه استخدمه لمھاجمة تشاغلز ألكسندغ دو كالون والذي خلفه في منصب وزير المالية،
رابط عن وزير المالية تشاغلز ألكسندغ دو كالون
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/لآharles Alexanأre أe لآalonne
قام الوزير تشاغلز ألكسندغ دو كالون بعمل خطة سريعة لمحاولة التعامل مع الأزمة المالية فقرر
فرض ضرائب على الأراضي الغير مستخدمة
لدعم استخدامھا وبالتالي ارتفاع الضرائب بسبب تحرك العجلة الاقتصادية ومعالجة أزمة الدين وھي نفس
خطة الوزير السابق بارون دي لون
رابط عن فرض ضرائب على الأراضي الغير مستخدمة
http://en.wikipeأia orلا. /wiki La/ nأ value tax
كما قدم خطة لتحرير تجارة القمح وھي نفس خطة الوزير السابق الأول بارون دي لون أيضا
كما قرر تخفيض الإنفاق الحكومي وھي نفس خطة الوزير السابق الأول بارون دي لون أيضا
فتحرك ضده لوبي ومافيا الفساد مرة أخرى كما تحرك ضد بارون دي لون من قبله فجرموه
واتھموه فنشر وزير المالية
الثورة الفرنسية 1لا6
تشاغلز ألكسندغ دو كالون حجم الدين واصدر بيانا بالأرقام الحقيقية للاقتصاد الفرنسي مكذبا تقرير
وزير المالية السابق جاك نيكيغ
فھاجم الرأي العام الفرنسي تشاغلز ألكسندغ دو كالون وحمله مسؤولية انھيار الاقتصاد ونفى التھمة
عن و زير المالية السابق جاك نيكيغ
وبسبب الضغوط اصدر لويس السادس عشر أمر ملكي بإعفاء تشاغلز ألكسندغ دو كالون من
منصبه ومھامه حيث غادر بعدھا إلى بريطانيا
من استعراض تاريخ الوزراء السابقين نجد التالي:
الوزير الأول بارون دي لون ادار وزارة المالية مدة 2 سنة وسدد 1لالا مليون دولار من الدين العام
وكانت خطته المالية:
لا زيادة في الضرائب + شطب الامتيازات وتخفيض الإنفاق الحكومي وفك الاحتكار + منع الاقتراض =
الرأي العام اعتبره وزير سيء ووقف ضده
الوزير الثاني جاك نيكيغ أدار وزارة المالية مدة 1لا سنوات ارتفع الدين الحكومي إلى المليار دولار
تقريبا وكانت خطته المالية:
لا زيادة في الضرائب + إبقاء الامتيازات والإنفاق الحكومي والاحتكار + الاقتراض = الراي العام
اعتبره بطل قومي ودعمه
الوزير الثالث تشاغلز ألكسندغ دو كالون أدار وزارة المالية مدة سنة فقط كشف تزييف وتزوير الوزير
جاك نيكيغ وكانت خطته المالية:
لا زيادة في الضرائب + شطب الامتيازات وتخفيض الإنفاق الحكومي وفك الاحتكار + منع الاقتراض=
الرأي العام اعتبره سبب انھيار الاقتصاد
نجد أن المشترك بين من وقف ضدھم الرأي العام ھو من يستھدف الامتيازات مما يدل على وجود
لوبي ومافيا الفساد وتتحكم في الرأي العام
وتوجھه عبر الإعلام والصحافة وحتى في أروقة البرلمان وحتى بافتعال المشاكل عبر رفع أسعار المواد
الولية أو منع بيع القمح أو
المحروقات فيعاني المواطن البسيط مما يجعله يصب جام غضبه على المسئولين في الدولة لرغبته في
حلول سريعة
ولمعرفة المحرك لـ لوبي ومافيا الفساد يمكن تتبع أين تتركز الامتيازات:
فالامتيازات تتركز في الديوان الملكي و ھيئة كبار العلماء والأمراء و العائلات النفعية التي
تتصاھر أو تتشارك مع العائلة المالكة
فـ لوبي ومافيا الفساد لا يمكن أن يقف شخص إمامه ولا حتى الملك فمن أجل فتفتيته يجب أن يتم
توزيع وتقسيم السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية
الثورة الفرنسية 1لا7
فبعد إقالة تشاغلز ألكسندغ دو كالون تم تعيين إتيان تشاغلز دي بغين،
رابط عن إتيان تشاغلز دي بغين
http .en:// wikipeأia orلا. /wiki/% 89%3لآ tienne لآharles أe Lom% %3لآ nie9A أe اللهrienne
استمرت إدارة إتيان تشاغلز دي بغين لـ وزارة المالية سنة واحدة فقط حيث قضاھا في معركة مع
البرلمان الفرنسي حيث كان ينوي اقتراض
ما يوازي 42لا مليون دولار لحاجة فرنسا و سانده لويس السادس عشر ضد البرلمان الفرنسي
واستخدم حق مداد العدالة لتمرير قرار
الاقتراض على البرلمان فثار البرلمان فاعتقال اثنين من البرلمانيين ثم ثاروا بقية أعضاء البرلمان نصرة
للمعتقلين البرلمانيين فتم
اعتقال العديد منھم وتم نفي بعضھم خارج باريس ولسوا حظ إتيان تشاغلز دي بغين أعلن أن
الحكومة سوف تسدد المستحقات عليھا
باستخدام القطع الذھبية و الأوراق النقدية مما فجر الجماھير لتذكرھم حادثة جون لوو
تغريدات سابقة عن جون لوو وأثر سياسة النقدية على الفرنسيين
أنظر صفحة: 69 التغريدة رقم 13 من أعلى الصفحة
فتم إقالة إتيان تشاغلز دي بغين لتھدئة الجماھير الغاضبة وتعبن وزير المالية المتقاعد جاك نيكيغ
مرة أخرا فقط قبل سنة واحدة من الثورة الفرنسية

الثورة الفرنسية 1لا8
المجموعة : 33 طبقات المجتمع الفرنسي وارتفاع المستوى التعليمي لـ الطبقة الثالثة

بعد إعادة تعيين الوزير المتقاعد جاك نيكيغ كـ وزير المالية تم الاتفاق على أن يتم فرض مزيد من
الضرائب ولكن ھذه المرة على النبلاء ليس عدالة
مع شعب الطبقة الثالثة لكن لان الطبقة الثالثة لا تملك المال الآن و فرنسا بأمس الحاجة للنقد وھو
متوفر فقط في الطبقة الأولى ھ يئة كبار العلماء
و الطبقة الثانية النبلاء مما يعني دخول في مصادمة معھم فقرر جاك نيكيغ أن يتراجع واصدر بيان
انه سوف يكون
المصرف أعمال وزارة المالية لحين حسم بعض القرارات وتولى مواجھة الطبقتين الديوان الملكي
بقيادة كبار موظفي لويس السادس عشر فتم مناداة مجلس النبلاء للانعقاد
تغريدات حول تقسيم العائلات النبيلة
أنظر صفحة: 14 التغريدة رقم 1 من أعلى الصفحة
فتم في مجلس النبلاء توضيح الوضع المادي لـ فرنسا وشرح ضرورة فرض الضرائب على النبلاء
أفلج النبلاء لحيلة للتملص من دفع الضرائب
فطالبوا بطرح نقاش فرض الضرائب على مجلس المناطق حيث انه تم الاتفاق في مجلس المناطق
على قانون يمنع فرض الضرائب على النبلاء
آخر مرة تم عقد مجلس المناطق ھي قبل 19لا سنة وھو مجلس يمثل كل الطبقات الثلاث حيث ينادي
الديوان الملكي بعقد المجلس فتقوم كل منطقة
بانتخاب ممثليھا من كل طبقة حسب التالي
2 عضو عن الطبقة الأولى وھي رجال الدين
2 عضو عن الطبقة الثانية وھي النبلاء
4 أعضاء عن الطبقة الثالثة وھي بقية الشعب
وكان التصويت في مجلس المناطق يتم كالتالي:
الطبقة الأولى وتمثل رجال الدين ونسبتھا %لا.لإ من الشعب تمتلك صوت واحد
ال طبقة الثانية وتمثل النبلاء ونسبتھا %1.لإ من الشعب تمتلك صوت واحد
الطبقة الثالثة وتمثل بقية الشعب ونسبتھا %98 من الشعب تمتلك صوت واحد
الثورة الفرنسية 1لا9
فكان كثيرا ما تتفق الطبقة الأولى و الطبقة الثانية وينتزعون الامتيازات من الطبقة الثالثة من
الشعب بنتيجة صوتين مقابل واحد
ولھذا السبب نادى النبلاء بـ مجلس المناطق لضمان الرفض للقرار بحكم أن الطبقة الأولى ھم أيضا
من عائلات النبلاء بالعلم وبينھم نسب و صھر وھوا ما يضمن دعمھم لطبقة النبلاء
يقترح قراءة التغريدات سابقة عن عائلات النبلاء بالعلم
أنظر صفحة: 11 التغريدة لإرقم من أعلى الصفحة
فوافق الديوان الملكي وتمت المناداة بعقد مجلس المناطق وعلى جميع المناطق إرسال ممثليھا حيث
أجريت الانتخابات
وكانت تشكيلة مجلس المناطق كالتالي:
الطبقة الأولى رجال الدين تتكون من 291 عضو
الطبقة الثانية النبلاء وتتكون من 27لاعضو بينھم واحد أمير من العائلة المالكة وھوا
فيليب الثاني دوق دوغليان حفيد فيليب دوغليان
الطبقة الثالثة وھي بقية الشعب وتتكون من لإ84 عضو موزعين كالتالي:
12 مواطن عادي
18 بوظيفة محافظ منطقة
162 قاضي
212 محامي
16 طبيب
162 تاجر
من التفصيل في الطبقة الثالثة يمكن تحديد كيف تطورت وتغيرت حيث كانت في أخر جلسة لـ
مجلس المناطق قبل 19لا عام مكونة من أصحاب مھن
بسيطة يھمھا قوت يومھا بغض النظر عن مفھوم الحريات وتطور المجتمع فكانت فرنسا لعقود كالبيضة
تظھر قشرتھا صلبة جامدة لا حياة فيھا
بينما كانت الحياة تنمو داخلھا ممثلة بتعلم وتطور وتدريب الطبقة الثالثة بعضھا لبعض لحين أن
اشتدت تلك الطبقة الثالثة فكسرت القشرة والتي ھي عبارة عن أفكار سائدة في المجتمع تشرع
الاستبداد واغتصاب الحقوق
الثورة الفرنسية 11لا
بالنظر لتقسيم الطبقة الثالثة في مجلس المناطق يمكن ملاحظة أن قوتھا تكمن بثلثي الأعضاء
المختصين بالقانون 162 قاضي و212 محامي
مع ھذا الأجواء طلب الوزير جاك نيكيغ من الكتاب أن يكتبوا عن مجلس المناطق وماذا يتوقعون
منه فظھر احد أشھر الكتاب ھو ايمانويل جوزيف سييس،
رابط عن القس ايمانويل جوزيف سييس
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Emmanuel Joseph Siey% 3لآ % s8A
في الرابط العنوان :لإ :لإس يذكر أن ايمانويل جوزيف سييس ينتمي لـ الطبقة الأولى رجال الدين
لكن رفضھم وترشح عن الطبقة الثالثة
كتب ايمانويل جوزيف سييس مقاله الشھير من تكون الطبقة الثالثة،
رابط عن المقال
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/What Is the Thirأ Estate% F3
طرح ايمانويل جوزيف سييس ثلاثة أسئلة مع أجوبتھا في مقاله وھي:
س: من تكون الطبق ة الثالثة جـ: كل شي
س: ما وزن الطبقة الثالثة سياسيا جـ : لا شي
س3 : ماذا ترغب الطبقة الثالثة أن تكون جـ : ترغب أن تكون كيان معتبر
أجاب ايمانويل جوزيف سييس عن تلك الأسئلة بمقالة من 3 فصول تناول فيھا السيادة الوطنية و
السيادة الجماھيرية ونظام
ال تمثيل البرلماني وتناول الفرق بين المواطن السلبي و المواطن الإيجابي وشدد على أحقية من يجد
نفسه الكفاءة بالترشح لتمثيل مرشحيه
كما شدد على انه إذا كانت الطبقة الثالثة ترغب بان تكون كيان معتبر فيجب أن لا تسمح لنظام
الامتيازات بالبقاء وإلا سوف تستمر
ككيان ھامشي يقتات على فضلات الطبقة الأولى و الطبقة الثانية فالامتياز يجب أن يكون لمن يقدم لـ
المجتمع أكثر
فنظام الامتياز الموجود حاليا يخلق لنا طبقات ترى في نفسھا أنھا تمثل النخبة فتأخذ من المجتمع كل
شي ولا تقدم له بالمقابل أي شي
فـ الامتيازات الحالية خلقت طفيليات تقتات على أفضل ما ينتجه المجتمع ولم تقدم له سوى أمراض
الفساد و الاستبداد وانعدام العدالة
الثورة الفرنسية 111
وكـ الجراثيم عندما ينھار الجسم تغادره بحثا عن جسم أخر تقتات منه وتعيش عليه وھوا ما يتوفر في
مجتمعات تسيطر عليھا بيئة الاستبداد
ثم ھاجم نظام التصويت في مجلس المناطق مطالبا أن يكون التصويت لكل شخص على حدة وليس لكل
طبقة فالتصويت لكل شخص يعطي الأفضلية
لـ الطبقة الثالثة على بقية الطبقات والتصويت حسب الطبقة يبقي الطبقة الثالثة مھمشة
في لإ مايو 1789م تم عقد اجتماع مجلس المناطق في كنيسة سان لوي حيث جلس الملك على
عرشه وحوله الأمراء من العائلة المالكة
وفي كراسي اقل ارتفاعا جلس رجال الدين حيث يمثلون الطبقة الأولى
وفي كراسي اقل ارتفاعا عن كراسي الطبقة الأولى جلس النبلاء ويمثلون الطبقة الثانية
وفي كراسي على الأرض جلس ممثلي الطبقة الثالثة
افتتحت الجلسة بكلمة من الملك لويس السادس عشر متمنيا التقدم والازدھار لـ فرنسا وشعبھا الأبي ثم
طلب عدم الاستعجال في توقع
النتائج والصبر لحين تجاوز المحنة ثم ألقى وزير العدل كلمة مقتضبة تلا بعدھا كلمة من وزير المالية
جاك نيكيغ حيث ذكر في كلمة
طويلة جد عن حاجة فرنسا لرفع الضرائب حيث تحتاج الحكومة لعوائد بما يوازي 26لا مليون دولار
عندھا تم طرح قضية التصويت وانه يجب تغير طريقة التصويت بحيث يكون على الشخص وليس على
الطبقة مما خلق تصادم بين الطبقة الثالثة كجھة
و الطبقة الثانية مع الطبقة الأولى كجھة مقابلة وكانت الطبقة الث الثة متماسكة واضحة الأھداف
والطرح مقابل تشرذم الأولى والثانية
فقامت الطبقة الثالثة بتعين أونوغيه دي ميغابو كمتحدث رسمي وكان متحدث بارع تمكن من توضيح
وجھة نظر الطبقة الثالثة بالرغم من محاولة استغلال النبلاء لفضائحه
رابط عن المتحدث الرسمي عن الطبقة ال ثالثة أونوغيه دي ميغابو
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Honor% 3لآ % 9A لاaاللهriel Riqueti
استمرت النقاشات الطويلة دون جدوى لكن كان يوجد مراسلات مكوكية استمرت لإ أسابيع بين الطبقات
الثلاث تتم في الخفاء وتديرھا
الطبقة الثالثة لدعوتھم لتكوين مجلس عموم يضم الطبقات الثلاث يكون مصدر لـ السلطة التشريعية
لتشريع القوانين
الثورة الفرنسية 112
يقترح بشدة قراءة التغريدات حول السلطة التشريعية وأول خطوة في مواجھة الاستبداد بإنشاء
التكتلات
أنظر صفحة: لإ4 التغريدة رقم 3 من أعلى الصفحة
لم تفلح المراسلات بجذب الطبقة الأولى و الطبقة الثانية كثيرا لكن في 27 مايو 1789 بدأت
الطبقة الثالثة بعقد جلسات منفردة وأطلقوا
على أنفسھم العموم كناية عن عامة الشعب فبداء بعض أعضاء الطبقة الأولى و الطبقة الثانية
بالانضمام إليھم والمشاركة في النقاشات في
جلسات مفتوحة يحضرھا عموم الناس وفي 17 يونيو 1789م تم إعلان التجمع الوطني كجبھة لا تمثل
المناطق بل تمثل عموم الناس
وھي مكونة من الطبقة الثالثة وعدد قليل من الطبقة الأولى و الطبقة الثانية وتم توجيه دعوة علنية
للبقية للانضمام
رابط عن التجمع الوطني
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/National Assemاللهly Frenلآh Revolution
في كتاب عھد لويس السادس عشر على ھذا الرابط
http://لآأiلاital.ألاالله.uanl mx. /la/ 1لا2لالالإ34لإلا/1لا2لالالإ34لإلا لا17.pأf
يذكر الكتاب في صلإ38: :س 39 أن إعلان التجمع الوطني أصاب الديوان الملكي بالرعب
يقترح قراءة تغريدات سابقة عن تعامل الديوان الملكي مع الرموز الوطنية
أنظر صفحة: 84 التغريدة رقم 14 من أعلى الصفحة
الثورة الفرنسية 113
المجموعة : 34 ظھور الطبقة الثالثة كقوة سياسية مؤثرة ومستقلة

بدأ أعضاء التجمع الوطني بعقد اجتماعاتھم منفردين في قاعة سال ديز ايتا .وفي صبيحة 2لا يونيو
1789 حضر أعضاء التجمع الوطني لعقد اجتماعھم فوجدوا
قاعة سال ديز ايتا مغلقة ومحروسة بالجنود لمنعھم من عقد جلساتھم فانتقلوا إلى ملعب تنس قريب من
القاعة وخوفا من غدر الديوان الملكي
اقسموا على عدم التفرق حتى يكتبوا دستور لـ المملكة وأدوا القسم الشھير باسم
حلف ملعب التنس حيث وقع على الحلف لإ76 عضو من
أصل لإ77 عضوا يشكلون التجمع الوطني حيث رفض عضو واحد التوقيع على الحلف
رابط عن حلف ملعب التنس
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Tennis لآourt Oath
في الركن الأسفل إلى اليمين من الصورة شخص جالس على كرسي مكتوف اليدين وھوا من رفض التوقيع

بعد حلف ملعب التنس تم تغيير مسمى التجمع الوطني إلى مسمى
التجمع الوطني من اجل الدستور ويھدف إلى كتابة دستور لـ المملكة
الثورة الفرنسية 114
رابط عن التجمع الوطني من اجل الدستور
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/National لآonstituent Assemاللهly
بعد حلف ملعب التنس لجاء الديوان الملكي إلى حيلة ذكية وقذرة للقضاء علي التجمع الوطني حيث
أمر الطبقة الأولى رجال الدين و
الطبقة الثانية النبلاء بالانضمام لـ التجمع الوطني فـ الطبقة الثالثة ترى أن التجمع الوطني نقي
وذو أھداف واضحة ويمثلھا
وبالتالي التجمع الوطني يشكل نواة تلتف حولھا الطبقة الثالثة الفرنسية فبانضمام الطبقة الأولى
رجال الدين و الطبقة الثانية النبلاء
إلى التجمع الوطني يتم تفريغه من أھدافه السامية فكثير من الطبق ة الثالثة صرح أن الطبقة الأولى
رجال الدين و
الطبقة الثانية النبلاء ھم من ظلمنا فكيف ندعمھم الآن وبالتالي تردد الكثير من الطبقة الثالثة
بدعم التجمع الوطني
فنجحت الحيلة بمنع الطبقة الثالثة من دعم التجمع الوطني واستطاع الديوان الملكي أن يتفرد بالنواة
التي تمثله والبالغ عددھا لإ76عضو
لولا أن الديوان الملكي ارتكب حماقات بسبب خوفه وذعره فتم إجبار التجمع الوطني للعودة للاجتماع
في كنيسة سان لوي بعد أن منع من عقد
اجتماعاته بملعب التنس وفي كنيسة سان لوي اصدر الملك لويس السادس عشر تحذير شديد اللھجة
من المساس بالحقوق الدستورية للنظام القائم
ثم أمر جميع الطبقات بالعودة لمقاعدھم فتقدم رئيس المراسم الملكية المركيز دي دغو بغيز وقال :
أيه السادة لقد سمعتم أوامر الملك
فامتثلت أوامر الملك الطبقة الثانية النبلاء و بعض من الطبقة الأولى بسبب أن كثير من
رجال الدين الذين تم انتخابھم لتمثيل
الطبقة الأولى كانوا من أئمة الكنائس المحلية حيث أنھم لا يحضون بامتيازات ھيئة كبار العلماء فقد
كان وضعھم ومعيشتھم قريبة من
الطبقة الثالثة ومختلطين معھا فبقوا مع التجمع الوطني بسبب شعورھم بأنه يمثلھم أيضا
قام المتحدث الرسمي لـ الطبقة الثالثة مخاطبا رئيس المراسم الملكية فقال قل لسيدك أننا ھنا بإرادة
الشعب ولن يفرقنا إلا الموت
ثم التفت أونوغيه دي ميغابو إلى التجمع الوطني فقال إن قوات الملك تحاصرنا وھي على الأبواب
فأين العدو ھل تم غزونا
الثورة الفرنسية 11لإ
التزموا بحلفكم واستقوا بشرفكم وبالإيمان الذي وضعه الشعب فيكم فلا تفترقوا حتى يكتب دستور لـ
المملكة
تلك الكلمات بثت الروح في التجمع الوطني فجعلت عدد من رجال الدين يترك مكانه في
الطبقة الأولى وينظم لـ التجمع الوطني كما انظم
أيضا 7 نبلاء بما فيھم الأمير من العائلة المالكة فيليب الثاني دوق دوغليان كبير الجناح الثاني من
عائلة بوغبون الحاكمة لـ فرنسا
حيث كان متأثر بأفكار المفكر التنويري جان روسو وبالنظام الدستوري البريطاني فقد كانت تربطه
صداقة وثيقة مع أمير ويلز
فإيمان فيليب الثاني دوق دوغليان بالحريات جعله يدعم الأفكار التنويرية ويقيم المنتديات لھا
رابط عن الأمير فيليب الثاني دوق دوغليان
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Louis Philippe , II أuke of Orl% 3لآ % 9A ans
ففي كتاب الثورة الفرنسية للفرنسي ايبوليت تين
رابط الكتاب
http://files.liاللهertyfunأ orلا. /files/879/لا178 لا1- LFeاللهk.pأf
يذكرص3لإ: :6س انه كان محظور على الشرطة أن تدخل قصر أمراء العائلة المالكة فكانت تلك
القصور مراكز للمنكرات و الدعارة و الإلحاد
أما قصر فيليب الثاني دوق دوغليان فكانت ساحة الحديقة منتدى يحتوي على العديد من محلات
القھوة حيث لا سقف فيه لـ حرية الرأي
فيجتمع فيھا الصحفيين والسياسيين والناشطين للنقاش ومن ضمنھم منظمة جاكوبا والتي تھدف لنشر
الوعي الدستوري حيث أن الأمير كان احد أعضائھا
رابط عن منظمة جاكوبا لنشر الوعي الدستوري في فرنسا
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Jaلآoاللهin لآluالله
ومن أشھر مرتادي حديقة قصر بالي غويال الصحفي كامي د يمولا صاحب كتاب فرنسا الحرة
والذي منع من النشر بسبب تناوله لحقوق الملك و النبلاء و رجال الدين
رابط للصحفي كامي ديمولا وعضو في جماعة جاكوبا لنشر الوعي الدستوري في فرنسا
http://en wi. kipeأia orلا. /wiki/لآamille أesmoulins

الثورة الفرنسية 116
La Franلآe Liاللهre لاديمو كامي لكتاب www.اللهooks.لاooلاle.لآom في رابط
http://اللهooks.لاooلاle.لآom sa. /اللهooks iأ? =Wk4VAAAAQAAJ&printseلآ=frontلآov
er&sourلآe=لااللهs لاe summary &r لآaأ =vلا= onepaلاe =f&q& false
رابط عن قصر بالي غويال وفي العنوان رقم 7 كتب Éلاalité’l أe Palais والتي تعني
قصر المساواة
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Palais-Royal
أمر الديوان الملكي بعودة الطبقة الأولى بقية رجال الدين و الطبقة الثانية بقية النبلاء
للانضمام إلى التجمع الوطني
مرة أخرى فانظموا واستقبلھم التجمع الوطني بالترحيب مرة أخرى وصل الديوان الملكي ليقين
بخطورة الوضع واحتمال انفلات الأمور
فقام الجيش الفرنسي بقيادة وزير الدفاع المارشال دوق دو بغاي بمحاصرة باريس ولم يسمح له
بالاقتراب منھا خوفا من تغير ولاء الجيش
كما تم الاستعانة بقوات من الدرك الألماني و ال درك السويسري في داخل باريس مما أثار الذعر
والخوف بقلوب السكان
فأقيمت مفاوضات بين التجمع الوطني و الديوان الملكي في قصر بالي غويال المملوك لعائلة
دوغليان الجناح الثاني لـ العائلة المالكة
أعطت تلك المفاوضات التجمع الوطني زخم ورمزية أظھرته بالند لمؤسس ة الديوان الملكي حيث طلب
سحب الجيوش من باريس بسبب خوف السكان
فكان الرد أن الملك وحدة يحدد الحاجة للجنود وأن الملك يعرض علي التجمع الوطني أن ينتقل من
باريس إلى مدينة نويو أو مدينة
سواسو في شمال فرنسا حيث أن ھدف الديوان الملكي إخراج التجمع الوطني من باريس ليحرمه
دعم سكان العاصمة
فيذكر كتاب الثورة الفرنسية أن الداعمين لـ التجمع الوطني كانوا يوقفون الناس ليسألوھم ھل تدعم
الطبقة الثالثة أم النبلاء
كما كانوا ينزلون النساء من العربات ليطلبوا منھن أن يقولن بأصوات عالية تحييا الطبقة الثالثة
” Vive le Tiers-Etat“
وأول حالة عنف تم تسجيلھا في الأحداث ھي ضد الثري جون باتيست غفيو،
رابط عن الثري جون باتيست غفيو
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Jean-اللهaptiste R % 3لآ % 9A veillon
الثورة الفرنسية 117
كان ج ون باتيست غفيو يملك مصنع لـ وراق الحائط و الديكور فانتشرت عنه إشاعة بأنه صرح
ضد الطبق الثالثة مما جعل الجماھير تھاجم
بيته ومصنع وراق الحائط وتسرق كل محتوياتھا ولم ينجيه مع عائلته إلا انه قفز من أسوار المنزل ثم
ھرب واحتمى بسجن الباستيل
اشتھرت تلك الحادثة باسم غفيو غايتس
رابط عن حادثة باسم غفيو غايتس
http://en.wikipeأia orلا. /wiki R/ % 3لآ % 9A veillon Riots
بسبب استمرار حصار الجيش الفرنسي لـ باريس كان لا يدخل لا طعام ولا دواء إلى المدينة ولا
يخرج منھا شي مما عرض الناس لـ المجاعة
فلا يوجد سوى المخازن الوطنية داخل باريس وھي محروسة من قبل الحرس الملكي وفي حركة
قذرة من الديوان الملكي تم سحب الحرس الملكي
من حراسة المخازن الوطنية مما تركھا عرضة للسلب والنھب من قبل الناس حتى تھافتوا عليھا فلم يبقي
بعدھا في باريس شي يؤكل
فيذكر كتاب الثورة الفرنسية للفرنسي ايبوليت تين أن الناس بدو بخبز الطحين الأصفر الفاسد فكان
الشخص يأكل الخبز ليتقيؤه مرة أخرى
أو يقاوم فيعصر بطنه من الألم كما أن المتسولين والمشردين غادروا باريس إلى ليون بسبب عدم
وجود ما يبقيھم فيھا
دبت فوضى عارمة في باريس ولم توجد قوة متماسكة داخل باريس إلا التجمع الوطني مما جعل
الكثير يلتف حوله
مما مكن التجمع الوطني من انتخاب عمدة لـ باريس فتم انتخاب جون سيلفا بايي فكان أول مسئول
حكومي منتخب في تاريخ فرنسا
يجد الإشارة إلى أن جون سيلفا بايي ھوا أول من وقع على حلف ملعب التنس
رابط عن جون سيلفا بايي
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Jean Sylvain اللهailly
كما قام التجمع الوطني بتشكيل برلمان محلي لـ باريس وتم عقد جلساته في مبنى البلدية فتشكلت
حكومة مصغرة تدير شؤون باريس
حتى ھذه اللحظة لم ينوى التجمع الوطني إزاحة الملكية في فرنسا فقد كان يھدف لإزالة نظام
الامتيازات لصالح سيادة العدالة
الثورة الفرنسية 118
عندما علم الديوان الملكي بتطورات الأوضاع داخل باريس قام بإقالة وزير المالية جاك نيكغ
ونفيه فقد كان جاك نيكغ مبعوث سلام بين
الباريسيين بقيادة التجمع الوطني وبين الديوان الملكي فاعتبر التجمع الوطني وسكان باريس أن
إقالة جاك نيكغ إشارة إلى إنھاء
المفاوضات وان النظام ينوي اجتياح باريس فتم تشكيل عناصر من السكان المحليين لحماية باريس
عبارة عن مليشيا عرفوا باسم
الحرس المحلي وأوكل إدارته إلى القائد العسكري المركيز دو لافاييت
رابط عن القائد العسكري المركيز دو لافاييت
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/لاilاللهert أu Motier, Marquis أe Lafayette
فقد كان المركيز دو لافاييت قائد الجيش الفرنسي الذي حارب مع جورج واشنطن في ثورة
الأمريكيين ضد البريطانيين في حرب الاستقلال
قام المركيز دو لافاييت بتنظيم الحرس المحلي وتغير مسماه إلى الحرس الوطني حيث وضع نظام
له بحيث يتشكل من السكان المحليين لكل
مدينة وتكون مھامه ھي ضمان الأمن داخل المدن والدفاع عنھا كما أن الحرس الوطني غير ملزم بالقتال
على الحدود إلا إذا دعت الحاجة
رابط عن الحرس الوطني الفرنسي وتاريخه
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/National لاuarأ Franلآe
انظم العديد من سكان باريس إلى الحرس الوطني لحماية مدينتھم من اجتياح النظام لھا وتسلحوا بكل
ما استطاعوا فھاجموا مخازن الأسلحة
فھاجموا مبنى اوتيل ديز افاليد حيث جزء منه يستعمل كمستشفى عسكري خاص بالمتقاعدين من
الجيش وجزء منه مخزن لأسلحة واستولوا على
لإلا ألف حربة و 3لا ألف بندقية مع ذخيرتھا وعدد من المدافع ثم قرروا طرد قوات الدرك الألماني
من ميدان شومب دو ماغس و الشانزلزيه
فھاجموا قوات الدرك الألماني وبسبب عدد الإصابات قرر قائد الدرك الألماني الانسحاب خارج
باريس خوفا على قواته من الجموع الغفيرة
فبحسب المصادر بلغ عدد المدنين المسلحين داخل باريس 24 ألف مدني اضطروا إلى حمل السلاح خوفا
من الاجتياح المحتمل لـ باريس
كما أن المفاوضات مازالت جارية بين التجمع الوطني و الديوان الملكي لإعادة جاك نيكيغ والذي
جوبه بتعنت وعناد من الديوان الملكي
الثورة الفرنسية 119
مما دفع للتسلح أكثر استعداد للمواجھة فزادت الحاجة للبارود والذي يوجد بوفرة في سجن الباستيل والذي
تحرسه قوات الدرك السويسري
رابط لتغريدات سابقة عن سجن الباستيل
أنظر صفحة: 21 التغريدة رقم 7 من أعلى الصفحة
الثورة الفرنسية 12لا
المجموعة : 3لإ اقتحام سجن الباستيل وسقوط رمزية العائلة الحاكمة واندلاع الثورة الفرنسية

أحتاج سكان باريس للبارود المتوفر بسجن الباستيل فبدا الناس يصيحون: إلى الباستيل إلى الباستيل
فبدأت الجموع الغفيرة بالتحرك ككتلة واحدة
تعرف طريقھا من أعمدة الدخان المرتفعة من الشوارع التي تمر عبرھا فكأنھا مسيرة أول شق أو كسر
في القشرة الأرضية عند حدوث زلزال
عند وصولھم لـ سجن الباستيل حاصر 8لالا رجل السجن والبقية وقفوا متفرجين على ماذا سوف تسفر
المواجھة كما اصطف عدد من النبلاء
وعلية القوم على الجسور البعيدة أو المباني المطلة ترقبا للمواجھة حيث قام المحاصرون للسجن بمطالبة
مأمور السجن بغناغ غينيه دو لوني بتسليم السجن
رابط عن مأمور سجن الباستيل بغناغ غينيه دو لوني
http en//: .wikipeأia orلا. /wiki/اللهernarأ-Ren% 3لآ % أe 9A Launay
سمح آمر السجن بدخول قائد الكتيبة المنشقة عن الجيش الفرنسي بييغ أوقستاي نيا ومساعده
جاكوب إلي بالدخول للتفاوض معه
رابط عن بييغ أوقستاي نيا لاحقا تم تعينه مدير لسجن الباستيل من حكومة التجمع الوطني
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Pierre-Auلاustin Hulin
رفض مدير السجن بغناغ غينيه دو لوني التسليم وأضاف بأنه لن يستعمل الرصاص الحي إلا إذا
اقتحم المحيط الخارجي للسجن وتجاوز الجسر
طال الحصار وأصيب الناس بالملل فقطع البعض سلاسل الجسر ودخلوا المحيط الخارجي للسجن فأطلق
العساكر النار عليھم وأصيب عدد من الأطفال
والنساء فھاج الناس واقتحم الرجال المحيط الخارجي بتبادل إطلاق للنار عشوائي وبكل اتجاه بين الفريقين
ولم تنفع دعوات وقف إطلاق النار
أما القائد بييغ أوقستاي نيا ومساعده جاكوب إلي فانسحبوا إلى مبنى اوتيل ديز افاليد واحضروا
المدافع وبدو بقصف سجن الباستيل
وقد خلد تلك الحادثة تاجر النبيذ كلود كولات بلوحة تصف المعركة حيث كان يدير احد المدافع التي
قصفت سجن الباستيل
الثورة الفرنسية 121

رابط عن اللوحة وتاجر ا لنبيذ كلود كولات
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Sieلاe of the اللهastille لآholat
عندھا أدرك آمر السجن بغناغ غينيه دو لوني بأنه لن يصمد فقرر الاستسلام على ضمانة سلامة
الموجودين في السجن وعندما فتح باب سجن
الباستيل ضاعت كل الوعود فاقتحمت الجموع الغاضبة السجن وبدأت تقتل كل من في السجن وحررت
السجناء ومنھم عدد من الأفراد العسكريين
الذين رفضوا إطلاق النار على المدنين، أما آمر السجن بغناغ غينيه دو لوني فتم ضربه وعضه ولم
ينجه إلا القائد بييغ أوقستاي نيا
ومساعده جاكوب إلي حيث تم سحبه من بين المعتدين عليه ثم أخذوه لتسليمه إلى حكومة
التجمع الوطني وھوا محاط بالناس وھم يحملون
رؤوس الـ 23 عساكري من الدرك السويسري على الحراب
الثورة الفرنسية 122

قامت الجموع باھانة آمر السجن بغناغ غينيه دو لوني ورميه بالحجارة وضربه وشد ملابسه وشعره
مع صيحات تطالب بقتله وشنقه والبعض يطالب
بربطه بحصان وسحله حتى الموت وتحت الضغط الواقع عليه والجروح التي مأت جسمه وأصابت
معنوياته ونفسيته صاح أمر السجن
بغناغ غينيه دو لوني بأعلى صوته أقتلوني ثم ركل الطباخ ديزنول على خصيتيه فالتف عليه
وطعنه عدة طعنات في الصدر
فھجم عدد من الرجال على آمر السجن بغناغ غينيه دو لوني وقطع الجزار ماتيو جوف جوغدان
رأسه ووضعه فوق حربه وعلق أسفله لوحة باسمه
لكي يُعلم لمن الرأس ثم طاف في شوارع باريس وخلفه جمع غفير من الناس حتى وصلوا إلى تمثال
الملك أنغي الرابع وجعلوا الرأس يركع
لـ الملك وھم يصوتون بشكل ھزلي ومسرحي تحياتي إلى صاحب الجلالة
ازدادت شكوك السكان وظنونھم بعد اقتحام سجن الباستيل بأنھم سوف يشھدون يوم اسود في باريس مما
جعلھم يزيدون بتحصينھا
تم نقل خبر الثورة واقتحام الباستيل إلى لويس ا لسادس عشر فقرر أن يذھب بنفسه إلى باريس
بدون حراسة، وفي الصباح تفاجأ الناس
الثورة الفرنسية 123
بقدوم لويس السادس عشر منفردا بدون حراسة وفتحوا له الباب واستقبله عمدة باريس المنتخب
جون سيلفا بايي وسلمه مفاتيح مدينة باريس
قائلا له: يا صاحب الجلالة إنھا نفس مفاتيح باريس التي سلمت لجدك أنغي الرابع حين اخضع شعبه
له ولكن الآن الشعب ھو من اخضع الملك
سار لويس السادس عشر بين الحشود وھوا يسمع صيحات يحيا الشعب بدلا من الصيحات المعتادة
يحيا الملك
فأعلن انه سوف يسحب الجيش الفرنسي بعيدا عن باريس وسوف يعيد الوزير جاك نيكيغ ويقيل عدد
من الوزراء الغير مرغوب فيھم
فھلل الناس ترحيبا لتلك القرارات وعاد الملك لـ قصر فرساي ونفذ اتفاقه مع التجمع الوطني لكن
بعد فوات الأوان
ظن لويس السادس عشر أن الإجراءات التي اتخذھا واستجابته لمطالب الشعب سوف تعيد المياه إلى
مجاريھا لكن الكثير من أمراء
العائلة المالكة و النبلاء اختلفوا معه في وجھة النظر فالكثير منھم يرى أنھا البداية فقط وان ما حدث
إنما رأس جبل الجليد
فرحل عدد من أمراء العائلة المالكة و النبلاء من فرنسا على رأسھم شقيق الملك الكونت دغتوا
سوف يكون ملك فرنسا تشاغل العاشر
وھرب إلى خالة أمير ساكسونيا حيث يحكم احد المقاطعات الألمانية
رابط عن الكونت دغتوا
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/لآharles of X Franلآe
أقام شقيق لويس السادس عشر الكونت دغتوا في مدينة كوبلنز تحت حماية خالة أمير ساكسونيا
وانظم له كل من ھرب من فرنسا وبدأ
بمراقبة الوضع في فرنسا وأجرا اتصالاته مع الدولة الأوربية للترتيب لـ ثورة مضادة في حالة اندلاع
الثورة وسقطت الملكية في فرنسا
كما ھرب معه عدد من الأمراء والوزراء أبرزھم أمراء عائلة كوندي و يقودھم كبير جناح كوندي
الأمير لوي جوزيف دو كوندي
رابط عن الأمير لوي جوزيف دو كوندي
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Louis Joseph, Prinلآe of لآonأ% 3لآ % 9A
فجناح كوندي ھو الجناح الثالث من عائلة بوغبون الحاكمة حيث أن الجناح الثاني ھوا عائلة
دوغليان وھوا الأقرب لملوك فرنسا نسبا
الثورة الفرنسية 124
رابط عن الجناح الثالث كوندي لـ عائلة بوغبون الحاكمة وفيه شجرة العائلة للجناح
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Prinلآes of لآonأ% 3لآ % 9A
كما ھرب اخر أمير من الجناح الرابع لعائلة بوغبون الحاكمة وھو جناح كونتي وھو الأمير
لوي فغانسوا دو كونتي
رابط عن الأمير لوي فغانسوا دو كونتي
http .en:// wikipeأia orلا. /wiki/Louis Fran% 3لآ % ois7A Joseph, Prinلآe of لآonti
رابط عن الجناح الرابع لعائلة كونتي وفيه شجرة العائلة للجناح
http://en.wikipeأia or. /لا wiki/Prinلآe of لآonti
كما ھرب المارشال دو بغوي احد كبار القادة العسكريين
كل ھؤلاء الھاربين شكلوا في مدينة كوبلنز جبھة تراقب ما يحدث في فرنسا وبدو بتنظيم صفوفھم بل
أن كبير جناح كوندي الأمير
لوي جوزيف دو كوندي بدأ بتشكيل جيش اسماه جيش كوندي لاجتيا ح فرنسا في حال أن سقطت
الملكية
رابط عن جيش كوندي
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Army of لآonأ% 3لآ % 9A
أما باريس فأصبحت تحكمھا الجموع الغاضبة حيث يتعصب مجموعات من الناس لسبب مجھول فيعتقلون
ويحاكمون وينفذون الأحكام فيمكن القول
ببساطة أن باريس باتت تحكموھا العصبيات حيث يجتمع مجموعة كـ عصبة لغاية واحدة ولدتھا
الحاجة أو كلمة حماسية أو أي شي آخر فيسعون
لتحقيقه دون وضع أي اعتبار للقانون أو حقوق الآخرين، فكان نقطة تجمع تلك الجموع في حديقة قصر
بالي غويال والمعروف بـ قصر المساواة
فكانت تعقد الحوارات في مقاھي القصر وتتلى الخطب الرنانة ثم يخرج الجموع المتعصبة لتنفيذ ما تلقوه
من توجيه في حديقة قصر بالي غويال
فيذكر كتاب الثورة الفرنسية للفرنسي ايبوليت تين صلإ3: :س 2لا أن أول ضحية كان رئيس المكتب
التجاري واللجنة الانتخابية في بلدية باريس جاك دو فليسيل
رابط عن رئيس المكتب التجاري واللجنة الانتخابية جاك دو فليسيل
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Jaلآques أe Flesselles
الثورة الفرنسية 12لإ
فقد تم اتھام جاك ود فليسيل في حديقة قصر بالي غويال بأنه متعاطف مع العائلة المالكة وتم
إعلان اسمه كمطلوب للعدالة فخرجت عصبة
من جموع الناس تبحث عنه حتى وجدوه واقتادوه إلى حديقة قصر بالي غويال وفي الطريق قام احد
الشبان الصغار بإطلاق النار عليه وقتله
فقامت العصبة بقطع رأس رئيس المكتب التجاري واللجنة الانتخابية في بلدية باريس
جاك دو فليسيل ووضعه على حربة وتثبيته بجانب رأس
مأمور سجن الباستيل بغناغ غينيه دو لوني
بعد ما حدث لـ جاك دو فليسيل و بغناغ غينيه دو لوني لم يتجرءا أي مدير من مدراء الإدارات أن
يقول لا لتلك العصابات فيكفي أن
يتھموه بالخيانة لينفذوا فيه الحكم في الحال مما جعل تلك العصابات تحكم سيطرتھا على باريس وعلى
مداخلھا ومخارجھا
فبدأت تظھر الملابس الغريبة بين الناس كما وفد العديد من خارج باريس بعضھم يمشي شبه عريان بين
الناس وھوا متوشح أسلحته وسكاكينه ال غريبة الشكل وذو شعر منكوش بشكل يثير الخوف
لم يسلم من تھديد تلك العصابات حتى أعضاء التجمع الوطني فقد تم القبض على احد أعضاء
التجمع الوطني بسبب إشاعات واقتادوه لمكان جثة
مأمور سجن الباستيل بغناغ غينيه دو لوني وھددوه بأنه سوف يلقى نفس المصير فكثير ما يضطر
عمدة باريس جون سيلفا بايي لاستخدام
الحيلة لتخليص أحد ضحاياھم فمثلا تم القبض على امرأة بتھمة خيانة الثورة فخاطبھا بغضب وأمر
بسجنھا لكي يحميھا من تلك العصابات
كما يذكر كتاب الثورة الفرنسية للفرنسي ايبوليت تين أن رئيس الحرس الوطني الفرنسي
المركيز دو لافاييت خاطر بنفسه عدد مرات وتمكن
من إنقاذ 17 شخص كانت العصابات تنوي قتلھم ولم تقتصر الفوضى على المدن بل انتقلت إلى
الجيش الفرنسي نفسه فينقل كتاب
الثورة الفرنسية لـ ايبوليت تين بان أفراد الكتيبة الفرنسيين يقولون لقائدھم بأنھم سوف يقتلونه
بالرصاص إذا أمرھم بأمر لا يعجبھم
فأصبحت القاعدة الشعبية في بداية الثورة الفرنسية تحكم بفوضوية وتفتقد لحس المسؤولية والوعي
السياسي وذلك نتيجة لتھميشھا لعقود
وذلك بمنعھا من المشاركة بالقرار السياسي الذي يمس حياتھا عبر مؤسسات المجتمع المدني وعبر
مؤسسات الحكم السياسي كـ البرلمان
الثورة الفرنسية 126
فمؤسسات المجتمع المدني تكسب الفرد وعي سياسي تجعله يتصرف بحكمة في الأزمات وغيابھا يورث
الخوف الذي يحيله إلى تابع منعدم المسؤولية
يقترح قراءة تغريدات سابقة عن مؤسسات المجتمع المدني
أنظر صفحة: 29 التغريدة رقم لإ من أعلى الصفحة
وصلت ذروة القتل عندما أعلن عن إشاعة بان رئيس الديوان الملكي جوزيف فولون دو دوي
قال: إذا لم يجد الناس طعام فليأكلوا التبن
فبدأت العصابات بالبحث عنه فھرب رئيس الديوان الملكي جوزيف فولون دو دوي عمره 74
سنة وأقام بقرية تبعد 2لا كيلومتر عند صديق له
وحاول أن يشيع نبا وفاته لكن اكتشفه عدد من القرويين وامسكوه ثم اقتيد إلى باريس يمشي على قدميه
وعلى رأسه التبن
ولم يكن يشربونه إلا الخل ولون وجه اخضر بسبب مسحھم ورق الشجر بوجھه حتى تم تسليمه لـ
العصابات في باريس فالبسوه قلادة شائكة على
عنقه ووضعوا التبن في فمه وعلى رأسه واقتادوه لمبنى البلدية وادخلوه على عمدة باريس
جون سيلفا بايي و رئيس الحرس الوطني الفرنسي
المركيز دو لافاييت مطالبين بمحاكمته فقام جون سيلفا بايي و المركيز دو لافاييت بمجارات
العصابات لكي ينقذوا رئيس
الديوان الملكي جوزيف فولون دو دوي فأمروا بسجنه لحين محاكمته ولكن لم يعجب ذلك
العصابات فانتشلوه من مبنى البلدية يجرونه لعامود
الإنارة ونصبوا له مشنقة وربطوا عنقه بالحبل وكل مرة يرفعونه ينقطع الحبل ويسقط لثلاث مرات
فانقضوا عليه وقطعوا رأسه وثبتوه على حربه
وأعادوا حشو فمه بـ التبن وضموه للرؤوس السابقة
رابط عن رئيس الديوان الملكي جوزيف فولون دو دوي
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Joseph Foullon أe أou% 3لآ % 9A
كما اعتقلوا في نفس الوقت زوج ابنة رئيس الديوان الملكي جوزيف فولون دو دوي وھوا
بيغتيه دو سوفيني في مدينة كومبياني وخوفا عليه
من الحشود قام عمدة كومبياني بإرساله إلى باريس لحمايته وعندما دخل باريس احتشد الناس على
عربة السجن التي تحمله وبدو برمية
بالخبز الأسود القاسي يطالبنه بأكله وھم يرددون ھذا الخبز الذي تجعلنا نأكله فكله أيه الحقير وينادونه
بالفاسد الاحتكاري فقد كان بعض المثقفين يطلقون عليه لقب مھندس المجاعة في فرنسا
الثورة الفرنسية 127
يقترح قراءة تغريدات سابقة عن لوبي ومافيا الفساد واحتكار تجارة القمح في فرنسا
أنظر صفحة: 1لا2 التغريدة رقم لإ من أعلى الصفحة
لم تطق الحشود انتظار محاكمته فانقضوا عليه وجروه ووضعوه على عامود إنارة لشنقه وفي حالة اليأس
سحب بيغتيه دو سوفيني احد مسدسات
الحشود ليدافع عن نفسه وقبل أن يطلق انقض عليه احد الجنود المنشقين وطعنه بالسكين التي في مقدمة
بندقيته ثم أنقض احد الجزارين وغرس
سكين في صدر بيغتيه دو سوفيني وفتح الصدر واخرج قلبه من صدره وآخر قام بقطع رأسه ثم
عادت الحشود إلى حديقة قصر بالي غويال
وركزوا رأس بيغتيه دو سوفيني بجانب رأس حماة أب زوجته رئيس الديوان الملكي
جوزيف فولون دو دوي وھم يركلون قلبه فيما بينھم كالكرة
رابط عن زوج ابنة رئيس الديوان الملكي بيغتيه دو سوفيني
http .en:// wikipeأia orلا. /wiki/Louis 9A%3لآ%الله niلاne Fran ois7A%3لآ% اللهerthier أe Sauviلاny
عندما وصل خبر مقتل رئيس الديوان الملكي جوزيف فولون دو دوي وزوج ابنته
بيغتيه دو سوفيني الى عمدة باريس جون سيلفا بايي و رئيس
الحرس الوطني الفرنسي المركيز دو لافاييت قررا الانسحاب وتقديم استقالاتھم احتجاجا على الوضع
لكن برلمان التجمع الوطني اعترض
خوفا على سلامتھم حيث برروا انه بحالة استقالاتكم من مناصبكم فسوف تعتبركم العصابات خونة
وسوف يقتلونكم فمن اجل سلامتكم ابقوا في
مناصبكم كما أن لم يمنع الحرس الوطني كل عمليات القتل فلقد منع بعضھا فاقتنع جون سيلفا بايي و
المركيز دو لافاييت وقرروا البقاء

الثورة الفرنسية 128
المجموعة : 36 انتشار السح والمجاعة والفوضى في ضل انھيار النظام القديم وودة سلطة سياسية جديدة

انتشر السلاح بين الناس فخلال 6 شھور وزعت أكثر من 4لالا ألف قطعة سلاح بين المدنيين مما أدى إلى
انتشار الصيد الجائر في فرنسا والغير قانوني
فالقانون الفرنسي يحضر الصيد بدون الحصول على رخصة كما انه يوجد محميات يمنع فيھا الصيد لكن
في ظل غياب القانون اقتحم الناس تلك
المحميات الطبيعة وبدوا يصيدون أي شي أمامھم كما قاموا باستعمال الأشجار في تلك المحميات كحطب
من دون الاكتراث للقانون الذي يحميھا
وبانتشار السلاح بين المدنيين انتشر معه قطاع الطرق والعصابات التي بدأت تعلن عن نفسھا بدون خوف
بل وتطور بعضھا أن يكون مليشيا
تسيطر على مناطق محددة كمناطق زراعة القمح الغنية ومنعت تصديره خارج المنطقة بل وتقايضه مقابل
السلاح مما زاد من المجاعة في فرنسا
فباريس بقيت لإ شھور لم يباع في أسواقھا القمح أما منطقة بيغقوندي فقد أرسلت رسائل استغاثة من
المجاعة فلم يدخلھا قمح من 8 شھور
انتشرت الإشاعات بين الناس حول مؤامرة لتجويع الناس من جھة الفلول وأعداء الثورة والاحتكاريين
فأحد الإشاعات بان القمح يتم رمي
الزائد منه في نھر السين وأخرى بأن احد الأثرياء يطعم أحصنته القمح على أن يبيعه للناس وثالثة بأن
احد التجار يسمم الدقيق بالزرنيخ
وان ولاية بغيتاني الغنية بالقمح تصدره للخارج لتخزينه خارجا في حالة احتاجته على أن تبيعه لـ
باريس
فساھم الجوع والسلاح بانتشار العصابات وتنوعھا فعصابة كانت تأخذ من الأغنياء النقود ومن لم يدفع
فسوف يتم الانتقام منه
وعصابة أخرى سطت على حديقة الحيوان وسرقت الحيوانات والطيور والنباتات وباعتھا في سوق
باريس ولم يجرؤ احد على التعرض لھم
رابط عن حديقة الحيوان في باريس
http://en.wikipeأia orلا. /wiki M/ % 3لآ % 9A naلاerie أu Jarأin أes plantes
في العنوان :لإ :1س يمكن قراءة أن التجمع الوطني قد أعاد إنشائھا في تاريخ 1793 أي بعد قيام الثورة
4بـ سنوات
الثورة الفرنسية 129
حيث أمر باسترداد جميع الحيوانات وأضاف بعض الحيوانات التي تم إحضارھا بطريقة غير شرعية لـ
فرنسا
لكن أشھر عصابة كانت عصابة جوغدا محامي من مقاطعة ليزيو وعصابة بوغديي احد
الممثلين المشھورين في باريس فقد اتحدت تلك
العصابتين وسرقت مخزن للقمح بقيمة توازي تقريبا 2 مليون دولار مما صدم الجميع في باريس فكيف
يموت الناس جوع ولا يباع القمح في
أسواق باريس في ضل وجود تلك الكمية مخبئاه فيھا فخرج السكان محتجين يرددون بأصوات عالية
الموت للاحتكاريين فھاجموا السجون واخرجوا
جميع السجناء ثم اقتحموا جميع مكاتب تقاضي الرسوم سواء على الجسور أو البوابات كتاب الثورة
الفرنسية ص74: :س 38 كما دمروا مقرات
الضرائب حجرا حجر ثم اقتحموا الميناء ومقر الجمارك واخرجوا الموازين والأثقال ورموھا في النھر ثم
اتجھوا إلى السوق القديم لـ باريس
وأشعلوا النار فيه و حملوا البضائع في عربات يجرونھا ويلقونھا في نھر السين
ثم اقتحموا المكتبة العامة وحطموا زجاج النوافذ وخلعوا الأبواب وتم تدمير كل شي حتى الكراسي
والطاولات ودمرت المحتويات وخصوصا
الأرشيف الوطني لـ فرنسا تحت مرأى ومسمع حراس المكتبة و الشرطة الذين بدوا عاجزين عن فعل
شي فيذكر كتاب الثورة الفرنسية أن أمنا
المكتبة كانوا يصيحون إن ھذا إرثكم الثقافي وارث أجدادكم فنرجوكم ألا تدمروه ولكن ضاعت أصواتھم
سدى وتم تدمير المكتبة العامة
فحادثة سرقة القمح لم تحدث اثر في باريس وحدھا بل ھزت كل أرجاء فرنسا ففي مدينة تخوا خرج
الناس محتجين ومتسلحين بالسكاكين
والحجارة والمقشات والعصي وباقي أدواة الزراعة متجھين لمبنى البلدية للمطالبة بتقسيم القمح بالتساوي
وبينما المتظاھرين في الطريق
أرسل عدد من أعضاء المجلس البلدي للعمدة يخبرونه بقدوم المتظاھرين وعليه أن يعاملھم برفق ولين
وسوف يتفھمون ومن ثم ينجوا بحياته
وعندما حاصر الناس مبنى بلدية تخوا كانوا ينادون العمدة بالاحتكاري مخفي القمح والدقيق متھمينه
بالتلاعب بأسعارھا
فخرج العمدة أووي 6لإ سنة يخاطب الناس بقوله أني لا اضمر الشر أحد فلماذا تسيئون فھمي
وتتھمونني فوعد بان يتبرع بـ ما يوازي
الثورة الفرنسية 13لا
18 ألف دولار للفقراء ويعطي 1لالا قطعة ذھبية للجمعية الخيرية فناداه بعض المتظاھرين متھمينه بأنك
تقول فليأكل الناس التبن ص77: :س 27
وبينما العمدة يخطب رمى احد المتظاھرين حبل حول رقبته وجره من مبنى البلدية وھوا بين ركل ورفس
من المتظاھرين حتى إن امرأة انقضت
عليه وغرزت مقصھا في عينه ثم سُحب في شوارع تخوا فتقدم كاھن قائلا إن كنتم سوف تقتلونھا
فاتركوني أصلي عليه فتم طرد الكاھن بالركل
وعندما وصلوا إلى الجسر ربطوا الصخور برجل العمدة والقوه في النھر وعلقوه بالحبل الذي في رقبته
فكانت الصخور تسحبه إلى قعر النھر وھم
يتلاعبون في الحبل حتى غرق ومات فأخرجوه وحشو فمه بـ التبن وعلقوه على عمود إنارة في وسط
البلدة
تلك الحادثة أفزعت عمدة سان دونيي فخفض سعر الدقيق ودفع فارق السعر من جيبه الخاص ولكن
لم يشفع له ذلك أمام المتظاھرين فقد اقتحموا
منزله ليلا فھرب واختباء في إسطبل الخيل لكن المتظاھرون وجدوه فقطعوا رأسه وربطوا الرأس بحبل
وبدوا يسحبونه في شوارع المدينة
أما في مدينة باين فقد اقتحم المتظاھرون منزل العمدة ووضعوا السكين في عنق ابنه ذو الـ 6 سنوات
مھددين إن لم يعمل على تخفيض أسعار القمح فسوف يعودون لقطع عنق ابنه
امتدت المظاھرات المطالبة بتخفيض أسعار القمح لتشمل أسعار الملح والتبغ والسلع الأخرى الضرورية
والعمل على جعلھا متوفرة بالأسواق
تلك الأحداث أدت لتفريق عمد المدن ومحافظي المناطق ما بين مقتول أو ھارب أو مھاجر خارج فرنسا
مما ولد فراغا ادريا في المناطق
احتله التجمع الوطني ففجأة وجد التجمع الوطني نفسه ھو من يدير فرنسا حيث لم يكن في ذھن
أعضاءه أن يحققوا ولا 5% مما حققوه
فكانت كل مطالبھم ھي العدالة الاجتماعية ولم ينووا القيام بانقلاب
لكن صمودھم من اجل مطالبھم جعل النظام القديم للاستبداد يتصدع وينھار كبيت من ورق اللعب تناثرت
فقط بسبب نسمة بسيطة من الحرية
يقترح قراءة تغريدات عن الخطوة الأولى في اتجاه الإصلاح التكتلات القانونية
أنظر صفحة: 49 التغريدة رقم 3 من أعلى الصفحة
ولشرح ما حصل، فإن اغلب الدول تكون لھا شبكة مراسلات مركزھا العاصمة ففروع الإدارات
والوزارات تتلقى الأوامر والمراسيم عبرھا
الثورة الفرنسية 131
ولا تعترف بأي وسيلة مراسلات أخرى بغض النظر عن من يكون موجود في الطرف الآخر طالما أن
القرار من الوزارة وأرسل عبر القناة الرسمية
فسيطرت التجمع الوطني على باريس جعلته مسيطرا على شبكة المراسلات بسبب إدارته للمقار
الرئيسة للوزارات في العاصمة
وبالتالي أصبح الملك وديوانه معزولون عن بقية فرنسا لعدم استطاعتھم الولوج على
شبكة المراسلات الرسمية إلا عبر التجمع الوطني
فمع اندلاع الثورة الفرنسية توالت المراسلات على باريس تشرح ما يحدث في المناطق المختلفة من
فوضى وانعدام لأمن وبالتالي تفاجأ
أعضاء التجمع الوطني عندما اكتشفوا أنھم أصبحوا ممسكين بزمام السلطة في فرنسا بغير علم منھم
فكانت التقارير التي ترد إلى
التجمع الوطني تشير إلى انھيار كامل لمؤسسات الدولة فأراد التجمع الوطني أن يھدئ من الجماھير
الغاضبة فاصدر أول مرسوم له باستخدام
نظام شبكة المراسلات الفرنسي الرسمي والذي أصبح تحت سيطرته
وھوا مرسوم إلغاء نظام الامتيازا ت والإقطاع في 11 أغسطس 1789 حيث عمم على جميع المناطق
في فرنسا وتم اعتماده في الدوائر القانونية
رابط لـ مرسوم إلغاء نظام الامتيازات والإقطاع في فرنسا
http://history.hanover.eأu/texts/aاللهolfeuأ.html
ألغا القانون امتياز الإعفاء الضريبي لطبقة رجال الدين وطبقة النبلاء فأصبح جميع من في فرنسا
عليه أن يدفع الضرائب
كما ألغا المرسوم العُشر والذي يدفعه الناس لـ رجال الدين ُ العُشر يشبه الخمس لدى الطائفة الشيعية
رابط عن العُشر
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Tithe
كما ألغا المرسوم امتيازات المنح لـ النبلاء وبالتالي مصادرة جميع الأراضي الممنوحة لھم وإعادة ملكيتھا
للدولة لكن أبقى المرسوم على
ألقاب النبلاء ولھم أن يتوارثوھا بين أبنائھم لكن لا تعني شي في طائلة القانون
فحمل لقب صاحب السمو أو السعادة أو المعالي لا يعني الحصول على امتيازات من الدولة كمنح
أراضي أو منح مالية مباشرة من اجل تحسين
أوضاعه أو امتيازات وظيفية أبنائھم أو من يھمه أمرھم أو حتى امتيازات علاجية
الثورة الفرنسية 132
كما ألغا النظام الطبقي من ناحية النسب قانونيا وان كان يصعب إلغائه على ارض الواقع لكن جعل الجميع
سواسية أمام القانون
ففي الرابط عن طبقة النبلاء يمكن قراءة العنوان 6 :لإ س
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Frenلآh noاللهility
فيذكر الرابط أن النبلاء يصلون نسبھم إلى سلالة قبائل الفرانك والتي سيطرت على قبائل القولز
فاستعبدتھا وجعلتھا تعمل لديھا في
الصناعة و النجارة و الحرف اليدوية ففي الوقت الذي حافظت قبائل الفرانك على سلالاتھم فإن
قبائل القولز اختلطت بغيرھا وبالتالي
يمنع عرفا التصاھر والتزاوج بين قبائل الفرانك وقبائل القولز
استغلوا النبلاء تلك القصة التاريخية لدى النظام الملكي وجعلوھا قانونا يحصلون بموجبه على
امتيازات من العائلة المالكة
فالمرسوم ألغا ذلك الامتيازات وجعل القانون سيد الموقف لا النسب و المصاھرة
رابط عن قبائل الفرانك
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Franks
وفي آخر عنوان يذكر الرابط أن كلمة فرانك اشتق العرب منھا كلمة افرانجي أو الفرنجة
رابط عن قبائل القولز
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/لاauls
المشكلة التي صاحبت القانون أن الفلاحين فسروا القانون على حسب فھمھم فقاموا بمصادرة الأراضي التي
يزرعونھا وقسموھا فيما بينھم
بإجبار النبلاء و رجال الدين الإقطاعيين على التنازل عنھا لصالحھم فيذكر كتاب الثورة الفرنسية
أن احد رجال الدين الإقطاعيين كتب تنازل عن 23 ارض زراعية للفلاحين بسبب أنھم كانوا رافعين
فؤوسھم فوق رأسه فيما لو رفض
كما تورد التقارير عن العديد من الحوادث لمن رفض كتابة التنازل حيث تم تصفيتھم غالبا بقطع رؤؤسھم
وتعليق جثثھم على مداخل قصورھم
فمن أبشع الحوادث ما حدث في لونقدوك حيث قام الفلاحين بتقطيع الكونت دو باغا أمام زوجته ثم
قتلوھا من بعده
الثورة الفرنسية 133
وفي اوفيغن قام الفلاحين بطبخ احد النبلاء الإقطاعيين حيا بسبب رفضه تسليم وثائق الأراضي
الزراعية التي يمتلكھا
تطورت تلك الحوادث حتى تحولت إلى صيحات بالتحريض تطالب بذبح النبلاء الإقطاعيين مما أدى إلى
ھرب العديد من العائلات النبيلة وبدأت
معھا مطاردتھم لقتلھم إما رميا بالرصاص أو يُغرقون أو تقطع رؤوسھم ففي مدينة لوكساي اخبر العمدة
عائلة الكونت دو كوغفيغو التي
تمتلك الأراضي بما فيھا القرية بان ترحل بسبب عدم قدرته على حمايتھم فبعد مغادرتھم حضر الفلاحين
للبحث عنھم فلم يجدوھم فاحرقوا القصر
أما البارون دو مونجستين فتم القبض عليه في طريقه إلى خارج فرنسا حيث ضل معلقا من قدميه في
البئر يستمع لنقاش عن أفضل طريقة لقتله
مع إصدار مرسوم إلغاء نظام الامتيازات والإقطاع والأحداث التي صاحبته في فرنسا
فانه تم إقفال الفصل الأول من الثورة الفرنسية والتي يسمى تاريخيا بـ النظام القديم
Olأ Reلاime
وبداء الفصل الثاني من الثورة الفرنسية يمكن تسميته بـ البرلمان الصغير حيث بدا ذلك البرلمان
مع انھيار كامل لمؤسسات الدولة بسبب
انھيار النظام القديم والذي لم يبقى منه إلا الملك لويس السادس عشر والذي بات الآن لا يملك أي
من سلطاته التشريعية و التنفيذية

الثورة الفرنسية 134
المجموعة : 37 وثيقة الإعلان الدستوري الأول لحقوق الإنسان وفصل السلطات الحكومية

انبثق البرلمان الصغير من مرشحين لتمثيل الطبقة الثالثة ينتمي معظمھم لتنظيم جاكوبا والذي نشأ
في مقاطعة بغيتاني الغنية والناشطة سياسيا
ففي عھد لويس الرابع عشر وبسبب حربه مع الألمان احتاج للنقد ففرض رسم على أي ختم حكومي
لأوراق القانونية فإصدار رخص أو جوازات سفر يحتاج إلى
ختم حكومي فيتم اخذ الرسم مقابل الختم الحكومي كما أن توثيق البيع أو الشراء يتم اخذ رسم مقابل ختم
الحكومة على الوثيقة لكي تكون قانونية
تسبب رسم الختم الحكومي بارتفاع أسعار المواد الغذائية واضطر الكثير لعدم ختم معاملاتھم التجارية ھربا
من الرسم مما يجعل وثائقھم غير قانونية
فتم تنظيم تظاھرة معارضة في مقاطعة بغيتاني تطالب بإيقاف الرسوم الحكومية المجحفة تعرف بـ
ثورة ضد الرسوم الحكومية،
رابط عن الثورة ضد الرسوم الحكومية
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Revolt of the papier timاللهr% 3لآ % 9A
وتم اتخاذ لونين للتظاھرة وھي اللون الأحمر و اللون الأزرق وھي تمثل العلم الفرنسي الحالي
حيث ادخل اللون الأبيض بينھما رئيس الحرس الوطني
استمرت المظاھرات حتى خضع لويس الرابع عشر وأعطى مقاطعة بغيتاني امتياز بحذف الرسوم
مما دفع الكثير من التجار لانجاز معاملاتھم في المقاطعة
فوصلت مقاطعة بغيتاني إلى ما يسمى العصر الذھبي من الحركة التجارية فكان مينائھا نقطة مھمة
للتبادل التجاري
في ضل ھذه الحركة التجارية النشطة نشأ تجمع يعرف باسم مجتمع الأصدقاء من اجل الدستور
وسمي اختصارا بنادي جاكوبا نسبتا للشارع الذي يقع فيه
المقھى الذي يجتمعون فيه حيث كان ناديھم وھم تفرع من تنظيم الدومينيكا وھو تنظيم من رجال الدين
يمتازون بتجمعھم بأعراق متنوعة وينبذون العنصرية
فاصل كلمة الدومينيكا تطلق على التنظيمات المتعددة العرقيات
رابط عن تنظيم الدومينيكا
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/أominiلآan Orأer
الثورة الفرنسية 13لإ
فكان رجال الدين من تنظيم الدومينيكا يمتلكون فكرة أن لا يجب على رجل الدين أن يختفي خلف
الأسوار بل يكون في المقدمة كما أنھم
ويحملون فكرا علمانيا نسبة لبقية رجال الدين فيمكن تسميتھم بـ رجال الدين العلمانيين أو بـ
رجال الدين العقلانيين أو رجال الدين الدستوريين
بسبب الحركة التجارية النشاط في مقاطعة بغيتاني وتنقل الناس منھا وإليھا استطاع التنظيم أن يسوق
أفكاره وينقلھا إلى باقي مناطق المملكة فامتد
تأثير تنظيم جاكوبا إلى أن وصل باريس والتحق به عدد لا بأس ممن كان لھم تأثير على مسير الحياة
السياسية في فرنسا فممن التحق به
أونوغيه دي ميغابو المتحدث الرسمي عن الطبقة الثالثة في مجلس المناطق
يقترح قراءة تغريدات عن دور أونوغيه دي ميغابو في مجلس المناطق
أنظر صفح : ة 114 التغريدة رقم 14 من أعلى الصفحة
كما التحق بالتنظيم القس ايمانويل جوزيف سييس والذي كتب مقالة الشھير
من تكون الطبقة الثالثة حيث شكلت أھداف التجمع الوطني
رابط تغريدات عن القس ايمانويل جوزيف سييس
أنظر صفحة: 11لا التغريدة رقم 2 من أعلى الصفحة
كما التحق رئيس فرنسا مستقبلا ماكسمليان دو غوبسبيغ،
رابط عن ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Maximilien Roاللهespierre
فكان الأعضاء يسافرون للاجتماع في مقاطعة بغيتاني ولم يكن احد يشك بنشاطھم بسبب أن الجميع
يسافرون من و إلى المقاطعة باستمرار أھميتھا التجارية
لكن أھم من التحق بتنظيم جاكوبا ومن أعطاه ملاذ آمن ھو الأمير فيليب الثاني دوق دوغليان كبير
الجناح الثاني من عائلة بوغبون الحاكمة لـ فرنسا
رابط تغريدات عن الأمير فيليب الثاني دوق دوغليان ودعمه لتنظيم جاكوبا
أنظر صفحة: 11لإ التغريدة رقم 3 من أعلى الصفحة
فبعد التحاق الأمير فيليب الثاني دوق دوغليان بدأ التنظيم بالاجتماع والعمل داخل باريس في قصر
بالي غويال والذي يملكه الأمير فيليب الثاني
الثورة الفرنسية 136
استمر التنظيم بشكل مخفي على عكس أعضائه حيث كانوا ناشطين حقوقيين ودستورين ومعرفون لدى
الناس وحديث مجالسھم
يقترح قراءة تغريدات سابقة عن رجال الدين الدستوريين
أنظر صفحة: 94 التغريدة رقم لإ من أعلى الصفحة
بقي التنظيم خفي حتى أول فرصة سنحت له للقفز للواجھة وھي انتخابات مجلس المناطق حيث حقق
أعضائه بسبب نشاطھم الحقوقي نجاح في الانتخابات وشكلوا
معظم أعضاء الھيئة التمثيلية لـ الطبقة الثالثة والبعض منھم كان عضو في الھيئة التمثيلية لـ
الطبقة الثانية و لـ الطبقة الأولى
فبدوا بتطبيق أجندتھم حتى شكلوا برلمان باريس وانتخبوا عمدة باريس وانشئوا الحرس الوطني لـ
باريس
يمكن الرجوع لتفاصيل الأحداث بعد الانتخابات بدأ من ھذه التغريدة
أنظر صفحة: 1لا9 التغريدة رقم 4 من أعلى الصفحة
وعندما انھارت مؤسسات الدولة وانھار النظام القديم برز التنظيم ككتلة صامدة مستعدة لتولي مھامھا
وھي بناء فرنسا جديدة وفي أول خطوة قام
التجمع الوطني بمحاولة تأسيس إطار عمل وقوانين تكفل العدالة للجميع فانبثق وثيقة
الإعلان الدستوري الأول لحقوق الإنسان كمرجعية ملزمة للجميع
اعتمدت وثيقة الإعلان الدستوري الأول لحقوق الإنسان على عدة محاور تناولتھا الحركة التنويرية
في فرنسا قبل الثورة
تغريدات عن الحركة التنويرية وتأثير الفيلسوف المسلم ابن رشد على نشأتھا
أنظر صفحة: 23 التغريدة رقم 2 من أعلى الصفحة
فمن المحاور حقوق واستقلالية الفرد سواء كان ذكر أو أنثى ونزع الوصاية عنه سوى وصاية القانون
يقترح قراءة تغريدات عن نظرية استقلالية الفرد وعلاقته بالمجتمع
أنظر صفحة: 28 التغريدة رقم 6 من أعلى الصفحة
والمحور الثاني ھو نظرية العقد الاجتماعي للفيلسوف الفرنسي جان روسو
تغريدات عن نظرية العقد الاجتماعي
أنظر صفحة: 27 التغريدة رقم 8 من أعلى الصفحة
الثورة الفرنسية 137
والمحور الثالث نظرية فصل السلطات والتي أسسھا الفيلسوف الفرنسي مونتسكيو في كتابه جوھر
القوانين
تغريدات عن الفيلسوف الفرنسي مونتسكيو وكتابه جوھر القوانين
أنظر صفحة: 8لإ التغريدة رقم 1لا من أعلى الصفحة
رابط عن الفيلسوف الفرنسي مونتسكيو وكتابه جوھر القوانين
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Montesquieu
يقسم مونتسكيو السلطة إلى قسمين السلطة السيادية و السلطة الإدارية فـ السلطة السيادية تكون
صورة رمزية لوحدة الدولة وتكون بصلاحيات محدودة
سواء كان يشغل المنصب ملك أو رئيس جمھوري منتخب أما السلطة الإدارية فتنقسم إلى ثلاث أقسام
ادارة تنفيذية مجلس الوزراء و
ادارة تشريعية البرلمان أو مجلس الشورى و ادارة قضائية المحاكم والقضاة ويجب أن
تكون كل إدارة مستقلة بتشكيل سياسي خاص بحيث يراقب بعضھا
عمل بعض لتتحقق العدالة فالبرلمان يحدد لـ مجلس الوزراء كيف يعمل ويراقبه والمحكمة تحدد ما إذا
كانت قرارات البرلمان أو الوزراء دستورية أم لا
ثم حددت وثيقة الإعلان الدستوري الأول لحقوق الإنسان بأن الشرعية يمنحھا الشعب عبر
الانتخابات وبالتالي تسقط الحق الإلھي للملك بالحكم والتي تم ترسيخھا من قبل ھيئة كبار العلماء
تغريدات سابقة عن الحق الإلھي للملك بالحكم
أنظر صفحة: 12 التغريدة رقم 2 من أعلى الصفحة
حددت بنود وثيقة الإعلان الدستوري الأول لحقوق الإنسان بـ 17 بند ھي كالتالي:
1 يولد الناس أحرار ومتساوين بالحقوق ويمنح الامتياز الاجتماعي حسب الصالح العام
2 أھداف المؤسسات السياسية ھي الحفاظ على الحقوق الطبيعية للانسان وھي حق الحياة و
حق الملكية و حق الأمن وحقه في دفع الاضطھاد
3 الشرعية تمنح من الشعب ولا يحق أحد ممارسة أي مھام ما لم يحصل على تفويض من الشعب
4 الحرية تتضمن الممارسات التي لا تسبب الأذى لrخرين ولا تحد من حريات الآخرين وضمن الحدود
التي يقرھا القانون
لإ كل شي مسموح ما لم يصدر قانون يحضر ممارسته كما أن لا احد يُجبر على فعل شي ما لم يصدر
قانون يفرض عليه الفعل
الثورة الفرنسية 138
6 القانون ھو تعبير عن الإرادة العامة للشعب ولكل مواطن الحق بالمشاركة في وضع القوانين سواء
قوانين منع أو قوانين عقوبات بشكل مباشر أو عن
طريق ممثليھم فكل المواطنين متساوون في عين القانون ولھم الحق بالتقديم وشغل المناصب الحكومية
ولا استثناء إلا أصحاب الكفاءات والمواھب
7 لا يحق اتھام أو اعتقال أو سجن شخص إلا بموجب نموذج قانوني من المحكمة وأي اعتقال أو سجن أو
نقل غير مستند على قانون فسوف يحاسب الفاعل وعلى
المواطنين التي تصدر ضدھم قوانين اعتقال أو سجن الاستجابة وإلا سوف تعتبر مقاومتھم جنحة قانونية
8 القانون وحدة يحدد العقوبات بشكل واضح ولا تطبق العقوبة على شخص إلا إذا صدرت قبل أن
يرتكب المخالفة القانونية
9 الشخص المتھم بريء حتى تثبت إدانته بقرار من المحكمة ويجب احترام إنسانيته وعدم المساس أو
الإضرار به إلا بما يحدده القانون
1لا لا يجوز التعرض لشخص بسبب الرأي أو الدين وعلي صاحب الرأي أو الدين احترام
السلم العام في المجتمع
11 حرية الرأي ھي من أھم حقوق الإنسان فللكل حق الكتابة والكلام والطباعة ولكن سوف يكون
مسئول أمام القانون عن إساءة استخدام الحرية
12 تأمين حقوق الإنسان والمواطنين يتطلب قوة عسكرية وھذه القوة العسكرية أسست للصالح العام
وليس لمصلحة من توضع الثقة فيه لإدارتھا
13 الضرائب ضرورية لصيانة القوة العامة ومصاريف الإدارة فالمواطنون متساوين في دفع الضرائب
كل حسب قدراته
14 كل المواطنين لھم الحق سواء بشكل مباشر أو عبر ممثليھم معرفة حجم الضرائب وكيف جمعت
وكيف استعملت وكم مدتھا
لـ 1لإ الشعب الحق بمطالبة أي مسئول حكومي بتقرير عن عمله وعمل إدارته
16 الدولة التي لا يتم فيھا مراقبة تطبيق القوانين بصرامة ولا فصل للسلطات بشكل دقيق فھي تفتقد لـ
الدستور
17 حق الملكية مقدس يمنع حرمان أي شخص التملك ولا يتم نزع ملكية إلا لضرورة الصالح العام أو
بالقانون مقابل تعويض مقدم
ثم عرفت وثيقة الإعلان الدستوري الأول لحقوق الإنسان المواطن الايجابي و المواطن السلبي فـ
المواطن الايجابي ھو المواطن الذكر فوق 2لإ عام
ويدفع ضرائب مقابل 3 أيام عمل وان لا يكون خادم مما يحصر حق التصويت لـ 4.3 مليون رجل
فرنسي فقط من 29 مليون نسمة وھوا تعداد الشعب الفرنسي
الثورة الفرنسية 139
فـ المواطن السلبي ليس له حق التصويت ولا الانتخاب وھوا يشمل بقية الشعب الفرنسي من النساء
والأطفال والعبيد والمقيمين مما أثار جدلا قانونيا
فالتخصيص يتعارض مع بنود وثيقة الإعلان الدستوري الأول لحقوق الإنسان رقم 6 و 12 و 14 و
1لإ والتي تكفل للجميع المشاركة والتصويت
فكان أول من تصدى للخلل في وثيقة الإعلان الدستوري الأول لحقوق الإنسان ھي الحركة النسائية
حيث قمن بمظاھرات ضد الوثيقة واعتبارھن مواطنات
سلبيات منددات بالقوانين التي تنتقص من المرأة وتجعلھا مواطنة من الدرجة الثانية فيذكر الرابط في
العنوان :3 :س 1لا
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Revolt of the papier timاللهr% 3لآ % 9A
أن الناشطات في مقاطعة بغيتاني تظاھرن واستعدن بسخرية القرارات من العھد القديم كقرار عدم
حرية المرأة باختيار زوجھا وضرورة موافقة الوصي عليه
كما قامت الناشطة الحقوقية والكاتبة اولامب دو قووج بنشر مقالھا بعنوان
الإعلان الدستوري الأول لحقوق المرأة والمواطنة الأنثى
رابط عن الناشطة الحقوقية اولامب دو قووج
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Olympe أe لاouلاes
رابط عن مقال الناشطة الحقوقية اولامب دو قووج
الإعلان الدستوري الأول لحقوق المرأة والمواطنة الأنثى
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/أeلآlaration of the Riلاhts of Woman anأ th
e Female لآitizen
تقول اولامب دو قووج في مقالھا إن الإعلان الدستوري الأول لحقوق الإنسان يعكس فشل
الثورة الفرنسية في تحقيق المساواة والتي قامت من اجلھا
فـ الإعلان الدستوري الأول لحقوق الإنسان يھدف لرفع معاناة الإنسان ولكنه يتجاھل معاناة المرأة
بشكل سافر فلم يتطرق إلى عناصر مھمة كالمساواة
بين الرجل والمرأة في الزواج أو حق الزوجة في الطلاق إذا وقعت تحت تعذيب زوجھا وحقھا في الوصاية
على أولادھا خصوصا بعد وفاة زوجھا
ثم تطرقت إلى من يحاول إسكات الحقوقيات متھمته بأنه يريد حرمان المرأة حتى حق سؤال من يظلمھا
ويمتھنھا فالمرأة مساوية للرجل وقادرة على التفكير
ثم توجه السؤال قائلتا لماذا تتعمدون معاملة المرأة كجنس اقل منكم ھل لديكم الجرأة بان تكونوا عادلين
معھا فالطبيعة تفرض على الجنسين أن
الثورة الفرنسية 14لا
يختلطا ويكون بينھما انسجام وتعاون مما يعني أن فرنسا لن تستقر حتى تمنح المرأة حقوقھا كاملة بسبب
مخالفتھا لطبيعة التي عليھا العلاقة
ثم تنتقل الناشطة الحقوقية والكاتبة اولامب دو قووج لمناقشة وثيقة
الإعلا ن الدستوري الأول لحقوق الإنسان لتشير إلى النقاط المفقودة منه
فغيرت صياغة البند رقم 1 إلى ولدت المرأة حرة وتبقى مساوية لـ الرجل في الحقوق. الفروق
الاجتماعية تبقي فقط على أساس المنفعة المشتركة
ثم في البند 2 تضيف كلمة خاصة قبل وحقه في دفع الاضطھاد مما يجعل التجمع الوطني نفسه ھو من
خالف الإعلان باستثناء المرأة من حقوقھا وعليه
فيجب على الحكومة أن تلتزم بالبند الثاني وترفع الاضطھاد عن المرأة وتعيد لھا حقوقھا ثم وسعت
البند 6 إلى
جميع المواطنين بمن فيھم النساء متساوين بالكرامة الاجتماعية ولھم حق التوظيف في المناصب العامة
وفقا لقدراتھم دون تمييز إلا بالكفاءة والموھبة
ثم أضافت بان إذا كانت المرأة يمنحھا القانون حق عقوبة الإعدام فان لھا حق الكلام لكن المرأة
تحت القانون الفرنسي
تم معاقبتھا وحرمانھا من حقوقھا دون ذنب اقترفته فآيته النساء انتن سبب عذابكن لتقبلكن وقناعتكن بفكرة
عفا عليھا الزمن بأنكن جنس اقل من الرجال
وتختم بان للمرأة الحق بان يسمع صوتھا وحان الوقت لتعتلي منصات الخطابة وتنادي بالمساواة ضد التميز
الجنسي المفروض عليھا من قبل القانون الفرنسي
فـ الثورة الفرنسية لن تكتمل إلا عندما تعي نسائھا وعي كامل بوضعھن الذي يرثى له وبحقوقھن
المسلوبة في المجتمع
يقترح قراءة تغريدات عن وضع المرأة الفرنسية قبل الثورة
أنظر صفحة: 3لإ التغريدة رقم 3 من أعلى الصفحة

الثورة الفرنسية 141
المجموعة : 38 الزحف على قصر فرساي وانط-ق الثورة المضادة

اتھمت العائلة المالكة الأمير ف يليب الثاني دوق دوغليان كبير الجناح الثاني من عائلة بوغبون
الحاكمة لـ فرنسا بأنه خلف كل ما جرى حتى الآن
وتم استدعائه إلى قصر فرساي من رحلة الصيد البحرية وعند عودته ذھب لمقابلة الملك
لويس السادس عشر حيث قام الأمير فيليب الثاني دوق دوغليان
بعرض خدماته على الملك قائلا انه مستعد لعمل أي شي يطلبه صاحب الجلالة لكن لويس السادس عشر
أھانه وأتھمه بالسعي للاستيلاء على العرش كما ذكره
بكره الواضح لزوجته ماري انطوانيت ثم طرده إلى بريطانيا وامتثل الأمير
فيليب الثاني دوق دوغليان وغادر إلى بريطانيا وأقام فيھا
ثم قام الملك بإعلان رفضه لـ مرسوم إلغاء نظام الامتيازات والإقطاع و وثيقة
الإعلان الدستوري الأول لحقوق الإنسان الصادرتان من التجمع الوطني
مستعمل حق الفيتو الذي تمنحه قوانين العھد القديم الفرنسي للملك ضد القرارات التي يصدرھا
البرلمان
تغريدات سابقة عن مرسوم إلغاء نظام الامتيازات والإقطاع
أنظر صفحة: 131 التغريدة رقم 8 من أعلى الصفحة
ثم بداء لويس السادس عشر بتجميع القوات العسكرية المتوفرة لديه حيث جمع في قصر فرساي
قوات الحرس الملكي وبقية قوات الدرك السويسري وفي نفس
الوقت جعل القصر الملكي يفاوض التجم ع الوطني من اجل مغادرة باريس والانتقال إلى مدينة
توغ مدينة بعيدة وبيئتھا معادية للتجمع الوطني
طالت المفاوضات بين القصر الملكي و التجمع الوطني حتى اضطر الملك لتخفيف رفضه من استخدام
حق النقض الفيتو إلى القبول الجزئي للوثيقة مع تحفظات
على وثيقة الإعلا ن الدستوري الأول لحقوق الإنسان في الوقت الذي كان فيه سكان باريس قلقين من
تجمع القوات في قصر فرساي مما زاد من علوا الأصوات
مطالبتا بمھاجمة قصر فرساي قبل اكتمال تجمع القوات وتفرق الناس بين مؤيد ورافض وخائف مما
جعل العديد من سكان باريس يغادرون خوفا مما ھو قادم
فقد أعلنت إدارة الجوازات انھا منحت 6 ألاف جواز سفر خلال 1لإ يوم فقط حيث غادروا فرنسا
للدول المجاورة مما رفع العقارات في ايطاليا وسويسرا
الثورة الفرنسية 142
واسبانيا فقد وصل أجار البيت السنوي في تلك الدول إلى أكثر من سعر البيت نفسه فاغلب من ترك
باريس ھم الأغنياء وأصحاب رؤوس الأموال مما تسبب بنقص حاد
في السيولة المحلية نتج عنه تدني الأجور إلى درجة أن الأجرة اليومية اقل من ثمن رغيف الخبز مما أوقف
الدورة الاقتصادية وانقطعت المؤن
وفي نفس الوقت الذي تعاني منه باريس من الجوع أقام قصر فرساي مأدبة عشاء احتفاء بالعسكريين
والجنود حيث فيھا كل ما لذ وطاب من الطعام والشراب
فتم نشر أخبار تلك الوليمة في جريدة لمي دو بوبل والتي يديرھا جان بول ماغات حيث ترك مھنة
الطب وعمل رئيس تحرير للجريدة
رابط عن الصحفي الراديكالي اليساري الجمھوري جان بول ماغات
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Jean-Paul Marat
فـ جان بول ماغات ھوا احد المتحدثين الرئيسيين في قصر بالي غويال فيكفي أن يذكر اسم شخص
كعدو للثورة لتقوم العصب بقتله وتصفيته
ففي جريدة لمي دو بوبل قام جان بول ماغات بوصف البذخ الذي حصل في تلك الليلة وكيف أن
الضيوف كانوا يدسون على شعار الثورة علم فرنسا الحالي
ويرفعون علم عائلة بوغبون الحاكمة مرددين شعارات ضد الثورة فزادت تلك الأخبار من الھيجان
السياسي وتعالت الصيحات بين النخب السياسية بين اخذ ورد
لكن بعيدا عن تلك النخب السياسية وفي السوق الشعبي لـ باريس كانت بعض النسوة العاملات في السوق
يتذمرن من أن أبنائھن ينامون دون أكل حتى الخبز
ثم تحدثن عن أخبار الوليمة وان الطعام متوفر في قصر فرساي ووصلن لنتيجة أن سبب توفر الطعام في
القصر ھو وجود الملك لويس السادس عشر فيه
فاقترحن انه لو تم إحضار الملك ليسكن باريس فسوف يكون الطعام متوفر أبنائھن وبالفعل عزمن على
تنفيذ فكرة جلب لويس السادس عشر ليقيم في باريس
فجمعن عدد من العاملات في السوق وأحضرت أحداھن طبلة وبدت تقرع لتجمع زميلاتھا العاملات
حولھا والناس الموجودين والأخرى تشرح فكرتھا للمتجمھرين
وأخريات ذھبن وقرعن أجراس الكنيسة قرب السوق الشعبي واجتمع الناس وشرحن فكرتھن فاقتنعت
الحاضرات وبدأت النسوة العاملات بالتقاط سكاكينھن
والسواطير وتبعن النسوة التي يقرعن الطبل متجھات إلى قصر فرساي فانتشر الخبر في جميع أرجاء
باريس وبدأ الناس باللحاق بالنسوة وكان اغلب
المنضمين من النساء فاقل تقدير أن عدد النساء الآتي خرجن من باريس بلغ 6 ألاف امرأة
الثورة الفرنسية 143

كما انظم عدد قليل من الرجال منھم ستانيسلا ماغي ماياغ وھوا احد الناشطين ومن شارك في اقتحام
سجن الباستيل فقد كان ناشطا جدا في المظاھرات فلم
تكن تقام تظاھرة وإلا ويكون موجود حتى عرف بلقب نقيب المتظاھرين إلى درجة انه تم توظيفه في
الشرطة لكبح جماحه ثم عين في مباحث مكافحة الشغب لكن
عندما تقوم مظاھرة يستقيل وينظم إلى المتظاھرين فعندما زحفت النساء إلى قصر فرساي كان ھو احد
من يقرع الطبول قائلا بأعلى صوته
إل ى فرساي إلى فرساي في حادثة عرفت لاحقا بـ مسيرة قصر فرساي،
رابط عن مسيرة قصر فرساي
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Women s’ Marلآh on Versailles
رابط عن نقيب المتظاھرين ستانيسلا م اغي ماياغ
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Stanislas-Marie Maillarأ
فقد كان لـ نقيب المتظاھرين ستانيسلا ماغي ماياغ الفضل لقيادة المسيرة وإعطائھا التنظيم المطلوب
حيث كان معروف لدى النساء العاملات في السوق
الثورة الفرنسية 144
مما جعلنھن يتبعنه فنجح في قيادتھن عبر شوارع باريس ثم إلى قصر فرساي تحت المطر وظلمة الليل

انتشرت أخبار مسيرة قصر فرساي في باريس وخرج عدد كبير من الرجال للحاق بالمسيرة والبعض
خرج يجر المدافع والبارود استعدادا للمعركة
وعندما وصلت الأخبار إلى قائد الحرس الوطني المركيز دو لافاييت طالبه جنوده بادراك
مسيرة قصر فرساي لحمايتھا لكن المركيز دو لافاييت تردد في
تتبع المسيرة بسبب انه لا يزال يشعر بالولاء للملك لويس السادس عشر وخشي من الوقوف أمامه وجه
لوجه لكن عندما اخبره احد أعضاء التجمع ا لوطني بان
الملك لويس السادس عشر نفسه قد يكون في خطر تبدل رأي المركيز دو لافاييت وقرر الخروج
على رأس قوة من الحرس الوطني بھدف نزع فتيل الأزمة
في الطريق كانت مسيرة قصر فرساي تزداد قوتھا الدافعة وحماس الناس حيث كانت القرى التي في
الطريق تنظم للمسيرة
فبحسب اقل تقدير وصل تعداد المشاركين بالمسيرة عند وصلھا أسوار قصر فرساي 6لا ألف في رحلة
استغرقت 6 ساعات مشي من باريس
حاول استغلال مسيرة قصر فرساي بعض من أصحاب الأجندات عير نشر الإشاعات بين المشاركين
في المسيرة عن خيانة الثورة من بعض أعضاء التجمع الوطني
وعكس ذلك أول ظھور للخلاف بين أعضاء التجمع الوطني ونقله للشارع، فقد كانوا منقسمين بشأن إبقاء
الملكية وتحويلھا إلى دستورية أو إلغائھا نھائيا
الثورة الفرنسية 14لإ
كما تم نشر كثير من العبارات عن زوجة الملك خصوصا ماري انطوانيت حتى تعالت الصيحات
بالمطالبة بقتلھا فكانت احد الصيحات تق :ول
سوف نقطع رأس ماري انطوانيت ونضعه فوق حربة ونصنع من شعرھا علم بألوان الثورة
لكن كان قلب مسيرة قصر فرساي ھن نساء لا يثير اھتمامھن التجاذب السياسي بقدر اھتمامھن بإطعام
أطفالھن فعند وصول المسيرة في الساعة 6 صباحا كان
المشاركين قد أتعبھم الجوع و المطر حين وصلوا أسوار قصر فرساي الأمامية فتساقط الناس من
التعب والجوع حتى أن البعض ذبح حصان وبدؤوا بطبخه لكن
الناس أكلوه قبل نضج لحمه أما تلك النسوة التي أخرجھن الجوع الذي أصاب أطفالھن وعدم تحمل فكرة
أن ينام أطفالھن من دون أكل بقين صامدات دون أكل
حضر لمكان تجمع مسيرة قصر فرساي عدد من أعضاء التجمع الوطني محاولين إزالة الاحتقان بين
الجماھير الغاضبة واختلطوا بالناس بدون حراسة
فكان احد الحاضرين البارزين رئيس التجمع الوطني جان جوزيف مونيي حيث امسكه المتظاھرين
وبدو يحققون معه حول تأيده للملكية وتمتع الملك بحق
الفيتو وكان التحقيق معه عسير جدا مما دفعه للاستقالة بعد الأحداث كردة فعل مما حصل ثم ھرب إلى
سويسرا للنجاة بحياته
كما حضر المتحدث الرسمي لـ التجمع الوطني أونوغيه دي ميغابو وھو من المؤيدين لـ
الملكية الدستورية حيث اجتمع مع نقيب المتظاھرين
ستانيسلا ماغي ماياغ والنسوة ووعد بتسوية الأوضاع ثم ناقشه المتظاھرين حول ما فائدة الثورة إذا
تمتع الملك بحق الفيتو وكان النقاش ودي ولم
يتعرضوا له بالأذا لكن كان يتحدث لھم وھوا جاثن على ركبتيه
لكن أھم شخصية حظرت من التجمع الوطني ھي شخصية ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا
مستقبلا وھوا من المؤيدين لـ إلغاء الملكية
حيث قام متحدثا ومؤيدا لمطالب المتظاھرين بخطاب حماسي جعل الجموع تصفق له مطولا
فكان أول ظھور سياسي لـ ماكسمليان دو غوبسبيغ منذ انضمامه لتنظيم جاكوبا و التجمع الوطني
فقد كان قبل مسيرة قصر فرساي شخصية مجھولة
في ھذه الأثناء وصلت قوات الحرس الوطني بقيادة المركيز دو لافاييت مرھقين فخيموا على مطل
مسيرة قصر فرساي يراقبون الوضع وخلد بعضھم للراحة
تم في مسيرة قصر فرساي انتداب 6 نساء من المتظاھرات للتفاوض مع الملك لينتقل للعيش في
باريس وفور دخولھن القصر للمفاوضات بدأت تنتشر أقاويل ضد
الثورة الفرنسية 146
ماري انطوانيت انه مھما وعد الملك فسوف تجبره على نقض وعوده ثم بعد فتره انتشرت إشاعات أن
النساء المفاوضات قد اعتقلن وتم أھانتھن وزادة حدة
الإشاعات مما جعل الناس يھيجون وتتعالى صيحاتھم فاقتربت أحدا الشابات إلى بوابة جانبية للقصر
ودخلت فأطلق عليھا احد العساكر النار وقتلھا بالرغم
من الأوامر المشدد على عدم إطلاق النار فھاج الناس واستحضرت الجموع أيام اقتحام سجن الباستيل
فزحفت ككتلة بشرية واحدة من الأبواب ومن فوق
الأسوار مستخدمة كل أنواع الأسلحة ولم يكن في القصر قوة عسكرية ممكن أن تصد تلك الجموع مما
اضطر الجنود للھرب بالإضافة أن أول من اقتحم
قصر فرساي ھم من الجنود المنشقين، فيذكر المؤرخون عن احد أوائل المقتحمين شخص ملثم قتل 3
جنود من قوات الدرك السويسري بقطع رؤوسھم في وقت قصير
انتشرت الفوضى وتفرقت الجموع في كل اتجاه في القصر لكن القوة المتماسكة الوحيدة ھي النساء حيث
اتجھن مباشرة لمكان سكن ماري انطوانيت بحثا عنھا
بالرغم من إنھن عاملات بسيطات في سوق السمك و السوق الشعبي ولم يسبق لھن أن دخلن القصر
فـ قصر فرساي مدينة بحد ذاته وليس من السھل أن تجد شخص
فيه ما لم تعرف أين يقيم لكن النساء ذھبن وكأنھن يعرفن الطريق في الوقت الذي كان بعضھن يصيح: أنا
لي الرأس والثانية أنا لي القدم والثالثة سوف آكل كبدھا
انتبه قائد الحرس الوطني المركيز دو لافاييت على أصوات الجموع وإطلاق النار فھب بسرعة مع من
كان جاھز من قواته واقتحم القصر وذھب مباشرة لمكان
إقامة الملك لويس السادس عشر وكان في الطريق ينادي الجنود من الحرس الملكي للانضمام له
وفعلا ينضمون له أنھم يعرفونه وعملوا معه فتمكن القائد
المركيز دو لافاييت من الوصول للملك قبل أن يصل إليه أي من المتظاھرين لمعرفته بالقصر فقد كان
من سكان قصر فرساي ووجد الملك يحيطه عدد قليل
من الجنود وفي حضنه زوجته ماري انطوانيت بملابسھا الداخلية حيث استطاعت الھرب من جناح
إقامتھا قبل أن يصلن النساء إليھا
عندما قابل القائد المركيز دو لافاييت لويس السادس عشر تحركت مشاعره تجاھه وتذكر قسم الولاء
الذي اقسمه للملك فجثا على ركبته وحنا رأسه
مقدما له وعده على أن يحرص على سلامته ثم أمر جنوده وجنود الحرس الملكي بتامين
الجناح الملكي ووقف ھوا في المدخل في الوقت الذي وصلن النساء
يحملن السكاكين والسواطير والحراب فتوقفن عند رؤية القائد المركيز دو لافاييت فھن يعرفنه ويعرفن
مركزه في الثورة وبدأت المفاوضات بين النساء
الثورة الفرنسية 147
والقائد المركيز دو لافاييت حول ترحيل الملك إلى باريس ووافق الملك على الذھاب للسكن في
باريس عندھا طلب القائد المركيز دو لافاييت من الملك
لويس السادس عشر أن يتحدث إلى الناس المتجمھرين حول الشرفة فخرج الملك متحدثا لشعبه واخبرھم
انه سوف ينتقل مع شعبه للاقامة في باريس فصاحت
الجموع يحيا الملك، يحيا الملك فعلق القائد المركيز دو لافاييت علم الثورة على قبعة فرد من
الحرس الملكي فازدادت صيحات المتظاھرين بالتأيد
ثم طالبوا بخروج زوجته ماري انطوانيت للشرفة بجانبه فخرجت مع ابنھا وابنتھا فصاح المتظاھرين:
بدون الأطفال، أعيدوا الأطفال إلى الداخل
وكان شيء مأساوينا يخطط له، فأعادت الأطفال وتقدمت وھي ترتجف من الخوف وقد ضمت يديھا إلى
صدرھا بالقرب من ذقنھا وعندما اقتربت من طرف الشرفة
التقط القائد المركيز دو لافاييت يدھا وقبلھا

فصاحت الجماھير تحييا الملكة، تحييا الملكة بمنظر لم تراه ماري انطوانيت ابد في حياتھا منظر
أبكاھا وأضحكھا بنفس الوقت
ثم تم نقل الملك وعائلته تحيطه قوات الحرس الوطني وتحيط بھم النسوة المتظاھرات يحملن رؤوس من
قتل من قوات الدرك السويسري ويتبعھم بقية الناس
الثورة الفرنسية 148
وسط إطلاق نار في الھواء احتفاء بانتصار الثورة للمرة الثانية متجھين إلى باريس في رحلة استغرقت
9 ساعات ثم تم إسكان لويس السادس عشر وعائلته
في قصر تويلغي بالاس وأصبحوا تحت الإقامة الجبرية تحت حراسة قوات الحرس الوطني وإدارة
التجمع الوطني
تجدر الإشارة إلى أن جميع المؤرخين متفقين انه لم يثبت عن ماري انطوانيت أنھا قلت العبارة الشھيرة
فليأكل الناس البسكويت لسبب بسيط
أن ماري انطوانيت لم تكن تشعر حتى بأنه يوجد شعب ولا تھتم بقدر اھتمامھا بالبذخ على نفسھا
وصديقتھا
تغريدات في منافسة ماري انطوانيت لعشيقة لويس الخامس عشر مدام دو باغي بالصرف
أنظر صفحة: 92 التغريدة رقم 8 من أعلى الصفحة
تغريدات عن حجم مصروفات ماري انطوانيت علي نفسھا وعلى صديقتھا عند اعتلاء زوجھا العرش
أنظر صفحة: 1لا3 التغريدة رقم 9 من أعلى الصفحة
كما انه تم اتھام الأمير فيليب الثاني دوق دوغليان بأنه وراء مسيرة قصر فرساي فقد وجدت نقود
مع المتظاھرين الرجال حيث انه تم الدفع لھم للحاق
بالنساء لكن يفند المؤرخين ذلك السبب بان الرجال اقتحموا المخازن من اجل السلاح وتم سرقت النقود التي
في خزائن المستودع
لكن لم يفند احد أسباب الصيحات التي انتشرت فجاءه في المظاھرات ضد ماري انطوانيت كما انه لم يتم
تفسير كيف أن النساء يعرفن مكان إقامة
ماري انطوانيت وسبب ذھابھن لمكان إقامتھا قبل الملك مع أن الملك كان الھدف من البداية ويدعم السبب
الأخير أن الملك نفسه اتھم الأمير
فيليب الثاني دوق دوغليان بكره ماري انطوانيت مما يدل أن عداوة الأمير لـ ماري انطوانيت
ظاھرة
لكن بغض النظر عن الأسباب فقد ھزت حادثة مسيرة قصر فرساي أوربا وأظھرت أن حياة الملك
الفرنسي في خطر
مما أشعل موجة من الاتصالات بين العواصم الأوربية لإخراج لويس السادس عشر من ف رنسا

الثورة الفرنسية 149
المجموعة : 39 ازدھار الحركة السياسية في فرنسا وظھور الأحزاب والكتل السياسية والمصطلحات
السياسية المتنوعة

كانت مدام غولا طموحة وتبنت أفكار كثيرة تنويرية من المفكرين التنويريين كـ جان روسو و
فولتير لكن كانت تصطدم بواقع المجتمع الفرنسي المنغلق
فلم يكن لـ المرأة الكثير لتعمله بسبب تحكم العادات والتقاليد فيه فقررت أن تنجح عبر زوجھا
جون ماغي غولا
رابط عن مدام غولا
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Maأame Rolanأ
عندما ارتبطت مدام غولا بزوجھا جون ماغي غولا كان مشرف صناعي على المدينة الصناعية في
بيكاغدي فكانت سكرتيرته الخاصة فتكتب وتحرر عنه كل شيء
رابط عن زوج مدام غولا جون ماغي غولا
http://en.wikipeأia orلا. w/ /iki Jean-Marie Rolanأ أe la Plati% 3لآ % re8A
فكانت تستقي منه الأفكار وتكتب باسمه العديد من المقالات التي نشرت في المجلات العلمية المتخصصة
وكان أھمھا مقاله في مجلة أونسكلوبيدي موثديك
والتي تختص بالميكانيكا الصناعية مما ساعد في ترقية زوجھا جون ماغي غولا ليكون المشرف
الصناعي على المدينة الصناعية في ليون ثاني اكبر مدينة
عندما استقر الزوجين في ليون بدأت مدام غولا ببناء شبكة من العلاقات في المدينة وبدأت تكتب
مقالات سياسية باسم زوجھا في جريدة باتخيوت فغونسي
مما ساعد باختيار زوجھا جون ماغي غولا كممثل لمدينة ل يون في باريس وعندما استقرت
مدام غولا في باريس افتتحت صالون ديوانية ودعت له عدد من وجوه المجتمع
تغريدات عن ظاھرة الصالون في فرنسا الديوانية
أنظر صفحة: 26 التغريدة رقم 2 من أعلى الصفحة
فكان احد المترددين الدائمين على صالون مدام غولا ھ و جاك بييغ بغيسو وھوا احد أعضاء تنظيم
جاكوبا وعضوا التجمع الوطني،
رابط عن جاك بييغ بغيسو
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Jaلآques Pierre اللهrissot
الثورة الفرنسية 1لإلا
كانت مدام غولا تتمتع بقوة تأثير وأسلوب مقنع مما مكنھا من اقناع زوجھا جون ماغي غولا و
جاك بييغ بغيسو على تكوين كتلة سياسية باسم جيغوندا
ثم جعلت جاك بييغ بغيسو قائد الكتلة وفي الواجھة،
رابط عن كتلة جيغوندا السياسية
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/لاironأist
ثم انتقلوا لدعوة عدد من السياسيين ووجوه المجتمع للانضمام فأنظم عضو التجمع الوطني و البرلمان
المحامي البارع بييغ فيكتيوغ فيغنيو
رابط عن بييغ فيكتيوغ فيغنيو
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Pierre Viلآturnien Verلاniauأ
كما انظم لھم عضوا التجمع الوطني وتنظيم جكوبا المحامي جيغوم بيتيو دو فيلنف
رابط عن المحامي جيغوم بيتيو دو فيلنف
http .en:// wikipeأia orلا. /wiki %J/ %3لآ %r9A %3لآ me4الله P % %3لآ 9A tion أe Villeneuve
فكونت تلك المجموعة النواة الأولى لكتلة جيغوندا السياسية وما ھي إلا وقت حتى سيطرت كتلة
جيغوندا السياسية على التجمع الوطني والتنظيم الأم
جاكوبا فأصبح تأثير مدام غولا يصل إلى جميع أرجاء فرنسا وكانت ھي صاحبة القرار بقبول أي
سياسي الانضمام لعضوية جيغوندا الذي أصبح بوابة
المناصب السياسية فكان تأثير مدام غولا قوي لدرجة أنھا عينت زوجھا جون ماغي غولا في
منصب وزير الداخلية وعينة الرجل الثاني في كتلة جيغوندا
السياسية المحامي جيغوم بيتيو دو فيلنف كعمد لمدينة باريس بعد تنحي العمدة السابق
جون سيلفا بايي، لكن كان من ابرز المرتادين لـ صالون
مدام غولا عضوا التجمع الوطني وتنظيم جاكوبا ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا
مستقبلا فقد كان يجتمع معھم ولكن لم ينظم لھم فقد كان
ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا مستاء من سيطرة الـ جيغوندا على جاكوبا وعلى
الذراع السياسي للتنظيم والممثل بـ التجمع الوطني
ولكي يستطيع أن ينشق ويكون كتلته السياسية الخاصة بحث ماكسمليان دو غوبسبيغ عن سبب يكون
غطاء منطقي لانشقاقه ووجد ضالته في لويس السادس عشر
فقد كانت كتلة جيغوندا السياسية تنادي بإلغاء الملكية وإقامة الجمھورية وطرح استفتاء شعبي بتنفيذ
حكم الإعدام على لويس السادس عشر
الثورة الفرنسية 1لإ1
فقام ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا بتحييد نفسه حيث صرح انه لا ينتمي لمن يؤيد
الملكية ولا انتمي لمن يؤيد الجمھورية لكن بدأ
بالحديث عن الديكتاتورية وكيف يجب محاربتھا وھاجم كثيرا قائد الحرس الوطني
المركيز دو لافاييت متھمه بالديكتاتور وبأنه يشتري الصحفيين لمدحه
فلم يكن يخفي تخوفه من أن يقوم المركيز دو لافاييت بانقلاب عسكر على التجمع الوطني بالرغم من
أن القائد المركيز دو لافاييت كان فقط من
المؤيدين لـ الملكية الدستورية ولم يكن له نشاط سياسي
مھاجمة المركيز دو لافاييت جلبت لـ ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا أھم المؤيدين
وھوا جان بول ماغات
تغريدات سابقة عن جان بول ماغات وتأثيره على الشارع
أنظر صفحة: 142 التغريدة رقم 4 من أعلى الصفحة
فقط كان جان بول ماغات معارض لـ الملكية ويھاجم كثيرا القائد المركيز دو لافاييت ويملك نفس
تخوف ماكسمليان دو غوبسبيغ من العسكر كما أن
لـ جان بول ماغات تأثير على ميليشيا راديكالية جذرية نعرف باسم سون كيلوت تنفذ ما يطلب منھا
رابط عن جماعة سون كيلوت
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Sans-لآulottes
ثم قام جان بول ماغات بتعريف ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا بالمحامي
جوغج جاك دنتو والذي كان يدير مليشيا راديكالية جذرية تعرف بـ كوغدوليي
رابط عن جوغج جاك دنتو
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/لاeorلاes أanton
فأصبح بمقدور ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا عن طريق كل من
جان بول ماغات و جوغج جاك دنتو ان يجعل باريس كلھا تتظاھر بليلة ثم
اتفقوا على تشكيل كتلة سياسية عرفت بـ لامونتاين ھدفھا مواجھة كتلة جيغوندا
رابط عن كتلة لامونتاين
http:// .ne wikipeأia orلا. /wiki/Montaلاnarأ Frenلآh Revolution
طالبت كتلة لامونتاين بتعديل اقتراح كتلة جيغوندا فنادت بإلغاء الملكية وإقامة الجمھورية وإعدام
لويس السادس عشر مباشرة دون استفتاء شعبي
الثورة الفرنسية 1لإ2
فقد كان طرح كتلة جيغوندا في البرلمان راديكالي والتي تعني التغير الجذري أما طرح كتلة
لامونتاين لم يكن فقط راديكالي جذري بل متطرف
فبدأ ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا بطرح أفكار كتلة لامونتاين بقوة في
التجمع الوطني مما أثار المتحدث الرسمي لـ التجمع الوطني
أونوغيه دي ميغابو ودخل معه في نقاشات مطولة وقاسية فقد كان أونوغيه دي ميغابو من المؤيدين
لـ الملكية الدستورية فرفض تطرف كتلة لامونتاين
أصبح البرلمان الفرنسي مكون من كتلة جيغوندا وكتلة لامونتاين وھما تؤيدان إلغاء الملكية فقام
المؤيدون لـ الملكية الدستورية بتشكيل
كتلة فييو السياسية بقيادة كل م ن الكسندغ ثيودوغ فيكتوغ الكونت دو لاميت و انتوان بغناغ
رابط عن الكسندغ ثيودوغ فيكتوغ الكونت دو لاميت
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Alexanأre أe Lameth
رابط عن انتوان بغناغ
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Antoine Pierre Joseph Marie اللهarnave
ورفض المتحدث الرسمي لـ التجمع الوطني أونوغيه دي ميغابو الانضمام لكتلة فييو السياسية
بالرغم من أنھا تؤيد الملكية الدستورية وذلك بسبب
عداوته الشخصية لـ الكونت دو لاميت فيذكر رابط سيرة أونوغيه دي ميغابو في العنوان :2 :س 1لإ
http .en:// wikipeأia orلا. /wiki/Honor% %3لآ 9A لاaاللهriel Riqueti, لآomte أe Miraاللهeau
أن أونوغيه دي ميغابو كان في شبابه يحب فتاة تدعى ماغي ماغكوغيت اميليي وتبلغ من العمر 18
عاما وابنة ثري فحاول أونوغيه دي ميغابو اقناع
ماغي ماغكوغيت اميليي بان يتقدم لھا لخطبتھا وھي تصده وتؤجل وبعد عدة محاولات يأسه قام
أونوغيه مي دي غابو برشوة احد الخادمات ودخل غرفة
ماغي ماغكوغيت اميليي ثم خرج من غرفتھا أمام والدھا بطريقة لبس وحركة توحي بأنه قد مارس
الجنس معھا مما صدم الأب
ولكي يغسل والد ماغي ماغكوغيت اميليي عارھا وتدنيسھا لشرفه ويحفظ ماء وجه أصر عليھا بان
تتزوج أونوغيه دي ميغابو ولم يستمع لمحاولات الفتاة إقناعه بأنه لم يحصل بينھما أي شيء
تغريدات سابقة عن وضع المرأة الفرنسية قبل الثورة
أنظر صفحة: 3لإ التغريدة رقم 3 من أعلى الصفحة
الثورة الفرنسية 1لإ3
تم الزواج بضغط من والد ماغي ماغكوغيت اميليي كما قام والدھا بالتكفل بمصاريفھا وزوجھا لمدة
سنة حيث يصرف لھم راتب شھري
لكن بعد فترة لم تستطيع ماغي ماغكوغيت اميليي ان تتحمل أونوغيه دي ميغابو فتقدمت للمحكمة
بطلب الخلع منه
تغريدات سابقة عن مطالبة الناشطة الحقوقية الكاتبة اولامب دو قووج بمنح المرأة حق الطلاق
أنظر صفحة: 139 التغريدة رقم 12 من أعلى الصفحة
فتولي القضية الكونت دو لاميت حيث نجح بحصول موكلته ماغي ماغكوغيت اميليي على حكم
بالطلاق بالرغم من براعة أونوغيه دي ميغابو بالدفاع
ومن ذلك الوقت و أونوغيه دي ميغابو يحمل عداوة شخصية لـ الكونت دو لاميت مما منعه من
الانضمام إلى كتلة فييو السياسية
تعددية الآراء والتوجھات في المشھد السياسي لـ فرنسا ولد تصنيفات سياسية مستخدمة إلى الوقت
الحاضر والمعروفة بـ
اليسار المتطرف، اليسار، وسط اليسار يسار الوسط، الوسط، يمين الوسط
وسط اليمين، اليمين، اليمين المتطرف
وكنت تدل على مكان جلوس تلك الكتل في البرلمان الفرنسي وتحدد توجھاتھم فكتلة جيغوندا كانت
تجلس في الوسط باتجاه اليسار
وكتلة لامونتاين كانت تجلس في اليسار وأقصى اليسار المتطرف أما كتلة فييو فكانوا يجلسون في
الوسط باتجاه اليمين
أما اليمين وأقصى اليمين المتطرف فجلس فيه رجال الدين وممثلين الملك لويس السادس عشر
فمن التوزيعات السابقة يمثل اليسار من ينادي بالحلول الراديكالية الجذرية وتغير ما ھوا سائد
ويصنف اليمين بمن يقاوم التغير و التجديد
و الوسط بينھما وأما الجزئيات بين التصنيفات الرئيسية فبحسب ترنح ميول الشخص بين اليسار و
الوسط و اليمين
لكن جرت العادة بإطلاق مسمى اليسار على الحركات الاشتراكية والعمالية بينما اليمين يطلق على
الحركات الدينية والعقائدية و الوسط موازن بينھما
ھذا فيما يخص المشھد السياسي في البرلمان أما فيما يخص توزيعات القوة بين القوى السياسية على
الأرض فھو كالتالي:
فكتلة جيغوندا وسط اليسار بقيادة مدام غولا و جاك بييغ بغيسو كانت تتركز قوتھا في
سيطرتھا على الحكومة والمناصب الواسعة
الثورة الفرنسية 1لإ4
أما كتلة لامونتاين اليسار بقيادة ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا فتكمن قوته
في سيطرته على اليسار المتطرف الذي يسيطر على
الأرض عبر مليشيا سون كيلوت ومليشيا كوغدوليي كما أن اليسار المتطرف يمتلك جريدة
لمي دو بوبل واسعة الانتشار يديرھا جان بول ماغات
أما كتلة فييو يمين الوسط بقيادة الكونت دو لاميت و انتوان بغناغ فلا تمتلك أي قوة حقيقة
لتنفيذ أجندتھا سوى بعض الاتصالات والمعارف
وعضو مستقل في يمين الوسط وھو المتحدث الرسمي لـ التجمع الوطني أونوغيه دي ميغابو
ويمتلك ارثه التاريخي كأحد رموز الثورة
أما الملك لويس السادس عشر والموالين له كـ ھيئة كبار العلماء و المحتسبون
اليمين المتطرف فقد خسروا الأرض إلا من بعض المتعاطفين
من توزيعات القوة يتبين تنامي قوة إتلاف لامونتاين لامتلاكه قاعدة شعبية فعالة بالتزامن مع مؤسسة
إعلامية ساھمت في تفوقه على إتلاف جيغوندا
والذي أھمل الجانب الإعلامي فكان الرأي العام الفرنسي يتم تشكيله عبر جريدة لمي دو بوبل والتي
يديرھا اليساري المتطرف جان بول ماغات
فكان ينقل جميع الأحداث السياسية من وجھة نظره ھوا فقط فيقوم بشيطنة كل معارضي إتلاف لامونتاين
اليساري وتصويرھم بأنھم أعداء لـ الثورة
لكن كان الھدف الرئيسي لـ اليسار و اليسار المتطرف ھو القائد المركيز دو لافاييت محسوب
على اليمين لسيطرته على القوة العسكرية والأمنية
فكانت جريدة لمي دو بوبل بمناسبة أو بدون مناسبة تشيطن القائد المركيز دو لافاييت اليمين
وتخوف من انقلاب عسكري يقوم به وتصوره عدو للثورة
بالرغم من أن قوة القائد العسكرية والأمنية عبارة عن جنود متمردين ومدنين غير مدربين أصبحوا جنود
حاجة لا أكثر وھي اضعف بكثير من المليشيا التي
يديرھا اليسار المتطرف لكن سبب استھداف القائد الحقيقي ھو أن القائد يسيطر على القوة الشرعية
القانونية الوحيدة، فـ اليسار المتطرف يعرف
أن لا قانون يمكن أن يفرض إلا بالقوة الشرعية فلوا فرضت مليشياتھم أي قانون فسوف يكون مخالف
للدستور والقائد ھو الوحيد الذي يدير تلك القوة
يقترح قراءة تغريدات عن القوة الشرعية
أنظر صفحة: 46 التغريدة رقم 2 من أعلى الصفحة
الثورة الفرنسية 1لإلإ
فلم تترك جريدة لمي دو بوبل بقيادة اليساري المتطرف جان بول ماغات شاردة ولا واردة عن القائد
فنشرت عن ولائه الواضح للملك لويس السادس عشر
اليمين المتطرف الذي كان جان بول ماغات يعتبر وجوده خطر حتى وھوا تحت الإقامة الجبرية
بسبب التھديد الخارجي والداخلي المتمثل بالعسكر
في ھذه الأثناء بدأ إتلاف فييو وسط اليمين تحركاته بالتواصل مع ماري انطوانيت عبر
انتوان بغناغ الذي وجدت فيه مخرج تريد به ضمان سلامة
عائلتھا فبدأت تقربه إليھا، فكان إتلاف فييو يرغب بالحصول على موافقة الملك على مشروع
الملكية الدستورية والتي يرفضھا رفضا قاطعا
وفي نفس السياق تحرك المتحدث الرسمي لـ التجمع الوطني أونوغيه دي ميغابو وسط اليمين
وحاول أن يشكل إتلاف مع القائد المركيز دو لافاييت
اليمين لكن فشل بسبب عدم رغبة القائد بالدخول في معترك السياسة فبدأ مشروعه الخاص بـ
الملكية الدستورية وحيدا فتواصل مع ماري انطوانيت عبر
الكونت دو لاماغك لكن ماري انطوانيت رفضته وطردته بسبب انه كان احد رموز الثورة فقال لـ
الكونت دو لاماغك إن الملك سجين في باريس ولكن
يجب أن يخرج ويتجه إلى مدينة أوغوا لتأييدھم لـ الملكية ويخاطب الناس البسطاء وسوف يقلب الطاولة
على التجمع الوطني
لكن يجب على الملك أولا أن يدرك أن عصر الإقطاعية و التفرد بالحكم قد انتھى إلى الأبد

الثورة الفرنسية 1لإ6
المجموعة : 4لا كتابة مسودة الدستور وحماية السلطة التشريعية

نشطت الحياة السياسية في فرنسا وتكونت أحزاب وتوجھات مما دفع بالجميع إلى الاتفاق على وضع
قوانين تنظم اللعبة السياسية فتم انتخاب لجنة مكونة
من 12 عضو لكتابة الدستور والذي كان التركيز الأكبر فيه على السلطة التشريعية وآلية عمل تلك
السلطة وأي مؤسسة سياسية تتولھا
فدول العالم تختلف في التعامل مع السلطة التشريعية فدول تكون السلطة التشريعية مقسمة بين
مؤسستين سياسيتين كـ الولايات المتحدة حيث أن
السلطة التشريعية مقسمة بين الكونغرس و مجلس الشيوخ وكذلك بريطانيا حيث قسمت
السلطة التشريعية بين البرلمان و مجلس اللوردات
فالقوانين تقدم من الكونغرس أو البرلمان وعند الاتفاق عليھا تنتقل لـ مجلس الشيوخ أو
مجلس اللوردات للمصادقة عليھا
فعبر الانتخابات يمكن أي شخص أن يكون عضوا في الكونغرس أو البرلمان بينما عضوية
مجلس الشيوخ أو مجلس اللوردات يكون بالتعيين وفق مواصفات
خاصة في الشخص بحيث تكون المؤسسة التشريعية الثانية مراقبة لـ المؤسسة التشريعية الأولى
لضمان عدم التلاعب بـ السلطة التشريعية
فيمكن أن يسيطر حزب أو إتلاف على البرلمان أو الكونغرس ويغير تشريعات البلد ونظامه لمصلحته
فعلى سبيل المثال بغرض التوضيح ممكن أن يسيطر
الحزب الجمھوري على %8لا من المقاعد ثم يصدر تشريع قانون أن لا يتم انتخاب رئيس للدولة إلا
من الحزب الجمھوري وبالتالي سوف يتم تمرير القانون
بسبب امتلاكه أغلبية الثلثين ويكون احد قوانين البلاد حتى لو لم يكن منطقي لكن المؤسسة الثانية تعمل
كضامن لعدم التلاعب في السلطة التشريعية
وتمرير قوانين لا تخدم البلد وبالتالي سوف توقف مثل ھذا القانون حتى لو كان الحزب مسيطر على
الكونغرس %1لالا أن القوانين في كل من
الولايات المتحدة تحتاج إلى مصادقة مجلس الشيوخ لكي يتم العمل بھا و في بريطانيا تحتاج إلى
مصادقة مجلس اللوردات
لكن ليس من اختصاص المؤسسة التشريعية الثانية مجلس الشيوخ أو مجلس اللوردات تشكيل
القوانين فھي تصادق على القوانين أو ترفضھا فقط
فيمكن تلخيص مھمة المؤسسة التشريعية الثانية مجلس الشيوخ أو مجلس اللوردات بأنھا ضمان
ضد دكتاتورية الأغلبية البرلمانية
الثورة الفرنسية 1لإ7
رابط عن الدول التي تدير السلطة التشريعية مؤسستين سياسيتين في الدولة
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/اللهiلآameralism
أما الدول التي تسيطر عليھا مؤسسة تشريعية واحدة وھي البرلمان ففي الغالب تكون دول صغيرة أو
نامية وتھدف لتبني مؤسسة واحدة تشريعية لسرعة التطور
والتغير في الدولة وضرورة سرعة اتخاذ القرارات لكن تكون عرضة لديكتاتورية الأغلبية في حالة سيطر
حزب على مقاعد البرلمان
رابط عن الدول التي تدير السلطة التشريعية مؤسسة سياسية واحدة في الدولة
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Uniلآameral
أما الفئة الثالثة فھي الدول الديكتاتورية حيث تكمن السلطة التشريعية إما بيد ملك معصوم أو بيد
رئيس واحد أوحد ليس كمثله شيء
والصورة التالية توضح توزيع الدول حسب فئات إدارة السلطة التشريعية

الثورة الفرنسية 1لإ8
تغريدات سابقة عن علاقة السلطة التشريعية بالقوة الأمنية والعنف القانوني على الأرض
أنظر صفحة: 49 التغريدة رقم 9 من أعلى الصفحة
تغريدات سابقة عن أساس عمل الحكومة
أنظر صفحة: 46 التغريدة رقم 2 من أعلى الصفحة
تغريدات سابقة عن خطورة وضع السلطة التشريعية بيد شخص واحد
أنظر صفحة: لإلإ التغريدة رقم 14 من أعلى الصفحة
تغريدات سابقة حول طرق تحايل المستبد على الأنظمة والقوانين لتحكمه بـ السلطة التشريعية
أنظر صفحة: لإلإ التغريدة رقم 8 من أعلى الصفحة
القانون والاستبداد في أذھان الشعوب
أنظر صفحة: 49 التغريدة رقم 1 من أعلى الصفحة
تغريدات انه من السذاجة الاعتماد على الاستقامة الأخلاقية في بناء النظام السياسي
أنظر صفحة: 8لإ التغريدة رقم 1لا من أعلى الصفحة
تقدم قائد الحرس الوطني المركيز دو لافاييت اليمين باقتراح إلى لجنة كتابة الدستور بان يتم
تبني النظام الأمريكي أو البريطاني بحيث يدير
السلطة التشريعية مؤسستين سياسيتين مع إعطاء الملك حق الفيتو ألإيقافي فحق الفيتو ينقسم إلى
قسمين فيتو معطل لا يمكن الاستئناف ضده كـ
فيتو الأعضاء الدائمين في الأمم المتحدة و فيتو إيقافي كـ فيتو رئيس الولايات المتحدة الذي
يمكن تجاوزه في حالة إن وافق على مشروع القانون
ثلثي الكونغرس وثلثي مجلس الشيوخ ولذلك اقترح القائد المركيز دو لافاييت اليمين بمنح
الملك لويس السادس عشر الفيتو ألإيقافي
احتدت النقاشات بين اللجنة والسياسيين وبين أعضاء اللجنة أنفسھم فتم حل اللجنة وتعيين ثانية ثم تم حل
الثانية وتعيين الثالثة لكن الثالثة كانت
مختلفة حيث تم تعيين 3 من إتلاف فييو يمين الوسط والذي ينادي بـ الملكية الدستورية وأھمھم
كان انتوان بغناغ المقرب من ماري انطوانيت
وشھدت تلك الفترة صعود لإتلاف فييو يمين الوسط ونشاط غير مسبوق تمكنوا من خلاله من كتابة
مسودة دستور 1791 وتثبيت الملك ية الدستورية ومنح
الثورة الفرنسية 1لإ9
الملك حق الفيتو ألإيقافي كما تضمنت مسودة دستور 1791 تقسيم السلطات حيث يكون
المجلس الوطني يمثل السلطة التشريعية و الملك و مجلس الوزراء
يمثلون السلطة التنفيذية مع احتفاظ الملك بحق الفيتو الإيقاف أما السلطة القضائية فتكون مستقلة عن
كلا الطرفين
تغريدات عن نظام والية فصل السلطات
أنظر صفحة: 137 التغريدة رقم 4 من أعلى الصفحة
في نفس الوقت الذي كانت مسودة الدستور تكتب كان التھديد الخارجي يتزايد حيث تحرك أخ
ماري انطوانيت قداسة امبراطور الرومان ليوبولد الثاني من
منطلق خشيته على شقيقته وخوفه من الأفكار التنويرية التي تحملھا الثورة الفرنسية وتھدد
الكنيسة الكاثوليكية فـ ليوبولد الثاني يحمل لقب
قداسة امبراطور الرومان وھو لقب يتم منحه من قبل الكنيسة الكاثوليكية كمنصب شرفي أحد الملوك
يكون فيه ھو المسئول عن شؤون الكنيسة وله منصب
دستوري فوق بقية الملوك وھو أشبه بمنصب الخليفة العباسي في آخر حكم الدولة العباسية حيث أن
منصبه شرفي وديني بدون سلطة حقيقية فوق الملوك
رابط عن منصب قداسة امبراطور الرومان وھو منصب لا يمنح لحاكمين في نفس الوقت فقط شخص
واحد
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Holy Roman Emperor
أما على الصعيد السياسي فشقيق ماري انطوانيت ليوبولد الثاني ھو ملك المجر ويمتد ملكه على
منطقة شاسعة من بلجيكا وحتى حدود تركيا مما اضطره
لتوقيع معاھدة سيستوفا كھدنة بينه وبين الخليفة العثماني سليم الثالث لكي يتفرغ لـ الثورة الفرنسية
رابط عن معاھدة سيستوفا
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Treaty of Sistova
رابط عن قداسة امبراطور الرومان و ملك المجر و بوھيميا ليوب ولد الثاني
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Leopolأ , II Holy Roman Emperor
قام ليوبولد الثاني بمراسلة الملوك واجتمعوا في مدينة بيلنيتز في ألمانيا وكان من ضمنھم أمراء
جبھة كوبلنز الفرنسيين الذين يخططون للقيام بثورة مضادة لاستعادة الملكية المطلقة في فرنسا

الثورة الفرنسية 16لا
تغريدات سابقة عن تشكل جبھة كوبلنز في المنفى
أنظر صفحة: 123 التغريدة رقم 11 من أعلى الصفحة
وفي بيلنيتز خطب قداسة امبراطور الرومان و ملك المجر و بوھيميا ليوبولد الثاني في الملوك
مطالبا جميع الممالك الأوربية بالاتفاق على إجراءات
مشتركة ضد الأحداث في فرنسا لتھديدھا لسلطات العائلات المالكة الأوربية وخطرھا على استقرار
حكومات بلدانھم، فنتج عن الاجتماعات ما عرف بـ
اعلان بيلنيتز والذي ھددت الدول الأوربية فيه باجتياح فرنسا في حالة المساس بسلامة
لويس السادس عشر أو أي من عائلته لكن خرجت من الإعلان
بريطانيا حيث رفضت الحرب على فرنسا وقررت الحياد
رابط عن اعلان بيلنيتز
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/أeلآlaration of Pillnitz
اعلان بيلنيتز لم يعجب أمراء جبھة كوبلنز حيث كانوا يطالبون بالتدخل الأجنبي واتتھم الفرصة
عندما تحمست كتيبة عسكرية للثوار الفرنسيين وھاجموا
منطقة ألزاس حيث تتمركز بعض القوات الأوربية فسارع أمراء جبھة كوبلنز للمطالبة بالتدخل لكن
قداسة امبراطور الرومان ليوبولد الثاني قام بتھدئة
الأمور فلم يكن يرغب بالحرب بسبب خوفه على شقيقته ماري انطوانيت وزوجھا
لويس السادس عشر بالإضافة إلى أن الحدود الغربية لمملكته بلجيكا
متعاطفة مع الثورة الفرنسية وبالكاد استقر حكمه فيھا فخاف من انتقال حمى الثورة إليھا مما جعله
يجنح للحلول السلمية والتي أثارت أمراء
جبھة كوبلنز مما دعاھم لمخاطبته وتذكيره بأنه الأب الروحي والقائد أوربا ويجب أن يتحمل مسؤولياته
لكن ليوبولد الثاني تجاھلھم واكتفى بأن أرسل إلى
شقيقته ماري انطوانيت بأنھا عليھا أن تجد طريقة لمغادرة فرنسا ھي وزوجھا وعائلتھا وبالفعل بدأت
ماري انطوانيت بالتحضير للھروب من فرنسا
اتبعت ماري انطوانيت خطة وضعھا المتحدث الرسمي لـ التجمع الوطني أونوغيه دي ميغابو قبل
وفاته حيث اكتشفتھا عبر التواصل مع صديقھا الدبلوماسي
السويدي الكونت أكسل فون فيغسن و رئيس وزراء حكومة المنفى التي أسسھا أمراء جبھة كوبلنز
البارون دو بغوتاي

الثورة الفرنسية 161
رابط عن الكونت أكسل فون فيغسن
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Axel von Fersen the Younلاer
رابط عن رئيس وزراء حكومة المنفى التي أسسھا أمراء جبھة كوبلنز البارون دو بغوتاي
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Louis Auلاuste Le Tonnelier أe اللهreteuil
قررت ماري انطوانيت أن تتبع الخطة وبدأت رحلة الھروب من فرنسا بدعم من ملك السويد
كانت الخطة تقتضي أن تتقمص الماركيسة دو توغزيل مربية أولاد ماري انطوانيت دور بارونة
روسية
وتتقمص ماري انطوانيت وأخت الملك الأميرة إليزابيث دو فغانس كخادمات لديھا ويتقمص الملك
لويس السادس عشر دور حمال شنط البارونة
رابط عن مربية أولاد ماري انطوانيت الماركيسة دو توغزيل
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Marquise أe Tourzel
رابط عن أخت الملك لويس السادس عشر الأميرة إليزابيث دو فغانس حيث ھرب أخواتھا وقررت
ھي البقاء مع أخيھا 27 سنة
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Maأame % 3لآ %89lisaاللهeth
كانت الخطة مقسمة لعدة مراحل فكانت المرحلة الأولى ھي إخراجھم من قصر تويلغي بالاس عبر
إحضار عربة نقل كبيرة معروفة تتردد على القصر حيث قاد
العربة الدبلوماسي السويدي الكونت أكسل فون فيغسن بنفسه ودخل القصر في الساعة الحادية عشر
ليلا وفي الساعة الحادية عشر وربع خرج الأطفال برفقة
الماركيسة دو توغزيل وركبوا العربة بدون أي مشاكل، وفي الحادية عشر وخمس وأربعون دقيقة
خرجت الأميرة إليزابيث دو فغانس وخلفھا
أخيھا الملك لويس السادس عشر واستطاعوا الوصول للعربة بدون مشاكل، وبعد نصف ساعة خرجت
ماري انطوانيت في الوقت الذي يمر فيه قائد الحرس الوطني
والمسئول عن حراستھم المركيز دو لافاييت وتقع عينه على عين ماري انطوانيت وتعرف عليھا
عندھا استدار القائد المركيز دو لافاييت وعاد من حيث أتى وأكملت ماري انطوانيت وركبت العربة
فانطلق بھا الكونت أكسل فون فيغسن إلى خارج القصر
وسلك طرق مھجورة في أحياء باريس متجھا إلى نقطة اتفق عليھا مع قائد عربات ألماني حيث جھز
عربة تليق بالبارونة الروسية حسب الخطة، وقبل أن يصل
الثورة الفرنسية 162
إلى النقطة المتفق عليھا أوقف الكونت أكسل فون فيغسن العربة وأكمل مشيا على الأقدام لكي يتأكد من
سلامة الطريق حتى نقطة الالتقاء حيث وجد
الألماني والعربة وكل شي حسب الخطة فاحضر عربة النقل وانتقلوا إلى عربة البارونة الروسية وانطلقوا
إلى مدينة بوندي حيث تنتظرھم عربة جديدة
وفي بوندي انقسموا إلى عربتين ففي الساعة الثالثة فجرا سلك الكونت أكسل فون فيغسن لوحده
بالعربة القديمة عبر الطريق إلى بوغجيه حيث كانت الخطة
أن ينتظرھم في المدينة وسلكت ماري انطوانيت وعائلتھا طريق البريد واتجھوا نحو نقطة
سوم فييل حيث كان من المقرر أن تنتظرھم قوة عسكرية تحميھم
بقية الطريق بقيادة دوق دو تشويزيل فالمنطقة التي يمرون فيھا تحت سيطرة القائد العسكري
الماركيز دو بويي حيث استطاع المحافظة على كتيبته من
التفكك عند انھيار الجيش الفرنسي واحكم سيطرته على المنطقة فقد كان ھو من خطط طريق الھروب
وتكفل بحمايتھم لحين خروجھم من فرنسا
رابط عن القائد العسكري الماركيز دو بويي
http .en:// wikipeأia orلا. /wiki/Fran ois7A%3لآ% لآ lauأe Amour, marquis أe اللهouill 9A%3لآ%
لكن عربة ماري انطوانيت وعائلتھا تأخرت ساعتين قبل أن تصل إلى نقطة سوم فييل فاعتقد
دوق دو تشويزيل أن الخطة فشلت فغادر النقطة ھو والفرقة
وعندما وصلت العربة الملكية لم يجدوا احد بانتظارھم فقرروا إكمال الطريق إلى قرية سانت ميناؤلد
حيث وصلوھا الساعة الثامنة مساء وبعد ساعة ونصف
وصلوا منطقة كليغمو ثم في الحادية عشر مساء وصلوا إلى نقطة فاغين الحدودية مع النمسا حاليا
بلجيكا أي بعد 24 ساعة من مغادرتھم القصر
وفي أثناء التفتيش على الوثائق كان يعمل في نقطة التفتيش احد سكان قرية سانت ميناؤلد يدعى
جون باتيست دغوي ابن لـ ساعي بريد فكان يعرف
لويس السادس عشر من طوابع البريد فتعرف عليه في الحال واخبر قوات حرس الحدود التي ألقت
القبض على العائلة الملكية في الحال وتم التحرز عليھم
رابط عن جون باتيست دغوي من سكان سانت ميناؤلد والذي تعرف على العائلة الملكية
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Jean-اللهaptiste أrouet Frenلآh revolutionary
اتھم قائد المنطقة العسكرية الماركيز دو بويي من كلا الفريقين بالخيانة فالفرنسيين يتھمونه بالخيانة
وتسھيل مھمة ھروب العائلة الملكية، أما
الثورة الفرنسية 163
أمراء جبھة كوبلنز فيتھمونه بخيانة لويس السادس عشر حيث ھوا من أرسل الرسالة لكي يتم الإيقاع
به ويستدلون انه ھو أيضا من أصر على أن تفترق
العائلة الملكية عن الكونت أكسل فون فيغسن وتسلك طريق البريد لكن يصر القائد
الماركيز دو بويي بأنه طلب تفرقھم لكي لا يلفتوا الأنظار بالإضافة
إلى انه أرسل فرقة لحمايتھم ولم يخبر الجنود سوى قائد الفرقة دوق دو تشويزيل وحدد المھمة بحماية
شحنة ذھب منقولة من باريس
لم يستطع القائد الماركيز ب دو ويي البقاء في فرنسا فھرب إلى بريطانيا والتحق لاحقا ھوا والقائد
الشاب دوق دو تشويزيل بأمراء جبھة كوبلنز للقتال ضد الثورة
وصلت أخبار إلى الكونت أكسل فون فيغسن فسافر إلى بروكسل وسلم رسالة إلى السفير النمساوي
تخبره رسميا بفشل علمية تھريب العائلة الملكية
الثورة الفرنسية 164
المجموعة : 41 قبول دستور 1791 و الملكية الدستورية

تم نقل الخبر إلى باريس التي أرسلت كتيبة من ستة ألاف جندي على رأسھم عدد من أعضاء
التجمع الوطني لإعادة العائلة الملكية
دخلت العائلة الملكية باريس وسط الحشود المتجمھرة في الطريق والصامتة فلا يوجد من يھلل لمقدمھم
أو يصيح إدانة لھم لكن يكفي النظر إلى عيون
المتجمھرين ليتم استنتاج أن إلغاء الملكية أصبح مسألة وقت فكثير من الفرنسيين وحتى مؤيديه اعتبروا
محاولة ھروب الملك ھي خيانة لشعبه وفي المقابل
تشتت آمال لويس السادس عشر باستعادة سلطته المطلقة وأصبح الأمل الوحيد له ھو بالتدخل الأجنبي
لصالح استعادة سلطته الكاملة فحالما انتشر خبر فشل
عملية تھريب العائلة الملكية في أوربا قام شقيق ماري انطوانيت ليوبولد الثاني بالتعاون مع الملك
فريدريش فيلھلم الثاني ملك مملكة بورسيا
مملكة تسيطر على شرق أوربا حتى قريب من موسكو بإنشاء جيش بقيادة البورسي
كارل فيلھلم فرديناند دوق بغونشفيك والذي اشتھر بأنه قلما يھزم
رابط عن القائد البورسي كارل فيلھلم فرديناند دوق بغونشفيك
http .en:// wikipeأia wiki/orلا. /لآharles William Ferأinanأ, أuke of اللهrunswiلآk-Wolfenالله %3لآ% اللهلآttel
وعلى الصعيد الداخلي في باريس استغل اليسار و اليسار المتطرف إتلاف لامونتاين اليساري
عملية الھروب الفاشلة للمناداة بإلغاء الملكية
كما لم يغفل اليساري جان بول ماغات اليسار المتطرف قائد الحرس الوطني
المركيز دو لافاييت اليمين فقد اتھمه في جريدته لمي دو بوبل
بتسھيل ھروب العائلة الملكية وانه خائن للثورة وأسماه الملكي المركيز دو لافاييت كناية عن انه
مستعبد من قبل الملك مما سبب الأذى لسمعة
المركيز دو لافاييت اليمين لدرجة انه طالب المجلس الوطني بحل إتلاف لامونتاين اليسار و
اليسار المتطرف وإغلاق مقراته بسبب تطرف أعضائه
تم إعادة العائلة الملكية إلى قصر تويلغي بالاس لكن قامت المليشيات بالإحاطة بالقصر ومحاصرته
كما قامت بزرع الجواسيس داخله لكن كان يوجد حراسة
رسمية داخل القصر لكن رمزية لا يمكن أن تكون قادرة على حماية الملك وعائلته مما جعل حياتھم مھددة
على الدوام كما قام التجمع الوطني بالتصويت
على تجميد مھام ومنصب الملك لويس السادس عشر لحين ألانتھا من كتابة دستور 1791
الثورة الفرنسية 16لإ
لم ينعكس اثر الھروب على الملك فقط بل تعرض أيضا الكثير من أعضاء التجمع الوطني والمؤيدين لـ
الملكية الدستورية اليمين لأذى من المليشيات وأفراد الشعب
فالكثير منھم يسمع من المتجمھرين عند مروره عبارة سوف يكون لك موعد مع عامود الإنارة كشكل من
التھديد بأنھم سوف يشنقونه في يوم من الأيام
كما تم حمل احد الأعضاء اليمين وھوا يشرب القھوة وتم إلقائه في بركة للمياه والتفنن في إغراقه لكن
تم إنقاذه من قبل الشرطة، تلك الممارسات
أجبرت الكثير من أعضاء اليمين على حمل مسدسات شخصية لحماية أنفسھم فبعضھم صرح بأنھم لم
ينعموا بالأمن والھدوء منذ عملية ھروب الملك إلى فاغين
بل وصل الأمر إلى داخل أروقة التجمع الوطني فبعض اليساريون يقولون لليميني بعد مداخلته سوف
نرفع عنك توصية للادارة والتي تعني بطريقة تھكمية
بأنھم سوف ينقلون للمليشيات كلامه مما يعني انه قد يقتل وفي اليوم التالي يقول اليساري لليماني بأنه يجب
أن يشكره أنه منحه يوم زيادة ليتنفس
ويذكر عن احد أعضاء اليمين قوله في رسالة انه في ليلة التصويت على دستور 1791 كنا مجتمعين في
احد القاعات فبدأت أشم رائحة البارود واخبر الأعضاء
بأنه يوجد رائحة بارود وھم ينفون ذلك إلى أن قال لي احدھم أن البارود لا يكون له رائحة إلا بعد الاشتعال
ففي
الوقت الذي سيكون للبارود رائحة فلن تستطيع شمه أنك في سوف تكون ميت عندھا اقتنعت أني أتوھم
بسبب أني كنت أتخوف من أن يتم قصف القاعة بالمدافع
سقط اليمانيين تحت إرھاب متواصل ومرھق نفسيا لدرجة أن في يوم التصويت على دستور 1791
غاب عن البرلمان أكثر من 12لا عضوا يميني بعضھم غادر فرنسا
كان صدور دستور 1791 صدمة للعديد من الفرنسيين فقد حفظ للملك العديد من الصلاحيات كتعين
الوزراء وتعين السفراء وتعين قادة الجيش بينما جعل
السلطة التشريعية وسن القوانين بيد التجمع الوطني وللملك أن يعترض على القانون بـ فيتو إيقافي
وكانت المفاجأة الثانية ھي موافقة إتلاف
جيغوندا وسط اليسار و إتلاف لامونتاين اليسار و اليسار المتطرف على
دستور 1791 فكلاھما يرفضان الملكية ويطالبون بـ الجمھورية
لكن يفسر المحللون موافقتھم بخوفھم من التدخل الأجنبي مما سوف يؤدي لانھيار الثورة فما زال الإعداد
لجيش القائد البورسي كارل فيلھلم فرديناند
دوق بغونشفيك على قدم وساق مما جعلھم يقبلون دستور 1791 على مضض، وعلى الجھة
المقابلة قام إتلاف فييو يمين ال وسط بالمشاورات والمفاوضات
الثورة الفرنسية 166
مع لويس السادس عشر اليمين المتطرف وبتدخل من ماري انطوانيت قبل الملك
دستور 1791 ووافق على القسم الدستوري أمام التجمع الوطني
كان قسم لويس السادس عشر ينصص على انه في حال الحنث بالقسم عبر التحالف الخارجي ضد
الفرنسيين أو تحريك الجيش ضد المدنيين فإنه سوف يتم تجريده
من منصبه كملك وسف يكون مواطن عادي بدون أي حصانه ضد المحاكمة وبعد أداء القسم تم الانتقال
إلى المرحلة الثانية وھي حل التجمع الوطني وإنشاء
المجلس التشريعي على أن يتم التعيين فيه بالانتخاب كما أنه تم الاتفاق على أن جميع أعضاء
التجمع الوطني لا يرشحون لـ المجلس التشريعي حفاظا
على نزاھة وضع القوانين لكي لا تخدم مطامع شخصية مستقبلية لكن لكل إتلاف الحق بترشيح ممثليه الذين
كان اغلبھم من الشباب وبدون خبرات سياسية
بالرغم من قبول اليسار المتطرف بـ دستور 1791 على الصعيد السياسي إلا انه يرفضھا على صعيد
المليشيات وعلى الأرض فقد قامت مليشيات سون كيلوت
موجھة من اليساري المتطرف جان بول ماغات إتلاف لامونتاين و مليشيا كوغدوليي موجھة من
اليساري المتطرف جوغج جاك دنتو إتلاف لامونتاين
بتظاھرة في ميدان شووم دو ماغس ومعھم خطاب يعارض الإبقاء على الملكية ويدعون الناس للتوقيع
عليھا لتقديمه لـ التجمع الوطني حيث بلغ تعداد
الجموع بأكثر من عشرة ألاف متظاھر مرددين ھتافات ضد الملكية كما تم شنق اثنين بتھمة التخابر
والتجسس على المتظاھرين وتعليقھم على أعمدة الإنارة
وخوفا من خروج الأمور عن السيطرة قام المجلس التشريعي وعمدة باريس بإعلان الأحكام العرفية
في المدينة وعليه اتجه القائد المركيز دو لافاييت
بقوة من الحرس الوطني إلى ميدان شووم دو ماغس وھوا يحمل العلم الأحمر للاعلان عن فرض
الأحكام العرفية فبدأ الحرس الوطني بتفريق المتظاھرين
واستجاب المتظاھرين لمعرفتھم بمعنى العلم الأحمر الذي يرفعه القائد المركيز دو لافاييت لكن مليشيات
كوغدوليي بقيادة المتطرف جوغج جاك دنتو
إتلاف لامونتاين كان لھا رأي آخر فقاموا بتحريض المتظاھرين ومن دون سابق إنذار قاموا برجم
قوات الحرس الوطني بالحجارة مما أربك المتظاھرين
وقوات الحرس الوطني على حد سواء فطلب القائد المركيز دو لافاييت من قوات الحرس الوطني
إطلاق أعيرة نارية في الھواء كتحذير للمتظاھرين بان
يتراجعوا لكن لم تفلح الوسيلة فأمرھم أن يطلقوا على أرجل المتظاھرين لكن العديد من أفراد
الحرس الوطني بالأصل مدنيين وغير مدربين فاستھدفوا رؤوس
الثورة الفرنسية 167
وصدور المتظاھرين مما سبب مجزرة عرفت لاحقا باسم مجزرة شووم دو ماغس
رابط عن المجزرة
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/لآhamps أe Mars Massaلآre
لم تحدد المصادر أعداد القتلى لكن كان القتل كثير لدرجة أن سمعة القائد المركيز دو لافاييت تأثرت
كثيرا حتى بين أنصاره اليمينيين ولم يفوت
اليساري المتطرف جان بول ماغات إتلاف لامونتاين الفرصة للنيل من القائد في جريدته
لمي دو بوبل وتجيش الناس ضده بطريقة شرسة انتھك فيھا
المعايير الصحفية مما عرضه لاعتقاله فھرب اليساري المتطرف جان بول ماغات الى لندن فترة ثم
عاد واختباء في مجاري باريس حيث بدا بكتابة
نشرات ومطويات تعتبر غير قانونية فيھا تحريض على القتل حيث يذكر أن على الفرنسيين أن يقطعوا
لإلالا رأس لكي يتمكنوا من العيش بـ حرية و سعادة
وبعد فترة طويلة من العيش في مجاري باريس تولد عند اليساري المتطرف جان بول ماغات مرض
جلدي نادر فتزوج بـ سيمون إفغاغ 26 سنة ثم انتقل عندھا
حيث تكفلت بإخفائه والصرف عليه ومعالجته
بعد إقرار دستور 1791 وبدا العمل به انتھت حقبة التجمع الوطني وتحولت فرنسا إلى
ملكية دستورية بوجه جديد حيث يقوم الملك بتعين الوزراء
والسفراء وقادة الجيش وليس له إصدار القوانين أو إعلان الحرب حيث إنھا من صلاحيات
المجلس التشريعي الذي يملك الملك الـ فيتو إيقافي ضد قراراته
تغريدات سابقة عن ظروف وكيفية تشكل التجمع الوطني
أنظر صفحة: 112 التغريدة رقم 4 من أعلى الصفحة
آدا الاتفاق الداخلي على دستور 1791 إلى ارتياح شقيق ماري انطوانيت الملك ليوبولد الثاني
بحكم أن النزاع الداخلي في فرنسا قد حسم وبالتالي
يمكن أن يغض الطرف عن المسالة الفرنسية مما حقق ھدف اليساريين الفرنسيين حينما وافقوا على
دستور 1791 لمنع أي تدخل خارجي، لكن قبل أن يقرر سحب
القوات النمساوية من جيش القائد البورسي كارل فيلھلم فرديناند دوق بغونشفيك توفي الملك
ليوبولد الثاني بالعاصمة النمساوية فيينا بشكل
مفاجئ وبظروف غامضة حيث تذكر بعض المصادر بأنه تم قتله بشكل خفي وسري وتميل مصادر أخرى
إلى انه تم تسميمه، لكن نتيجة وفاته كانت واحدة حيث انتقل
الثورة الفرنسية 168
عرشه إلى ابنه فخانز الثاني لكن الأھم ھو انتقال السيطرة على جيش القائد البورسي
كارل فيلھلم فرديناند دوق بغونشفيك بالكامل إلى
ملك بورسيا فريدريش فيلھلم الثاني والذي يؤيد اجتياح فرنسا ومدعوم بالكامل من قبل أمراء
جبھة كوبلنز الذين ارتفعت وتيرة نشاطاتھم على الحدود
الغربية لدولة النمسا بلجيكا حاليا فقام المجلس التشريعي بإعلانھم خونة ومطلوبين للعدالة لكن
الملك لويس السادس عشر استخدم حق الفيتو
وأوقف القرار مما نشر خيبة أمل في أوساط الفرنسيين فتحرك المجلس التشريعي وأعلن الحرب على
الحدود الغربية لمملكة النمسا بلجيكا حاليا
بسبب تواجد أمراء جبھة كوبلنز وأيد لويس السادس عشر القرار وعارض
ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا القرار
ينقل عن المحللين أن إتلاف جيغوندا وسط اليسار لديه رغبة في تصدير الثورة وكانت الحدود
الغربية للنمسا متعاطفة وكان يأمل أن تنتفض في حالة
تقدم الجيش الفرنسي نحوھا فأعلن الحرب أما الملك لويس السادس عشر فكان يعرف قدرات
الجيش الفرنسي الحالية ولديه أمل أن يتم سحقه فيخلوا
الطريق للجيوش الأجنبية نحوا باريس فأيد الحرب أما ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا
مستقبلا – اليسار فكان يخشى من التدخل الأجنبي
وبإعلان الحرب فسوف يكون ھناك فرصة للجيوش الأجنبية لاجتياح فرنسا وصولا إلى ب اريس
فعارض الحرب وكخطوة لمساندة الجيش الفرنسي قام
وزير الدفاع في الحكومة جوزيف سيغفا من إتلاف جيغوندا وسط اليسار بتكوين متطوعين
أطلق عليھم اسم فيديغيي والتي تعني الاتحادية حيث
من المقرر أن يكون ممول للجيش بالقوة البشرية وتم مناشدة المتطوعين من جميع فرنسا للتجمع في
باريس وتلقي التدريب العسكري في المعسكرات
لكن ماكسمليان دو غوبسبيغ اليسار عارض فكرة متطوعي فيديغيي خوفا من أن إتلاف
جيغوندا وسط اليسار يبني مليشيا تكون متفوقة على
مليشيا سون كيلوت ومليشيا كوغدوليي اليسار المتطرف أيضا عارض الملك
لويس السادس عشر اليمين المتطرف فكرة متطوعي فيديغيي بسبب
خشيته من أن إتلاف جيغوندا وسط اليسار يحاول أن يملا باريس بالمعاديين للملكية لكي يسقط
الملكية في فرنسا فقرر استخدام حق الفيتو ضد
استمرار فكرة متطوعي فيديغيي وبعد نقاش بين الملك اليمين المتطرف وإتلاف جيغوندا
وسط اليسار أمر الملك بحكم صلاحياته حسب دستور 1791
الثورة الفرنسية 169
بحل الحكومة وفعلا تم حل الحكومة وإيقاف العمل على تدريب متطوعي فيديغيي لكن استمر المتطوعين
بالتدفق على باريس ولم يمنعھم فيتو الملك
وبسبب وقف الحكومة استقبالھم وتدريبھم احتضنت المتطوعين كل من مليشيا سون كيلوت ومليشيا
كوغدوليي اليسار المتطرف مما جعل
ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا – اليسار يرى فيھم مستقبلا وبدا بالترحيب
بالمتطوعين ودعمھم
أسرف لويس السادس عشر باستخدام حق الفيتو لدرجة انه لقب بـ السيد فيتو ولقبت
ماري انطوانيت بـ السيدة فيتو
فكان ينسب لـ ماري انطوانيت بأنھا ھي وراء كل فيتو يستعمله الملك لمعرفتھم بشخصية
لويس السادس عشر المترددة والھزيلة فكان معروف عنه انه يتخذ
قراراته بناء على آخر شخص تحدث معه وفي الغالب تكون ماري انطوانيت حيث ترك لھا حرية اتخاذ
القرارات ولم تكن لديھا دراية ولا خبرة مما سبب مشكلة
كبيرة لعمل المجلس التشريعي لدرجة أن الكثير من السياسيين يقولون إذا كنا مجبرين على الملكية
فعلى الأقل يجب أن نختار ملك على قدر من المسؤولية

الثورة الفرنسية 17لا
المجموعة : 42 إقرار العلمانية في فرنسا ورفض رجال الدين للقرار

أقسم باl العظيم أن أكون مخلص لديني ثم مليكي ووطني ھذا القسم ھو ما اعتاد كبار المسئولين
والعسكريين قوله عند تولي مھامھم مما يعكس ثقافة
ذات أطناب عميقة في المجتمع والتي تتركز على أن الدول تنشا لخدمة الدين لا الإنسان فيتم تسخير
مقدراتھا لخدمة الدين والتضحية من اجله فتجد
التناقض الكبير بين ما يتم من تفاخر بدور العبادة وتطاول بالبنيان وبين آلاف المعوزين لبيت لائق يحتويھم
من ذل المسألة والعوز لrخرين بل زاد إلى
أن وصل بالفكر الاستبدادي لتصوير نفسه بالفاتح المعز لكلمة l والمعلي لشان دينه فتستحل الدماء وتمزق
الدول وتشرد الشعوب في سبيل الله وفي سبيل
جعل تلك الثقافة التي تلخصت في ذلك القسم واقعا على الأرض والتي ھي نتاج في كثير من الحالات من
تحالف رجل دين مع ملك أو رئيس
شكلت تلك التحالفات تزاوج بين الدين والسياسة جلب للدين العديد من الطامحين للشھرة والمناصب مما
افسد الدين ولم يصلح السياسة
فقد كانت فرنسا دولة تسيطر عليھا الطائفة الكاثوليكية بإحكام فكانت تتدخل في جميع أنحاء الحياة العامة
تغريدات سابقة عن المحتسبون وتدخلاتھم بالحياة العامة قبل الثورة
أنظر صفحة: 42 التغريدة رقم 4 من أعلى الصفحة
فقد كانت المؤسسة الدينية تسيطر على التعليم من المرحلة الابتدائية وحتى الثانوية وتدير وتحتفظ بسجلات
الولادة والزواج والوفيات
التحكم القاتل لتقدم وتطور المجتمع من قبل الطائفة أنشأ حركة عرفت بـ ضد الكاثوليكية وتھدف إلى
مقاومة سلطة ا لطائفة الكاثوليكية وتأثيرھا
على الحياة العامة والسياسية في الدولة وإعادة الدين إلى نظام المعتقدات والعلاقة مع الخالق ومنع استعماله
كأداة تصنيفية لمواطنين الدولة
رابط عن حركة ضد الكاثوليكية
htt ://p en.wikipeأia orلا. /wiki/Anti-لآatholiلآism
واجھت المؤسسة الدينية تلك الحركة بالقبضة الحديدة لمؤسسة الحكم التي ترى في المؤسسة الدينية كخط
الدفاع الأول عن استبدادھا
فكان الحل لبعض من ينشد الحرية ھو الكفر بالدين فظھر الملاحدة وكان من أبرزھم البارون دولباغ
الثورة الفرنسية 171
رابط عن البارون دولباغ
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/اللهaron أ %27Holاللهaلآh
تغريدات سابقة عن فلسفة ابن رشد في أن مزج الدين مع السياسة يولد الالحاد
أنظر صفحة: 24 التغريدة رقم 2 من أعلى الصفحة
دا ب البارون دولباغ نشاطه الفكري عبر فتح صالون ديوانية واستقبال المفكرين مرتين في
الأسبوع يوم الأحد والخميس وكان الحضور مقتصر على
الرجال فقط بسبب التقاليد الاجتماعية في وقته ثم بدأ التأليف وطباعة مؤلفاته خارج فرنسا بأسماء
مستعارة ومن ثم يتم تھريبھا إلى داخل فرنسا
وصل إلى قمة إبداعه بحسب متابعيه في كتابه نظام الطبيعة،
رابط عن الكتاب
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/The System of Nature
تم نشر الكتاب باسم مؤلف توفي قبل 1لا سنوات فطبع الكتاب في أمستردام وتم تھريبه إلى داخل فرنسا
ذكر البارون دولباغ فيه كثير من الأطروحات المثيرة للجدل كإنكار وجود الإله وان الحياة عبارة عن
مادة تتأثر بقوانين الطبيعة
ثم وصف البارون دولباغ المؤسسة الدينية بأنھا عقبة في تطور المجتمع معللا أن
الاستقامة الأخلاقية لا يمكن أن تأتي من النصوص المقدسة ولكن تأتي من الشعور بالنجاح، فإذا
كانت الأخلاق تجلب للشخص النجاح فسوف يحب الأخلاق
قام بالرد على كتاب البارون دولباغ المفكر التنويري فولتير فذكر أن وجود الإله ضروري في الحياة
لضمان استقرارالمجتمع ولضمان أن ما نفعله في
الحياة لا يذھب سدا وكان الجدل الفكري دائر بين الاثنين حتى تدخلت ھيئة كبار العلماء فضغطت
على الملك للتدخل ومنع تداول الكتاب بين
الفرنسيين وفعلا قام الديوان الملكي بإصدار قوانين تجرم متداولي الكتاب ثم كلفت ھيئة كبار العلماء
احد المحتسبون وھوا نيكولا سيلفستغ بغجيي
بتأليف كتاب للرد على كتاب نظام الطبيعة لـ البارون دولباغ
رابط عن المحتسب نيكولا سيلفستغ بغجيي
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Niلآolas-Sylvestre اللهerلاier
الثورة الفرنسية 172
ثم قامت ھيئة كبار العلماء بنشر كتاب المحتسب نيكولا سيلفستغ بغجيي تحت عنوان
المادية تحت المجھر وشجعت توزيعه وجعلته من الأعمال التي يثاب
المرء على فعلھا ومن أسباب دخول الجنة وفي نفس الوقت لم يسمح أي ملحد أو مادي بالكتابة أو النشر
تصرف ھيئة اركب العلماء في منعھا قراءة الكتاب الأصلي والسماح بالقراءة عن الكتاب من وجھة
نظرھا شكل وصاية مستفزة للوسط الثقافي
فالوسط الثقافي يتكون من أساتذة جامعات وبعضھم أصحاب نظريات رائدة في مجالاتھم العلمية ثم يتم
التعامل معھم كالأطفال خوفا من أن تتسمم أفكارھم
ذالك التطرف من ھيئة كبار العلماء و المحتسبون و رجال الحسبة في التعامل مع مخالفيھم اوجد
بيئة لنشأة عدة حركات ترفض القمع الممارس من
ھيئة كبار العلماء وھي تمثل الطائفة الكاثوليكية فتكونت عدة حركات تسعى لتغير الثقافة السائدة
في المجتمع ومن أبرزھا:
الحركة التنويرية وھي حركة وسطية تؤمن بـ حقوق الانسان وسيادة القانون
وحركة ضد الكاثوليكية وھي حركة معارضة لفرض الطائفة الكاثوليكية لمبادئھا ومعتقداتھا وھيمنتھا
على الدولة والمجتمع
و حركة ضد رجال الدين وھي حركة مضادة لسلطة المؤسسات الدينية و رجال الدين على
الحياة العامة والسياسية
وأخيرا تشكلت جماعة العقلانيين وھي حركة تدعو لسيادة العقل بشكل مطلق
يقترح قراءة تغريدات سابقة عن نشأة الماركسية وأسباب تطرفھا
أنظر صفحة: 4لا التغريدة رقم 1 من أعلى الصفحة
رابط لـ جماعة العقلانيين الفرنسيين
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/لآult of Reason
كان أساس عقيدة الجماعة تقوم على أن الإنسان متفوق على بقية المخلوقات لامتلاكه مھارات التفكير
فكانت القداسة لشيئين فقط الحرية و العقل
وكنتيجة لانعدام الحوار في ظل الحضر المفروض على الحركة الثقافية انعزلت الجماعة إلى حوار مع
ذاتھا نتج عنه زيادة الحماس لمعتقداتھا مما رفع معدل
تطرف الكثير من أعضائھا إلى أن وصلوا مرحلة الالحاد مما بدل كثير من أفكار الجماعة إلى أن تحولت
إلى جماعة راديكالية جذرية قسمت الناس إلى
الثورة الفرنسية 173
قطبين فقطب بعقل بلا إيمان وقطب بإيمان من دون عقل وكان جاك إيبيغ ابرز الملحدين العقلانيين
حيث سيطر على جزء كبير من جماعة العقلانيين
عرفت باسم إيبيغتيست نسبة له حيث كان لھم الدور الأكبر في تنفيذ برنامج إلغاء المسيحية من فرنسا،
رابط عن جاك إيبيغ
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Jaلآques H % 3لآ % 9A اللهert
رابط عن جناح إيبيغتيست الملحد التابع لـ جماعة العقلانيين
http://en.wikipeأia orلا. /wiki H/ % 3لآ % 9A اللهertists
فعند قيام الثورة تم الكشف عن برنامج غير مكتوب لتجريد رجال الدين من نفوذھم وكان جاك إيبيغ
وجناح إيبيغتيست ابرز الداعمين للبرنامج
رابط عن برنامج إلغاء المسيحية من فرنسا وأي دين آخر
http .en:// wikipeأia orلا. /wiki/أeلآhristianisation of Franلآe أurinلا the Frenلآh Revolution
فانشأ جاك إيبيغ مجلة لو بيغ دوشين
رابط عن مجلة لو بيغ دوشين
http://en.wikipeأia orلا. /wiki Le/ P % 3لآ % re8A أuلآhesne
وكانت مجلة راديكالية جذرية تشن الھجمات وتستعمل لغة فضة فضائحية قريبة إلى لغة الشوارع
لتضمن التأثير الأكبر في الشارع ولم تتوانى عن فضح
ونشر أي إشاعات فقد اتھمت الصحيفة ماري انطوانيت بأنھا تمارس الجنس مع ابنھا ذو السبع سنوات
وبأنھا تمارس الشذوذ مع صديقتھا يولوند بولاستخو
فقام برنامج إلغاء المسيحية بمصادرة موجودات الكنيسة والتي قدرت بحسب المصادر بما يعادل 4لالا
مليون دولار حيث تم بيع كثير من الموجودات مما سبب
مشاكل كتشريد المرضى بسبب أن بعضھا مقام عليه مستشفيات خيرية وكتشريد أكثر من 37 ألف راھبة
بسبب بيع أماكن إقامتھن
كما قام المجلس التشريعي بنزع التعليم من الكنيسة وتم تحويل إدارته للحكومة ثم نقل سجلات الأحوال
الشخصية كالولادة والزواج والوفاة من محفوظات
الكنيسة إلى إدارة الحكومة كما انتزع منھا الرعاية الصحية وأصبحت تديرھا جھة حكومية ثم انتقلت
التشريعات إلى جوانب متطرفة
كإلغاء التقويم الميلادي المعتمد واعتمد تقويم يبدءا من الثورة الفرنسية وشطب معھا يوم الأحد وأي
عيد له دلاله دينية أو متعلق بالمسيحية
الثورة الفرنسية 174
وألغى أي رمز ديني بما فيھا قرع أجراس الكنائس وحتى إظھار الصليب في الأماكن العامة أو تنصيبه
على الكنائس
قامت كل من حركة ضد الكاثوليكية و ضد رجال الدين و جماعة العقلانيين جناح إيبيغتيست
بممارسات تعسفية على رجال الدين و المحتسبون و
رجال الحسبة بحجم التطرف والتعسف الممارس عليھم سابقا إلى درجة أنھم اجبروا الرھبان والراھبات
على الزواج
أما الحركة التنويرية فعارضت كثير من القرارات التعسفية إيمانا منھا بـ حقوق الانسان وسيادة
القانون
لكن الجميع متفقين على ضرورة تنظيم العمل الدعوي ولذي نتج عنه قرار المجلس التشريعي
المعروف بـ الدستور المد ني لرجال الدين لآlerلاy the of لآonstitution لآivil
ففكرة القرار قائمة على استبدال القسم من عبارة أقسم باl العظيم أن أكون مخلص لديني ثم مليكي
ووطني إلى عبارة
أقسم باl العظيم أن أحافظ على الدستور وعلى تطبيق القانون وأن أكون مخلص لمليكي ووطني
عبارة بسيطة لكن معناھا عميق فھمه رجال الدين فرفضوا أن يقسموا بالقسم الجديد ولم يؤدي القسم
سوى لإ من رجال الدين في فرنسا والبالغ عددھم بحسب
المصادر بأكثر من 7لا ألف كانوا يفرضون رؤيتھم ومبادئھم على27 مليون من أفراد الشعب فيعطونھم
توجيھات في نومھم ومرحھم وحتى كيف يقضون حاجتھم
فـ القسم الجديد يقطع العلاقة بين رجال الدين وبين بيعتھم لـ البابا أو المرشد أو الإمام أو حتى
الخليفة وتكون بيعته لدستور البلاد مما جعل
بابا الفاتيكان البابا بيوس السادس يدين رجال الدين الذين أدوا القسم ويصفھم بالمبتدعة وأھل بدعة
وضلال
ثم قام بدعم أمراء جبھة كوبلنز في اجتياح فرنسا إذ أن مرسوم الدستور المدني لرجال الدين ينزع
بيعة رجال الدين في فرنسا منه
لكن عند التصويت على قانون الدستور المدني لرجال الدين في المجلس التشريعي استعمل
لويس السادس عشر حق الفيتو ضده وأوقف إقرار القانون محتجا
انه بحاجة أن يستشير بابا الفاتيكان البابا بيوس السادس الذي رفض ورفض أي عملية تسوية بينه وبين
لويس السادس عشر وأعضاء المجلس التشريعي الذي
استمر بالضغط على الملك لويس السادس عشر حتى أجبره أن يسحب الفيتو ضد القرار وسط
اعتراض شديد من رجال ا لدين اليمين المتطرف حتى أن
الثورة الفرنسية 17لإ
الكاردينال دو بواجولا قال في البرلمان أعطونا حريتنا واستعيدوا رواتبكم التي أعطيتموھا لنا والتي
سوف تعطوھا لنا واصدر الكاردينال
دو لومنيي فتوى يدين فيھا القانون ويكفر من يؤدي القسم، ثم تقدم احد رجال الدين باقتراح بان
يوضع فقرة يمكن استثناء من تصيبه علة نفسية أو
جنون من أداء القسم لكن رفض المجلس التشريعي واشترط أن على الجميع أداء القسم
بعد القسم تم تصنيف رجال الدين الذين أدوا القسم تحت اسم رجال الدين المحلفين ومن يرفض يكون
تحت مسمى رجال الدين الغير المحلفين حيث يتوقف عن النشاطات الدعوية ويتوقف راتبه الشھري،
ففي السابق كان من يلتزم رجال الدين تقوم الحكومة بتمويله وتسھيل مھمته بدعمه ببعض من الشرعية
فوق رقاب العباد حتى أصبحت الدعوة l وظيفة لمن ليس لديه وظيفة
لكن بحسب القانون الجديد فانه لا يحق ممارسة النشاطات الدعوية إلا لـ رجال الدين المحلفين فقط
وفي حركة مضادة للقانون بدأ رجال الدين بتجيش الناس البسطاء وخصوصا الفلاحين بسبب أن التدين
فيھم عالي فقام المجلس التشريعي باستصدار قانون ضد
رجال الدين الغير محلفين لتصنيفھم كخونة بسبب أن ولائھم لازال لغير الدستور الفرنسي لكن
لويس السادس عشر استخدم حق الفيتو وأوقف القرار
ثم قام المجلس التشريعي بعرض القسم على أفراد الجيش الفرنسي ورفض أن يقسم 6 ألاف ضابط
وانشقوا ثم انظموا أمراء جبھة كوبلنز وبقي ثلثي الجيش
الفرنسي بدون ضباط حيث احتج بعض الضباط الرافضين للقسم بان القسم الجديد يؤثر على ولائھم القديم
للملك ولكن الحقيقة أن اغلب الضباط المنشقين ھم
من عائلات النبلاء بالإمارة فقد كانوا يتقاضون أعطيات شھرية شرھات فقط أنھم من العائلة الفولانية
أو العلانية والدستور الجديد حرمھم من ذالك
الامتياز مما دفعھم للانشقاق مخفين مطامعھم تحت مظلة الولاء للملك
تغريدات سابقة عن تعامل الديوان الملكي مع أبناء شيوخ عائلات النبلاء بالإمارة
أنظر صفحة: 14 التغريدة رقم 6 من أعلى الصفحة
وقسم من المنشقين رفضوا أداء القسم متأثرين بالفتوى التي تحرم وتكفر من يؤديه فـ فرنسا كانت
دولة لاھوتية دينية حيث يتم إدارة المجتمع عبر الفتوى بدلا من إدارته عبر
مؤسسات المجتمع المدني التي تجعل المواطن أولوية لإطار عملھا
تغريدات سابقة عن الدولة اللاھوتية
أنظر صفحة: 8لا التغريدة رقم 2 من أعلى الصفحة
الثورة الفرنسية 176
لم تكن مشكلة الشعوب مع الله بقدر ما كنت مشكلتھا مع من يضع نفسه في مكان الله فيخرج من يشاء
من الملة ويدخل من يشاء إلى الملة كامتياز حصري له
فالقسم انتزع ذلك الامتياز الذي صنعه رجال الدين أنفسھم عبر تحالف قائم على أساس تبادل المنافع مع
السلطة السياسية المستبدة وبالتالي تم كسر
الحلقة الأولى في الاستبداد عبر انتزع أن يكون بيعة رجال الدين لرموز خارجية أو داخلية إلى أن يكون
الولاء لـ المواطن مما نقل
وحول رجال الدين من ممثلين أطماع خارجية في بلدھم التي يعيشون من خيرھا إلى أشخاص يھتمون
بالبشر قبل الحجر
كما حول القوى الأمنية من متسلط على رقبة المواطن إلى مؤسسات ترفع عنه الظلم والاستبداد
وتضمن له الحياة الكريمة حسب ما ينصص عليه الدستور
رابط لبنود ونصوص دستور 1791
http://www.historywiz.لآom/primarysourلآes/لآonst1791text.html

الثورة الفرنسية 177
المجموعة : 43 الأزمة الدستورية في دستور 1791 ودور الشارع في الحراك السياسي

أعد المجلس التشريعي القوة المقررة لمھاجمة الحدود الغربية لمملكة النمسا بلجيكا وتأديب أمراء
جبھة كوبلنز وسط اعتراض من
ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا – اليسار وتأيد من الملك لويس السادس عشر
اليمين المتطرف
فتم تعيين تشال فخانسوا ديموغيي إتلاف جيغوندا – وسط اليسار كقائد أعلى لـ
القوات المسلحة
قام وزير الدفاع بمراسلة الحكومة البريطانية يخبرھا بنية غزو النمسا كتأديب لتدخلات أمراء
جبھة كوبلنز وانه في حالة الانتصار فسوف لن يتم ضم أي
أراضي جديدة لـ فرنسا ما أوقف بريطانيا من التدخل في الحرب فبريطانيا تحرص على توازن القوى
في أوربا كضمان للسلم فبقيت كمراقب لأحداث
فتم تجھيز ثلاث جيوش انطلقت لمھاجمة الحدود الغربية لمملكة النمسا بلجي كا حيث توقع وزير الدفاع
تشال فخانسوا ديموغيي أن المناطق سوف تثور
فكان الجيش الأول بقيادة القائد ثيوبالد ديلون حيث سار متجھا إلى أقصى شمال فرنسا لمھاجمة
بلجيكا من مدينة توغني لكن عند وصول الجيش الفرنسي
قابل الجيش النمساوي فقام الجنود الفرنسيين بقتل قائدھم ثيوبالد ديلون متھيمنه بقيادتھم إلى كمين ثم
ھربوا أما الجيش الثاني فبقيادة القائد
دي قونتو واتجه إلى مدينة مونس في وسط الحدود مع بلجيكا لكن لم يتمكن من الوصول حيث اجتث
من قبل المليشيات وھوا في الطريق وتفرق الجيش
وصلت الأخبار إلى باريس فقرر المجلس التشريعي أعداد جيش آخر وسريع عبر التجنيد الإجباري
فاستخدم لويس السادس عشر حق الفيتو ضد القرار وأوقفه
أما الجيش الثالث فكان بقيادة قائد الحرس الوطني القائد المركيز دو لافاييت اليمين الذي كان
مطلوب منه مھاجمة مدينة ناميغ في وسط
بلجيكا لكن عندما سمع بمصير الجيشين قرر وقف الھجوم وعسكر الجيش في منطقة سيدو على
الحدود مع بلجيكا مما أثار الشكوك حوله وحول نواياه
بالقيام بانقلاب عسكر وانتشرت حوله العديد من الإشاعات فاحدھا تحدثت عن انه قابل دبلوماسي من
بروكسل وبحث وقف الحرب من اجل تحقيق السلام في
باريس حتى لو بالقوة كما حصلت اتصالات بين إتلاف فييو يمين الوسط المؤيد لـ
الملكية الدستورية والقائد المركيز دو لافاييت من اجل ضم
الثورة الفرنسية 178
جيشه مع جيش القائد الجنرال لوكنيغز بھدف حماية الملكية مما جعل المجلس التشريعي يجد في
البحث عن وسيلة لحماية باريس فقام بإصدار قانون لضم
المليشيات وتحويلھا إلى جيش لحماية باريس ضد الاجتياح المحتمل لكن توقف القرار بسبب استخدام
لويس السادس عشر لحق الفيتو ضد قانون المليشيات
فبقيت باريس مفتوحة بسبب الفيتو للاجتياح المحتمل من القائد المركيز دو لافاييت أو جيش القائد
الب ورسي كارل فيلھلم فرديناند دوق بغونشفيك
ثم ازدادت حدة الاضطرابات في باريس بسبب تحركات وتحريض رجال الدين الغير محلفين فقام
المجلس التشريعي بإصدار قرار بترحيل
جميع رجال الدين الغير محلفين من فرنسا لكن توقف القرار بسبب فيتو لويس السادس عشر
مما جعل وزير الداخلية جون ماغي غولا
إتلاف جيغوندا – وسط اليسار يوجه خطاب شديد اللھجة إلى لويس السادس عشر يعترض على
فيتو الملك في ترحيل رجال الدين الغير محلفين
يذكر أن من كتب الاعتراض ھو زوجته مدام غولا
تغريدات سابقة عن مدام غولا
أنظر صفحة: 149 التغريدة رقم 1 من أعلى الصفحة
اغضب الخطاب الملك فاصدر قرار بحل الحكومة وأقال كل الوزراء من تنظيم جاكوبا
وعين بدل منھم وزراء من إتلاف فييو يمين الوسط المؤيد لـ الملكية الدستورية فأصبحت
فرنسا على أعتاب أزمة سياسية تضاف أزماتھا المتلاحقة
دارت مفاوضات بين لويس السادس عشر وبين تنظيم جاكوبا لإعادة الوزراء المقالين لكن لم تثمر عن
شي مما وحد جميع أجنحة تنظيم جاكوبا من جديد
اليسار المتطرف و اليسار و وسط اليسار وأصبحوا كتلة واحدة لمواجھة الملك فعمل إعلام
تنظيم جاكوبا على تجيش الناس من جديد نتج عنه أن
اقتحم المتظاھرين قصر تويلغي بالاس وأحاطوا بـ لويس السادس عشر ثم طلبوا منه أن يلبس
طربوش الحرية الأحمر لكي يظھر ولائه لـ فرنسا ووافق الملك
وفي اليوم التالي انتشر الخبر فتظاھر أكثر من 2لا ألف من سكان باريس تأيدا للملك وتعاطفا معه ورفض
لمحاولة إجباره على إعادة الحكومة كما تم إقالة
عمدة باريس المحامي جيغوم بيتيو دو فيلنف وھوا احد المؤسسين لإتلاف جيغوندا وسط اليسار
ثم حضر القائد المركيز دو لافاييت بنفسه إلى
الثورة الفرنسية 179
باريس محتجا على عدم حماية الملك وعلى الممارسات المسيئة له وطالب بحل تنظيم جاكوبا وإعلانه
كتنظيم غير قانوني ثم اقترح على الملك أن يخرج معه
لترأس جيوش الشمال بنفسه لكن رفض المجلس التشريعي خروج الملك من باريس مما أثار العديد من
الشكوك حول نوايا القائد المركيز دو لافاييت وبدا
اليساريون بفتح الملفات وإعداد تھمة الخيانة له بعد مغادرة القائد المركيز دو لافاييت إلى معسكر جيشه
في منطقة سيدو على الحدود مع بلجيكا
ويمكن ملاحظة انه لم يتم اعتقال القائد المركيز دو لافاييت بسبب أن من يدير الحكومة ھم وزراء من
إتلاف فييو يمين الوسط المؤيد لـ الملكية
مع تسارع الأحداث ازداد حماس أمراء جبھة ك وبلنز ورغبوا أن يحسموا الأمور ويستغلوا الفرصة
فبدئوا بالضغط على قائد الجيش البورسي
كارل فيلھلم فرديناند دوق بغونشفيك للتدخل لكن كان القائد يرفض بحجة الأحداث تثبت أن الثورة
المضادة تنجح من دون الحاجة للتدخل الخارجي
لم يقتنع أمراء جبھة كوبلنز بتبرير القائد البورسي كارل فيلھلم فرديناند دوق بغونشفيك
فاستمروا بالضغط حتى اتفقوا على أن يقوموا بإرسال
عريضة إلى المجلس التشريعي تطلب منه الاستسلام وإعادة الأمور إلى ما كانت عليه قبل الثورة
وضمان سلامة لويس السادس عشر وعائلته
أرسلت العريضة واشتھرت باسم عريضة دوق بغونشفيك حيث وقعھا تحت ضغط من أمراء
جبھة كوبلنز،
رابط عن عريضة دوق بغونشفيك
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/اللهrunswiلآk Manifesto
وصلت العريضة إلى المجلس التشريعي وتم نشرھا في الصحف في باريس فثار الناس على العريضة
وعمل الإعلام اليساري تنظيم جاكوبا بكل قواه لتجيش
الناس وإعادة التفافھم حوله من جديد فكتبت المقالات وانتشرت الرسوم الكاريكاتورية عن العريضة وعن
لويس السادس عشر
فاحد الرسوم كانت صورة تقول أننا نستعمل ورق العريضة لمسح مؤخراتنا
الثورة الفرنسية 18لا

رسوم أخر تقول فيه أن العريضة تريد أن تعيد الملك لكي يدجن الشعب مرة أخرى لصالح أصحاب
الامتياز والنفوذ

الثورة الفرنسية 181

فأعطت العريضة مفعول مغاير لما كان يتوقعه أمراء جبھة كوبلنز وأعادت للثورة زخمھا وقوتھا من
جديد وكانت بمثابة طوق النجاة لھا وفي المقابل أضعفت
نفوذ إتلاف فييو يمين الوسط المؤيد لـ الملكية الدستورية وكل الحركات اليمينية وإعادتھا للخلف
بل وتحت تھمة خيانة الثورة
تلك الأحداث عرضت دستور 1791 لاختبار حقيقي حيث تجمدت الحياة السياسية بين فيتو
لويس السادس عشر على القرارات وبين حاجة البلاد لمواجھة الوضع
القائم ثم يجد أعضاء تنظيم جاكوبا أنفسھم خارج الحكومة ومكتوفي الأيدي أمام الصلاحيات التي منحھا
دستور 1791 للملك مما سبب فشل
المجلس التشريعي وادخل البلاد في أزمة دستورية لافتقاد الدستور إلى حلول يمكن الخروج عبرھا في
حال تعنت احد الطرفين
فكثير من الدساتير الحديثة صممت كي لا تتجمد العملية السياسية أبدا فيجب أن تستمر حتى ولو على
حساب إعادة انتخاب احد الطرفين بحيث يجبرون على
استمرار المفاوضات ففي بعض الدساتير عند تعقد الوصول إلى حل مرضي للطرفين فللملك أو الرئيس أن
يحل البرلمان ويعيد انتخابه بحيث يكون انتخابه
كاستفتاء شعبي على موقف البرلمان أو موقف الملك أو الرئيس فإذا الشعب انتخب نفس الأغلبية السابقة
فيعني أن الشعب مؤيد للبرلمان وإذا انتخب
غيرھم فالشعب مؤيد للملك أو الرئيس لكن الدستور في ھذه الحالة لا يعطي الملك أو الرئيس صلاحية
تعين الحكومة والوزراء إلا بموافقة البرلمان مما
يعني أن الملك أو الرئيس مضطر أن يتحاور مع البرلمان حتى لو قام بحله وإعادة انتخابه عدة مرات
ومن جھة أخرى يمكن للبرلمان أن يجتمع ويصوت على
إسقاط الثقة في الحكومة وبالتالي تحل الحكومة ويعاد انتخابھا مما يشكل استفتاء جديد على المواقف
وفي دساتير أخرى يجبر الملك أو الرئيس أن يعين الحكومة والوزراء من الأغلبية البرلمانية ولا يعطيه
الحق باختيار وزير من خارج البرلمان مما يجبر الملك أو الرئيس على التفاوض مع البرلمان
لذا تعمد بعض التيارات المختلفة في ھذه الحالة على التحالف بينھا لتكون أغلبية برلمانية لكي تستأثر
بالحكومة ويتم توزيع كراسي الوزارات بالتوافق
فيلاحظ أن دور الشارع في العملية السياسية ھو دور انتخابي في الأساس إلا من بعض مؤسسات المجتمع
المدني التي تشارك بصنع القرار مما يؤكد على ھدف
الدساتير الوحيد مھما اختلفت أجراءتھا وھو حصر الصراعات السياسية في أروقة مؤسسات الدولة
السياسية بحيث أن لا تقف ولا تتجمد عجلة العملية
الثورة الفرنسية 182
السياسية وبالتالي يجبر احد الطرفين إلى الاتجاه لـ الشارع وإخراجه من دوره الانتخابي مما يسبب
بانتشار الفوضى وانھيار القانون
ففي الحالة الفرنسية لم يمنح دستور 1791 الملك صلاحية حل المجلس التشريعي وإعادة انتخابه كما
لم يمنح دستور 1791 المجلس التشريعي حق الموافقة
أو الرفض للوزراء الذين يعينھم الملك وبالتالي أصبح في الدولة قوتين متضادتين ليس لھما صلاحية على
بعضھما وبالتالي لا يوجد حاجة للتفاوض بينھما
اعتبر اليساريون أعضاء تنظيم جاكوبا ان ھذا فيه انتصار للملك وفشل لـ المجلس التشريعي عندھا
اتجھوا للشارع وأسسوا مجلس العموم وھوا مجلس
غير قانوني لكن له شرعية واسعة في الشارع اجتمع حوله كل من يعارض الملكية في فرنسا فكان
مجلس العموم بقيادة كل من العقلاني الملحد جاك إيبيغ
وزعيم مليشيا كوغدوليي الراديكالية الجذرية جوغج جاك دنتو في مجلس العموم أطلق
عضو المجلس التشريعي جون دو بغي
الكلمة التي أصبحت شعار المرحلة وھي الوطن في خطر فتناقلھا الناس والصحف وأصبحت تسمع
في كل مكان
في الشارع، تحول الأفراد إلى زعماء حيث يذكر احد المراقبين أن الجميع يعرف كيف يصدر الأوامر
ولكن لا احد يعرف كيف يتبع التعليمات فالبقال
والفلاح وحتى النساء العاملات في السوق أصبحن يصدرن التعليمات ويحققن مع المسئولين لكن ظھرت
نقطة اتضحت جلية لدى الشعب الفرنسي
ففي الدول التي يحكمھا الق انون تجد المواطن يشعر بالأمن عند رؤيته أفراد القوى الأمنية لتيقنه أنھم
من اجله وانه لن يعتقل إلا بموجب قانون
لكن الشعب الفرنسي عانى من أفراد القوى الأمنية قبل الثورة فكان اصغر فرد يمكن أن يعتقل
ويستجوب ويھدر حقوق المعتقل في ظل مباركة من قيادته
فبعد قي ام الثورة تحولت تلك التراكمات إلى حنق لدى الفرنسيين ضد القوى الأمنية مما جعلھم ھدف
للمتظاھرين وأي أعمال شغب
على شريعة نتغداء بھم قبل أن يتعشوا بنا ففي مقاطعة إتامب يذكر احد مرافقي العمدة انه تم
وضع الخناجر على أعناقنا والمسدسات فوق صدورنا
حتى وافقنا على إصدار قرار بتسريح جميع أفراد الحرس الوطني و القوى الأمنية وإعفائھم من
مھامھم،
أما العمدة سيمنو فأخذته الوطنية ورفض التوقيع فقام المتظاھرين بضربه بعصي ذات رؤوس حديدية
وتم تعليق جثته مع عدد من الكور واللعب به مما دفع نائبه إلى التوقيع
الثورة الفرنسية 183
وفي مدينة نيس كان المتظاھرين يرددون عبارات ضد الارستقراطية قرب احد مركز
الحرس الوطني فاخرج احد الجنود سيفه على احد الشبان يطلب منه التوقف
فقام المتظاھرين بالھجوم عليه لكن دخل إلى المقر يطلب المساعدة من زملائه والتسلح فقام المتظاھرين
برجمھم بالحجارة ولم يستطيعوا الدخول بسبب
تسليح الجنود فقاموا ببناء جدار حول المركز واحرقوه بمن فيه في ضل تلك الاضطرابات التي انتشرت
في طول البلاد وعرضھا
عمد المجتمعون في مجلس العموم إلى خطة وھي إغراق العاصمة بالمتطوعين المعارضين للملكية من
جميع إرجاء المملكة عبر مندوبين في كل مدينة
فتم تجنيد لإلالا متطوع من مرسيليا وحدھا فقط حيث قام بتجنيدھم تشارل باغباغو
رابط عن تشارل باغباغو
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/لآharles Jean Marie اللهarاللهaroux
كما استجابت للنداء مليشيا من مدينة لوغيا واتجھت لـ قصر فرساي بھدف إنقاذ الشعب كما صرحوا
لكن تم اعتراضھم وتوجيھھم إلى باريس حيث تم فتح
أبواب باريس لإدخال المعارضين بالرغم من الفيتو الملكي وأصبحت شوارع باريس تموج بأمواج من
البشر مما أثار مخاوف قائد الحرس الوطني
قيليوت موندا دو قغونسي والذي تولى إدارته خلفا للقائد المركيز دو لافاييت بعد توليه قيادة جيش
الشمال
رابط عن قائد الحرس الوطني قيليوت موندا دو قغونسي
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Marquis أe Manأat
قام قائد الحرس الوطني قيليوت موندا دو قغونسي بتحصين مقر إقامة لويس السادس عشر في
قصر تويلغي بالاس وأحاطه بالمدافع من الخارج والداخل
أما في مجلس العموم فأجتمع العديد من السياسيين البارزين ومنھم المحترم الكونت دو فوبلا عضو
إتلاف فييو يمين الوسط المؤيد لـ الملكية
حيث حمله مجلس العموم رسالة إلى الملك بان يستجيب لمطالب الشعب
رابط عن المحترم الكونت دو فوبلا
http .en:// wikipeأia orلا. /wiki/Vinلآent-Marie Vi % 3لآ % 9A not, لآount of Vauاللهlanلآ
كما تم في مجلس العموم النقاش عن إلغاء الملكية وإقامة الجمھورية وسط تأيد كبير من الحضور
واعتراض عدد بقيادة المحترم الكونت دو فوبلا لكن
الثورة الفرنسية 184
الموقف الذي كاد أن يكلف المحترم الكونت دو فوبلا حياته ھو دفاعه عن القائد المركيز دو لافاييت
قائد جيش الشمال عندما اتھمه مجلس العموم
بالخيانة وانه يجب معاقبته فقام المحترم الكونت دو فوبلا بالدفاع عنه مما دفع 12 من المتظاھرين
لتسلق بيته في نفس الليلة بحثا عنه لكنه نجا
وصلت أخبار ما يحدث في باريس إلى قائد جيش الشمال المركيز دو لافاييت الذي أمر الجيش
بالتحرك إلى باريس من اجل حماية الدستور والملك لكن
الجيش رفض التحرك وقرر البقاء في معسكره مما اسقط في يد المركيز دو لافاييت وتيقن انه تأثيره
على جنوده وعلى الناس ليس كسابقه وبقي يراقب ما
يحصل في باريس عن بعد لكن أرسل إلى عائلته يطلب منھم المغادر إلى لندن
مھدت تلك التطورات إلى نقطة تحول في الثورة الفرنسية عرفت بأحداث العاشر من أغسطس في
الذكرى الثالثة لاقتحام سجن الباستيل
تغريدات سابقة عن أحداث اقتحام سجن الباستيل
أنظر صفحة: 12لا التغريدة رقم 3 من أعلى الصفحة

الثورة الفرنسية 18لإ
المجموعة : 44 اقتحام قصر تويلغي بالاس وخلع الملك لويس السادس عشر

تمخضت اجتماعات مجلس العموم عن تشكل جماعة عرفت بـ الجمھوريون وھي مكونة من متطوعي
فيديغيي الاتحادية والعديد من القادمين لـ باريس
تغريدات سابقة عن متطوعي فيديغيي الاتحادية
أنظر صفحة: 169 التغريدة ر 1قم من أعلى الصفحة
قام الجمھوريون بـ القطاع 3لالا في باريس بالإعلان انه في حالة عدم إلغاء الملكية وإقامة الدولة
الجمھورية قبل منتصف الليل من 9 أغسطس فإنھم
سوف يقومون باقتحام قصر تويلغي بالاس واعتقال الملك لويس السادس عشر
وھنا تذكر الروايات من داخل القصر انه في اليوم التاسع من أغسطس بداء
كل شي عادي إلا من إشاعات عن انه سوف يتم اقتحام القصر فلم يأخذوا تلك الإشاعات على محمل الجد
بسبب أنھا تتكرر كثيرا لكن تغير المزاج في القصر
عند المساء عندما شاھد سكان القصر جنود الحرس الملكي باللون الأحمر وجنود الحرس الوطني
باللون الأزرق مجتمعين في ساحة القصر مستعدين للقتال
عندھا تيقنوا أن الإنذار حقيقي فغادر عدد من سكان القصر للنجاة بحياتھم لكن بقي العديد ممن رفض
المغادر وقرر البقاء إخلاصا لـ العائلة الملكية
في ھذه الثناء قام الجمھوريون باقتحام مبنى ال بلدية واعتقال العمدة وانشئوا إدارة محلية لـ باريس تحت
إمرتھم فاستدعوا قائد الحرس الوطني
قيليوت موندا دو قغونسي حيث كان يرأس 2لالالا عنصر من الحرس الوطني يحرسون قصر
تويلغي بالاس مقر إقامة لويس السادس عشر فاستجاب
قيليوت موندا دو قغونسي للاستدعاء وھوا غير مدرك للتغيرات في القيادة في مبنى البلدية وفور
خروجه من القصر تم القبض عليه واغتياله بشكل خفي
وفي منتصف الليل من 9 أغسطس 1792 قرعت أجراس العديد من كنائس باريس فيصف الناجون من
سكان القصر تلك اللحظات بأننا بدأنا ننظر إلى بعضنا متيقنين
أن الھلاك سوف يحل بالقصر وحل بنا الرعب والخوف إلى درجة أن بعضنا جثى على ركبتيه وبدا
بالصلاة بان نجتاز تلك المحنة بسلام،
كما تذكر الماركيسة دو توغزيل أنه في تلك اللحظات قال لي كبير الموظفين في القصر: ضعي نقودك
في جيبك فلن تنفع فالخطر محدق ولا يمكن تجنبه وسلامتنا تعتمد
الثورة الفرنسية 186
على مرونة الملك وسرعته باتخاذ القرار وھما الميزتان التي يفشل فيھا دائما
تسمر سكان القصر خلف النوافذ يتابعون فيما كان المتظاھرين خلف النھر يطلقون صيحات الكراھية مع
طلاقات نارية في الھواء تحت مراء ومسمع سكان القصر
فقد كانت توجد ثلاث جسور فوق نھر السين تؤدي إلى القصر فقام المدافعون، وھم ألفان من
الحرس الوطني و 96لا من الحرس الملكي، بالتمركز عند تلك
الجسور من جھة القصر بحيث من يعبر الجسر يكون مكشوف لھم
في الصورة مخطط للقصر والجسور ومتحف اللوفر في اليمين

وفي المقابل اجتمع المتظاھرون ونصبوا المدافع باتجاه القصر وھم يصيحون بأعلى أصواتھم فليسقط
الفيتو، فليسقط الخائن ثم زحف المتظاھرون
ناحية الجسور تتقدمھم قوات الحرس الوطني وعندما اقتربوا شاھد أفراد الحرس الوطني الذين مع
الحرس الملكي زملائھم من الحرس الوطني مع
المتظاھرين فتركوا أفراد الحرس ال ملكي وعبروا الجسر وانظموا لزملائھم وللمتظاھرين وبالتالي لم
يتبقى لحماية الجسور سوى 96لا فرد من الحرس الملكي
عندھا تقدم أعضاء من الحكومة يتقدمھم أمين سر الحكومة بييغ غوديغيغ للتفاوض مع المتظاھرين
وطلب بان ينتدبوا 2لا منھم للتفاوض واتجه إلى أفراد
الحرس الوطني يذكرھم بواجباتھم الدستورية فكانت الإجابة انه تم إطلاق قذيفة مدفع مرت من فوق
رأسه فتقدم المتظاھرون إلى الجسور فضربھم
الثورة الفرنسية 187
الحرس الملكي بالمدافع وأوقع إصابات كبيرة بينھم وبدأت المعركة من اجل عبور الجسور فاستطاع
الحرس الملكي إبقاء المتظاھرين خلف الجسور بسبب
تدريبھم العالي جدا لكن أعداد المتظاھرين تتزايد إلى درجة أنھا أصبحت أكبر من أن يتم صدھا وفي نفس
الوقت قام بعض المتظاھرين بقيادة اليساري
المتطرف جوغج جاك دنتو بالدخول إلى متحف اللوفر فأصبحوا خلف قوات الحرس الملكي وبدوا
بإطلاق النار عليھم مما اضطرھم للانسحاب بعيدا عن المدافع مما مكن المتظاھرين من عبور الجسور
وتذكر ھنا الماركيسة دو توغزيل أن ماري انطوانيت وأخت الملك الأميرة إليزابيث دو فغانس
كانتا يتناقشن حول رفض لويس السادس عشر لبس السترة
المضادة للرصاص فعند سماع أول الطلقات ركضن إلى غرفة نوم الملك ثم تم استدعاء أمين سر الحكومة
بييغ غوديغيغ إلى غرفة نوم الملك
ويذكر أمين سر الحكومة بييغ غوديغيغ ان الملك سأله بحضور زوجته ماري انطوانيت وأخته الأميرة
إليزابيث دو فغانس عن ماذا يريد المتظاھرون فأجبته
يريدون خلعك يا صاحب الجلالة فسالت ماري انطوانيت وماذا بعد الخلع فأطرقت رأسي ولم استطع أن
أجيبھا لكن أكدت على أن الخطر محدق بھم وعليھم
المغادرة حالا والملجأ الوحيد الآمن لھم ھو في مقر المجلس التشريعي فلا توجد في القصر قوة كافية
لصد المتظاھرين والوقت يداھمنا فنظر إلى الملك
وزوجته وأخته بنظرة شك أكثر من خمس دقائق فخاطبت ماري انطوانيت وسألتھا ھل تريدي أن
تكوني مسئولة عن مقتل زوجك الملك وعائلتك عندھا التفت الملك
إلى زوجته وقال ھيا نذھب فسألتني الأميرة إليزابيث دو فغانس ھل تقسم بأن تفدي حياتك مقابل حياة
الملك فأجبتھا نعم يا سيدتي وسوف أكون في المقدمة
وتذكر الماركيسة دو توغزيل انه بعد فترة عادت ماري انطوانيت وأخبرتني أن اذھب إلى الغرفة
وانتظر إلى أن تأتي إلي أو ترسل بطلبي فكان ھذا آخر
حديث بيني وبيناھا حيث غادرت العائلة المالكة تاركين مرافقيھم ومن اخلص لھم حتى آخر لحظة
لمصيرھم في القصر
غادرت العائلة المالكة القصر إلى مقر المجلس التشريعي محاطين بأفراد الحرس الملكي
واستطاعوا الوصل لكن بصعوبة وعندما دخل لويس السادس عشر
مقر المجلس خطب في أعضاء المجلس التشريعي وقال أيه السادة قدمت إليكم لكي أمنع حصول جريمة
عظمى وجئت طالبا الحماية ولاجئا عندكم فرد عليه احد
الأعضاء بأننا اقسمنا على حماية الحقوق وسوف نحمي حقوقك وحقوق عائلتك، ثم جلس
لويس السادس عشر و ماري انطوانيت وأبنائھم والأميرة
الثورة الفرنسية 188
إليزابيث دو فغانس محتمين بـ المجلس التشريعي مطأطئين رؤوسھم كالدجاج المبلل كما وصفھم احد
أعضاء المجلس فقاعة المجلس ھي المكان الآمن الوحيد
احتاج أعضاء المجلس التشريعي أن يعقدوا جلسة لكن الدستور يمنع أن تعقد جلسات المجلس بحضور
الملك مما اضطرھم للطلب من الملك مغادرة القاعة مع
عائلته والجلوس في قاعة أعدت للصحفيين ثم قام أعضاء المجلس التشريعي بتھريب كل ما ھوا قيم في
القصر من تحف ورموز ثقافية ومحفوظات لحمايتھا
وتصف الماركيسة دو توغزيل أجواء المعركة قائلة لقد شاھدت متظاھرين يطلقون النار على أفراد من
الحرس الملكي أثناء الاقتحام ويسقط الجنود ثم يقوم
زملائھم بالرد بإطلاق النار على المتظاھرين ويسقطوھم وكل ھذا كان لا لشيء فلو علم الحرس الملكي
والمتظاھرين بأن الملك غير موجود لتوقف القتال
في ھذه الأثناء وصلت الأخبار لـ المجلس التشريعي بأن المتظاھرين يعدون المدافع لدك قصر
تويلغي بالاس وتسويته بالأرض فأنتدب عدد من أعضائه
للتفاوض مع المتظاھرين لكي لا يقصفوا القصر فيذكر احد أعضاء اللجنة أن اللجنة خرجت محاطة
بالحراس باتجاه قصر تويلغي بالاس وبالكاد استطعنا عبور
المتظاھرين وعند الوصول إلى مشارف القصر فإذا بواجھة القصر تنھار بسبب ضربھا بقذيفة مدفعية
ففضلنا التوقف وعدم التقدم وطلبنا التفاوض فاتت
الإجابة من قذيفة أخرى ضربت بالقرب منا وأربكتنا مما جعل عدد من أعضاء اللجنة يھرب عائدا إلى مقر
المجلس التشريعي، عندھا قررنا انه ليس من
الحكمة أن نتقدم من جھة فوھة المدافع بل من الخلف وعندما اقتربنا أحاط بنا حماة المدافع من
الجمھوريون ومعھم السكاكين والحراب فطلبنا التفاوض
وافق الجمھوريون واخبرونا أن الأوامر تقتضي بان نعاملكم على أنكم الجھة الشرعية الوحيدة وان
نتجاوب معكم لكن قبل أن نعطيكم تلك الصفة ھل تقسموا
باسم الشعب أن تحافظوا على الحرية والمساواة وان تدافعوا عنھا حتى الموت أو النصر فردد أعضاء
اللجنة بالإجماع تحت صوت المدافع نعم، نقسم ثم
أرسلنا إلى زملائنا الھاربين نطلب منھم العودة وأداء القسم، ثم أطلعونا على ارض المعركة فكانت تملؤھا
الجثث والقذائف والدخان ورائحة الموت
عندما اطمئن الملك على سلامته وسلامة عائلته أرسل إلى الحرس الملكي رسالة يطلب منه وقف إطلاق
النار كبادرة حسن نوايا بأنه لا يريد سفك الدماء
وصلت الرسالة إلى قائد الحرس الملكي لكن لم ينفذھا أنه يعلم بشكل احترافي انه من الجنون التراجع
في وسط إطلاق النار لان النتيجة سوف تكون مجزرة
الثورة الفرنسية 189
لجنوده فتجاھل الرسالة بسبب أن الحرس الملكي الآن يدافع عن نفسه فاستمر في القتال لكن عمد إلى
تراجع تكتيكي بسبب نقص الذخيرة فأمر جنوده بفك
الاشتباك بشكل تدريجي فقام قلب الحرس الملكي بالدخول إلى القصر والأجنحة بالانسحاب خلف القصر
إلى ثكناتھا لكن كان المتظاھرين يفوقونھم بكثير مما
جعلھم في مصيدة لا خلاص منھا بسبب تفرقوھم في مجموعات صغيرة مما سھل على المتظاھرين
الإحاطة بتلك المجموعات فتم ذبح أفراد الحرس الملكي وتقطيعھم
ثم قام المتظاھرون باقتحام مبنى القصر واصطياد أفراد الحرس الملكي فردا فرد ولم ينجوا منھم إلا من
استطاع تغير ملابسه والانصھار مع المتظاھرين
وفي وصفھا للحظة الاقتحام تقول الماركيسة دو توغزيل شاھدت جنود الحرس الملكي يتراجعون
إلى داخل القصر ويسدوا الأبواب بالبنادق الفارغة فيقوم
المتظاھرون بإحداث فتحات في الجدار ليدخلوا من خلالھا ثم يكسروا الأبواب ويبدؤون باصطياد الجنود
فيذكر احد الخدم أن بعض جنود الحرس الملكي حاولو
الھروب عبر الممر المؤدي إلى متحف ا للوفر فامسكھم المتظاھرين وقطعوا أطرافھم فقد كان بعض
الجنود يتوسلون الرحمة لكن لم تنجيھم من مصيرھم المحتوم
ثم تضيف الماركيسة دو توغزيل فتقول بان النساء في القصر بدان بالھروب في كل اتجاه وبعضھن
تلجا إلى الانكماش على نفسھا والإمساك بقدميھا وتحشر
نفسھا في الأماكن الضيقة والزوايا أو خلف الطاولات، أما أنا فھربت ودخلت غرفة ماري انطوانيت
ووجدت احد حراس ماري انطوانيت الشخصيين وھوا شاحب
الوجھة فطلبت منه أن يھرب فرد وقال لا اقدر فانا ارتجف من الخوف وفي ھذه الأثناء دخل المتظاھرين
ومزقوه فوق فراش الملكة فاختبأت
وبعد ساعات ھدءا صوت إطلاق النار وساد السكون إلا من صراخ الجرحى وأنينھم فخرجت من مخبئي
وھربت إلى شقة ولي العھد وعندما دخلتھا وجدت رفيقاتي وقد
أسدلن الستار مما حول الغرفة إلى ظلام دامس وحر لا يطاق فكنا نخشى أن يدخل المتظاھرين فيخلطوا
بيننا وبين الجنود الھاربين بسبب الظلام
أقتحم الرجال الغرفة فوقفت من الفزع فامسكني احد المتظاھرين لقتلي فكنت أشم رائحة المعدن واستمع إلى
كلماته لي كلھا كما أن لم يكن بالمكان إلا ھو
فقليل ما تقترب إلى الموت بھذه الدرجة لكنه توقف بسبب أن زميله قال لا نريد تدنيس الثورة بقتلنا للنساء،
فاقتادوني مع ستة من رفيقاتي إلى الشرفة
فكنت امشي على جثث أناس عملت معھم وعشت معھم وعرفتھم وعند وصولنا للشرفة طلبوا منا التصويت
بـ يحيا الشعب
الثورة الفرنسية 19لا
ثم طلبت أن نذھب أنا وأختي لبيتھا فأرسلوا معي حارس وكان المتظاھرون يشتموننا بالملكيين لكن كان
الحارس يقول أنھن أخواتي وھن وطنيات فطلب أن نبدل
ملابسنا وفي الطريق رأيت نسوة وقد رفعن رأس قائد الحرس الوطني قيليوت موندا دو قغونسي
على حربة ويحتفلن،
تفاصيل الأحداث داخل القصر تم ذكرھا عبر رواية أخوات بالدم Sisters اللهlooأ للروائية
ميلاني كليق

وعبر رواية عتبة الإرھاب: آخر ساعة من النظام الملكي في الثورة الفرنسية لروائي رودني الن

الثورة الفرنسية 191
نتج عن معركة الزحف على قصر تويلغي بالاس بأن تم إبادة قوات الحرس الملكي الـ 9لإلا فرد
ولم ينجوا إلا 6لا جريح اقتيدوا للسجن واختلف في عدد من
استطاع النجاة عبر الاختلاط بالمتظاھرين أما المتظاھرين فتم قتل 6لالا مدني على يد قوات
الحرس الملكي وفي مصادر يفوق القتلى الألفين قتيل
في اليوم التالي بعد ان ھدئت الأوضاع اجتمع مجلس العموم مع المجلس التشريعي وتم الاتفاق على
تجميد العمل بـ دستور 1791 وخلع لويس السادس عشر
من منصب الملك وتجميد المنصب ثم قرر المجلس التشريعي نقل لويس السادس عشر وعائلته إلى
قصر بالي دو لوكسمبوغ لكن رفض مجلس العموم وقرر سجنه مع
عائلته في سجن القلعة ومعاملته كمجرم حرب وتم له ذالك بحكم أن مجلس العموم يسيطر الآن على
السلطة التنفيذية ويدير باريس
رابط عن سجن القلعة
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Temple Paris
تم خلع لقب لويس السادس عشر دو فغانس من الملك وأصبح يسمى بـ لوي كابي حيث أن كابي
ھوا اسم لجد لويس السادس عشر أيو كابي
رابط عن جد لويس السادس عشر أيو كابي
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Huلاh لآapet
فـ أيو كابي أسس عائلة كابي التي تفرعت منھا عائلة بوغبون الملكية التي يرجع لھا
لويس السادس عشر
رابط عن عائلة كابي وھي العائلة الأم قبل المؤسس
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/House of لآapet
تغريدات سابقة عن شجرة عائلة المؤسس وأولاده
أنظر صفحة: 66 التغريدة رقم 1 من أعلى الصفحة
تغريدات عن أھمية الألقاب لملوك فرنسا وبرتوكولاتھا
أنظر صفحة: 67 التغريدة رقم 4 من أعلى الصفحة
فتسمية لويس السادس عشر بـ لوي كابي و تسمية ماري انطوانيت بـ مدام كابي تدل على أنھم
لم يعودوا ملكين كما سبق وأصبحوا مواطنين عاديين
الثورة الفرنسية 192
تجدر الإشارة إلى أن كثير من المصادر انتقدت تأخر لويس السادس عشر في إصدار قرار وقف إطلاق
النار فبالرغم من انه وصل ھوا وعائلته لمقر
المجلس التشريعي في 9 صباحا إلا انه لم يعطي الأمر بوقف إطلاق النار إلا بعد الظھر فيعلل
البعض إلى انه أصيب بحالة الاكتئاب
ومصادر أخرى ترجح انه عز عليه خسارة قصر تويلغي بالاس كما خسر قصر فرساي من قبل
تغريدات عن حادثة مسيرة قصر فرساي
أنظر صفحة: 14لإ التغريدة رقم 3 من أعلى الصفحة
كما يجب التنويه على أن كثير من المصادر تحدثت عن الرجال من مرسيليا لكن بشكل مبھم وغير
واضح ما ھي طبيعة دورھم في الھجوم
تغريدة سابقة عن تجنيد متطوعين من مرسيليا
أنظر صفحة: 183 التغريدة ر لإقم من أعلى الصفحة

الثورة الفرنسية 193
المجموعة : 4لإ وضع الجيش الفرنسي واندلاع العنف الطائفي بعد غزو الحلفاء لفرنسا

سيطر مجلس العموم على الحكومة في فرنسا والذي بدوره تسيطر عليه مليشيا سون كيلوت
اليسارية المتطرفة الراديكالية الاشتراكية
تغريدات سابقة عن مليشيا سون كي لوت
أنظر صفحة: 1لإ1 التغريدة رقم 8 من أعلى الصفحة
تم الاتفاق بين المجلس التشريعي و مجلس العموم على تشكيل حكومة انتقالية تدير المرحلة الحالية
حيث تم استعادة وزراء تنظيم جاكوبا وإرسال
مندوبين اثنين إلى قائد جيش الشمال المركيز دو لافاييت لدعوته للانضمام إلى الحكومة المشكلة لكن
المركيز دو لافاييت شك بأنھا مكيدة لكي يقدم
إلى باريس فيتم اعتقاله فرفض الدعوة وقام بسجن المندوبين مما جعل المجلس التشريعي يرسل إليه
قرار بإعفائه من مھامه وطلب إحضاره إلى باريس
لمحاكمته بتھمة خيانة الثورة لكن المركيز دو لافاييت ھرب مع بعض من أصدقائه الأوفياء إلى
النمسا وكان يخطط أن يجتمع مع عائلته في لندن ثم
يھاجر إلى أمريكا حيث يحمل الجنسية الأمريكية لكونه احد أبطال حرب الاستقلال الأمريكية وقاتل
جنب إلى جنب مع جورج واشنطن لكن قبض عليه
الجيش النمساوي وتمت محاكمته مع العديد من أبطال الثورة الفرنسية الذين فروا خوفا من المحاكمة
بسبب سيطرة اليسار المتطرف على الدولة
قررت المحكمة النمساوية سجنھم لحين استعادة العرش الفرنسي ويحال أمرھم إلى ملك فرنسا في أن
يتم العفو عنھم أو لا
انتھج مجلس العموم سياسة الإدارة الشعبية حيث جعل كل حي من أحياء باريس ينتخب مجلس لإدارته
ويكون مليشيا تحمي الحي فتحولت أحياء باريس إلى دول
صغير لھا حكومتھا وجيشھا الخاص حيث وفر مجلس العموم الأسلحة اللازمة لتلك الجيوش الصغيرة ثم
قام مجلس العموم الذي يسيطر عليه اليسار المتطرف
بالقبض على من يعتبر عدوا للثورة فامتأت السجون بالمعتقلين من رجال الدين الغير محلفين
اليمين المتطرف ومن المؤيدين لـ الملكية الدستورية
اليمين ثم قام مجلس العموم بالحجز على قصور ومزارع أمراء جبھة كوبلنز وبيعھا ومصادرة
أراضيھم الشاسعة فعندما وصلت أخبار ما حدث
الثورة الفرنسية 194
لـ لويس السادس عشر إلى أمراء جبھة كوبلنز صدموا وبدوا بالعدة للرد المناسب لكنھم صدموا أكثر
عند ما وصلتھم أخبار خسارتھم قصورھم ومزارعھم
وجميع ممتلكاتھم مما جعلھم يستشيطون غضبا فاندفعوا للضغط على القائد البورسي
كارل فيلھلم فرديناند دوق بغونشفيك من اجل اجتياح فرنسا
فقام أمراء جبھة كوبلنز بضم جيش كوندي الى جيش القائد البورسي من اجل حثه على بدا الھجوم
لكن القائد لم يكن متحمس لمعرفته بقدرات الجيوش
فـ فرنسا تغلي كالماء فلكي يتم تخفيف غليان الماء يجب قطع مصدر الطاقة التي تسبب الغليان ودخول
جيشه لـ فرنسا لن يفيد إلا بزيادة طاقة الغليان
وبالتالي لن يستطيع الجيش السيطرة على شعب ملتھب كما أن القائد يعرف قدرات الجيش الفرنسي
وما يمر به لا يمكن أن يقلل من قدرته على كسر
الجيش البورسي فـ الجيش الفرنسي لديه عقيدة وإن بدا مفككا
فـ عقيدة الجيش ھي التي تدفع الجنود للمواجھة وتلقي الرصاص بصدورھم وليست الشجاعة بل وتعمل
على توحيد الجيش بحيث يعامل كجسم واحد على عكس
الجيش الذي لا يملك عقيدة يكون كالطفل المصاب بسوء التغذية تبدوا عليه أعراض الوھن وبطء
الحركة و الاستجابة
يقسم الجيش البريطاني تدريب الجندي إلى ثلاثة أقسام انظر الصورة

الثورة الفرنسية 19لإ

ثلث يختص بـ المكون التكتيكي حيث يعطي الجندي القدرة على وضع سيناريوھات محتملة وخطط للقتال
والدفاع والھجوم وكل ما يلزم للتعامل مع المعركة
وثلث يختص بـ المكون المھاري ويعطي الجندي مھارات البقاء على قيد الحياة والتعامل مع الالآت
والتقنيات الحديثة والتواصل مع أفراد كتيبته
وثلث يختص بـ المكون الأخلاقي عقيدة الجيش حيث يعطي الجندي الرغبة والعزيمة في القتال،
ففي فوضى المعارك والأخطار يقع الجنود ضحايا لخوفھم
ولظروف المعارك الصعبة فبالرغم من أن المكون التكتيكي يمدھم بالخطوات اللازمة للتعامل مع
ظروف المعركة والتفوق على عدوھم الخارجي
فإن المكون الأخلاقي عقيدة الجيش يكون حبل النجاة لھم في التفوق على عدوھم الداخلي الخوف
وعلى ظروف المعركة وعلى التحمل ومواصلة القتال
فمزيج تفاعل تلك الثلاث عناصر ينتج عنه ما يعرف بـ القوة القتالية

فالجيوش المتقدمة تعير المكون الأخلاقي عقيدة الجيش الكثير من الأھمية فينص النظام العسكري لـ
الجيش البريطاني بأن
معايير وقيم الجيش يجب أن تكون مختلفة عن معايير وقيم المجتمع المدني ويجب أن يتم تدريب
المستجدين في الجيش على ھذا الأساس
الثورة الفرنسية 196
فيمكن ملاحظة أن الجيش عبارة عن دولة داخل دولة حيث انه له أنظمته الخاصة من مستشفيات وشرطة
وسجون ومحاكم ومدن عسكرية خاصة به لكن بالمقابل
لا يقبل من الجيش التدخل بـ الحياة المدنية والسياسية خصوصا، ففي اغلب دول العالم لا يمتلك
العسكريون حق التصويت في الانتخابات حرصا على عدم
تلوي ث عقيدة الجيش الموحدة بالتجاذب السياسي وبالتالي تھديد وحدة الجيش كما لا يملك قادت الجيش
العسكريين حق الترشح أي منصب سياسي بسبب أن
احد خصائص السياسة ھي أنھا مفسدة للعقيدة بسبب التلون والتقلب حسب اللحظة وھوا ما ينافي طبيعة
العقائد التي يجب أن تكون ثابتة فبالتالي
أي قائد عسكري يترشح وينغمس في السياسة سوف تتلوث عقيدته العسكرية وينقل ذلك التلوث إلى
عقيدة الجيش وبالتالي يھدد بتفكيك ذلك الجيش ثم انھياره
كما أن جيوش الدول المتقدمة لا يوجد فيھا فرصة ثانية فمن أول خطاء يقع القائد فيه أو يكون ضحية
فضيحة يجبر على تقديم استقالته ويتم إحالته إلى
التقاعد إذا يستحق حفاظا على القوة القتالية للجيش من أن تنخفض بسبب تأثر المكون الأخلاقي
عقيدة الجيش لذا فعندما يتم تعين أمير فاسد أو
متنفذ فاسد كقائد للجيش فإن القدرة القتالية للجيش تنخفض على اقل تقدير بمقدار الثلث بمجرد تعينه فقط
بسبب تأثر المكون الأخلاقي عقيدة الجيش
وعندما يبدءا بالسرقة فسوف تنخفض ثلث آخر بسبب التأثير على المكون المھاري فـ الجيش سوف
يتسلم معدات تالفة أو اقل من حاجته كما سوف يفقد الجنود
فرص الحصول على دورات التدريب والتطوير بسبب قل أو شح الميزانية نتيجة تعرضھا للسرقة والنھب،
فبالتالي
جيش ضرب بعقيدته المكون الأخلاقي ولم يطور المكون المھاري عندھا سوف يبدءا الجيش
بخسارة الثلث الأخير المكون التكتيكي تدريجيا
ومن بعدھا سوف تكون وظيفة العاملين في الجيش تشبه وظيفة الممرضين في غرفة الإنعاش حيث مھمتھم
إبقاء الجيش على قيد الحياة حتى لو لم يكن ذو فاعلية
فاستجابتا للضغط قام القائد البورسي باجتياح فرنسا وسيطر على مدينة لونغ وي بدون مقاومة تذكر
مما سبب ضغط كبير وأزمة على الشعب الفرنسي مما
سبب انعدام الأمن وسيطرة الخوف، وفي مثل تلك الظروف والأزمات تبدأ تظھر تربية الشعب
وأخلاقياته، ففي وصفه لمسار الأحداث يذكر المؤرخ الفرنسي
إيبوليت تين في كتابه الثورة الفرنسية أن الطائفة البروتستنتية كانت مضطھدة لقرون من قبل
الطائفة الكاثوليكية
الثورة الفرنسية 197
تغريدات سابقة في اضطھاد الحكومة لـ الطائفة البروتستنتية بدعم من الطائفة الكاثوليكية
أنظر صفحة: 12 التغريدة رقم 6 من أعلى الصفحة
تغريدات في تعامل المحكمة التي تسيطر عليھا الطائفة الكاثوليكية مع قضية جان كالا من
الطائفة البروتستنتية
أنظر صفحة: 78 التغريدة رقم 4 من أعلى الصفحة
فعندما بدأ الغزو من قبل جيش القائد البورسي كارل فيلھلم فرديناند دوق بغونشفيك انتشر
الخوف بين الطائفة البروتستنتية بسبب أنھم تعودوا
الإھمال من قبل الحكومة كما أنھم جزء من الشعب الفرنسي ويعرفون الشحن والتعبئة الطائفية التي
يتعرض لھا المجتمع
تغريدات سابقة في دور ھيئة كبار العلماء في تعزيز الطائفية
أنظر صفحة: 13 التغريدة رقم 8 من أعلى الصفحة
ففي مدينة اوزيس خرج 4لالا رجل من الطائفة البروتستنتية مع عائلاتھم وبقوا في العراء مسلحين
لعدة أيام فلم يكونوا يأمنوا على أنفسھم في بيوتھم
أما في مدينة مونتوبا قام احد المتطرفين من رجال الدين ينتمي لـ الطائفة البروتستنتية وخطب بالكنيسة
قائ:لا إن ھذا اليوم ھو يوم الانتقام الذي
كنا ننتظره لقرون عديدة فكانت تلك الكلمات كافية لإشعال فتيل حرب طائفية لم تتوقف إلا بتدخل عدد
من القضاة أداروا مفاوضات أعادت الھدوء للمدينة
وفي مدينة نيزمس ذات الأغلبية البروتستنتية كان العمدة من الطائفة الكاثوليكية ويديرھا بمساعدة
الحرس الوطني المكون من الطائفة الكاثوليكية
فبسبب التوتر المنتشر في المدينة، قام عمدة نيزمس دو بلمو بإعلان الأحكام العرفية عن طريق
رفع العلم الأحمر مما جعل الطائفة البروتستنتية
تحاصر مبنى البلدية بالالآف وتحاول اقتحام المبنى فكانت قوات الحرس الوطني تقصف المتظاھرين
بالمدافع وتقتل منھم بالعشرات لكن استطاعت عناصر
الطائفة البروتستنتية اقتحام مبنى البلدية والقبض على العمدة دو بلمو وتم تعذيبه ثم احضروه لوسط
المدينة وطلبوا منه أن يرفع العلم الأحمر بيده
فكان يترنح وينزف دم من فمه لكن كانوا يتھكمون بقولھم له: أنت كبير وتستطيع فعل ذلك ثم يضربوه
ليجبروه على رفع العلم
كما اندلعت الاشتباكات في مدينة مونبولييه بين الطائفة الكاثوليكية و الطائفة البروتستنتية ووصل
العنف بينھم إلى درجة أنھا لم تفلح الوساطة
الثورة الفرنسية 198
لكن تفردت تلك الاشتباكات بقلة الجثث وكثرة الأطراف الممزقة فقدغطت الطرق بالعديد من الأذان
والأنوف المقطوعة والأصابع المبتورة والأعين المقتلعة
فقد ذكر أن عدد من الرجال ينتمون إلى الطائفة البروتستنتية قبضوا على رجل من الطائفة الكاثوليكية
فاجبروه على أن يأكل الأجزاء المقطوعة من جسده
ويتساءل المؤرخين عن السبب الذي نزع الإنسانية منھم وأستبدلھا بـ الحقد الطائفي حتى تحولوا إلى
وحوش يمزق بعضھم البعض
أما ما حدث في باريس فھوا قصة أخرى حيث دب الرعب في سكان باريس بسبب أن الجيش البورسي
متجه إلي مدينتھم فقامت مليشيا سون كيلوت اليسارية
المتطرفة الراديكالية عبر ذراعھا السياسي مجلس العموم باعتقالات واسعة لـ
رجال الدين الغير محلفين وكل من يؤيد الملكية واعتبرتھم أعداء للثورة
كما ساعد سيطرة مليشيا سون كيلوت على الحكومة عبر مجلس العموم على عودة الصحفي اليساري
المتطرف جان بول ماغات وأظھرته كمتحدث باسم الشعب
تغريدات سابقة في سبب اختفاء الصحفي اليساري المتطرف جان بول ماغات
أنظر صفحة: 167 التغريدة رقم لإ من أعلى الصفحة
قام الصحفي اليساري المتطرف جان بول ماغات بالكتابة في الصحف والخطابة في مجلس ا لعموم
محذرا من الملكيين ومن رجال الدين الغير محلفين وقال
قبل أن نتعامل مع العدو الخارجي يجب أن نتعامل مع العدو الداخلي أولا فكانت إشارة بدأ بعدھا
اليساريون المتطرفون بقتل من في السجون فردا فردا
فلم يفرقوا بين شيخ كبير ولا امرأة ولا شاب لكن البعض من المساجين أقاموا لھم محاكم صورية وھزلية
حيث ينتخبوا من بينھم قاضي يقوم باستجواب المتھم
ومن ثم يحكم بقتله وأحيانا يكون القاضي سكران فمن بين من تم محاكمتھم الأميرة ماغي تيغيز وھي
أميرة ليست من سلالة المؤسس لكن ترتبط بـ الاسرة الحاكمة بجد من بعد المؤسس،
رابط عن الأمير ماغي تيغيز
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Prinلآess Marie Louise of Savoy
ففي المحاكمة كان القاضي نصف نائم وتم سؤالھا ھل تقسمين بان تحافظي على الحرية والعدل والمساواة
وان تكرھي الملك والملكة
فقالت اقسم ولكن ولائي للملك والملكة فأخذوھا من المحكمة وقتلوھا في الشارع بطريقة وحشية
دامت ما عرف لاحقا بـ مجزرة سبتمبر لمدة خمسة أيام تم إعدام 14لالا شخص في السجن منھم 1لالالا
قتيل ينتمون لـ رجال الدين الغير محلفين
الثورة الفرنسية 199
رابط عن مجز رة سبتمبر
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Septemاللهer Massaلآres
فيذكر كريستوفر ھيبرت مؤلف كتاب أيام الثورة الفرنسية أن عمليات القتل كانت من البشاعة بأن
جعلت المساجين لا يفكرون بالھرب بل يتبادل ون الأفكار حول كيف يمكنھم الموت بدون الإحساس بالألم
يتساءل أحد المحللين كيف تم تنشئة وتربية جيل مستعد أن يتخلى عن إنسانيته ويدعم القتل والإعدامات
بل ويتحول ھو نفسه إلى آلة مستعدة للقتل
يقترح قراءة تغريدات سابقة عن التعليم الأصولي
أنظر صفحة: 38 التغريدة رقم 1 من أعلى الصفحة
يجب التنويه بأن التعليم الأصولي لا يعني التعليم الديني ولكن أي تعليم فيه تركيز على النص مع
إھمال الجانب العقلاني والتجريبي في شخصية الطالب
فالطالب الذي تعلم تعليما أصولي يسھل توجيھه واستغلاله كما أنه يتعامل مع مفاھيم كالتفكير والتحليل على
أنھا فيروسات معادية تؤثر في برمجته
فبمسيرة الصراع بين تيار العلم المادي و التيار الأصولي كان الأصوليون ينعتون أصحاب العالم
المادي بـ مفكر thinker
تتضح طبيعة الصراع بين تيار العلم المادي و التيار الأصولي في سلسة شياطين دا فينشي
أa Vinلآi’s أemons

الثورة الفرنسية 2لالا

والسلسة تحكي قصة الرسام الشھير ليوناردو دا فينشي صاحب اللوحة المشھور الـ موناليزا

فقد كان ليوناردو دا فينشي يمتلك موھبة الرسم حيث يرسم أي شي يراه بسرعة وبالتفصيل مما أعطاه
مساحة للتفكير والتحليل فتعزز إيمانه بالعلم المادي
فأحد المواقف في السلسة انتشار مرض بين الناس أحاله رجال الدين الأصوليين إلى المس من الشيطان
فبدو بالقراءة والعلاج بالرموز الدينية لكن
ليوناردو دا فينشي احضر بعض من الحشرات وأجرى تجربه اكتشف أن السبب ھو السم تلك
الممارسات شكلت تھديدا لـ التيار الأصولي
مما جعلھم يفسرون ممارسات ليوناردو دا فينشي كخروج عن النص الذي رسموه للناس مما أشعل
حرب شرسة بين ليوناردو دا فينشي و التيار الأصولي إلى
درجة أن والد ليوناردو دا فينشي قام بتعذيبه وھجره حتى يتوقف عن ممارسة العلم
في المسلسل يظھر المنتمين لـ التيار الأصولي بملابسھم السوداء وھي سمة المجندين لخدمة
التيار الأصولي في اغلب الأديان
رابط لـ الحلقة :1 الموسم :1 على موقع اليوتيوب غير مترجم
http://www.youtuاللهe.لآom/watلآh =v? لآT9U 6ejWNلاU
ورابط آخر على قوقل يمكن تنزيل الحلقات مترجمة لـ اللغة العربية أو مشاھدتھا مباشرة
https://www.لاooلاle لآo. uk. /searلآh =%q? 9أ %8لإ% 8أ % 3الله % 9أ %84% 8أ % 3الله
% 9أ %84 أa+ +vinلآis+أemons+% 8أ % 7A % 9أ %84% 9أ %8لإ% 9أ %88% 8أ
% 3الله % 9أ %8لإ+% 8أ % 7A % 9أ %84% 8أ % 7A % 9أ %88% 9أ %84+% 8أ % 7A
% 9أ %84% 8أ %Aأ% 9أ %84% 9أ %82% 9أ %87 +%4+ 8أ % 7A % 9أ %88%أ
الثورة الفرنسية 2لا1
9%86+% 9أ %84% 8أ % 7A % 9أ % A8 % 9أ %86+% 9أ %8لإ% 8أ %AA% 8أ %الله
1% 8أ %Aلآ% 9أ %8لإ oq& =% 9أ %8لإ% 8أ % 3الله % 9أ %84% 8أ % 3الله % 9أ %84+
أa &v+ sourلآeiأ=لآhrome es& sm 93= ie& =UTF-
=%q8 9أ %8لإ% 8أ % 3الله % 9أ %84% 8أ % 3الله % 9أ %84 أa+ +vinلآis+أemons+
% 8أ % 7A % 9أ %84% 9أ %8لإ% 9أ %88% 8أ % 3الله % 9أ %8لإ+% 8أ % 7A % 9أ %
84% 8أ % 7A % 9أ %88% 9أ %84
يجب التنبيه على وجود العديد من مشاھد 16+ فالشخص الذين قد تسيء له تلك المشاھد عليه اخذ
الحيطة

الثورة الفرنسية 2لا2
المجموعة : 46 انھيار دستور 1791 وإلغاء الملكية وتأسيس الجمھورية في فرنسا

بعد احتلال الجيش البورسي مدينة لونغ وي توجه إلى منطقة فغدا وواجھة مقاومة بسيطة من القوات
المتمركزة لكن استطاع ھزيمتھا والتغلب عليھا فأصبح
الطريق إلى باريس سالك ھنا استفز الجيش الفرنسي والذي ربي على عقيدة انه أقوى جيش في وسط
أوربا والآن يقوم جيش أجنبي باجتياح أراضيه التي
له السيادة فيھا بل ويحتل مواقع عسكرية للجيش عندھا اعتزل قادة الجيش الفرنسي السياسة وتركوا
الانغماس فيھا وركزوا على مھمة الجيش فتوحدوا
فقد كان سبب تفككه ھوا الجدل السياسي حول الملكية بين مؤيد ومعارض حيث تم جر الجيش الفرنسي
من اجل الحسم مما نقل له عدوا المجتمع المدني فتفكك
لكن اجتياح الجيش البورسي لـ فرنسا عاد الجيش إلى رشده حيث عمل قادة الجيش الفرنسي اتصالاتھم
فكونوا جيش كامل فأرسل جزء منه كتعزيز إلى جيش
الشمال الذي يرأسه القائد تشال فخانسوا ديموغيي الذي إستغل توغل الجيش البورسي داخل فرنسا
حيث قام القائد تشال فخانسوا ديموغيي بقيادة جيش
الشمال نحو الحدود حتى أصبح جيش الشمال بين الحدود النمساوية وبين الجيش البورسي وبالتالي
استطاع قطع الإمدادات عنه ثم بداء جيش الشمال بمطاردة
الجيش البورسي من الخلف وفي نفس الوقت قام جيش الجنرال الفرنسي فغانسوا كيليغمان بالاتجاه
ناحية الجيش البورسي من جھة الجنوب عندھا أصبح
لدى القائد كارل فيلھلم فرديناند دوق ب غونشفيك خيرين إما الاستمرار والزحف ناحية باريس
واحتلالھا ثم التحصن بھا أو مقاتلة الجيشين لكن
بمراجعة الخيارين يكون الزحف ناحية باريس مغري أكثر لكن يصعب تحقيقه بسبب أن الإمدادات
مقطوعة فالزحف بجيش كامل اعتمادا على موارد القرى التي
يمر بھا لن يستطيع أن يوصله إلى باريس كاملا وھنا ظھرت حنكة القادة الفرنسيين بقطعھم الإمدادات
عن الجيش البورسي مما صعب زحفه إلى باريس
بالإضافة إلى انه عند احتلال باريس فسوف يدخل الجيش البورسي في دوامة حرب الشوارع
والعصابات وبالتالي يصعب التنبؤ بمجريات الأحداث مما جعل قائد
الجيش البورسي كارل فيلھلم فرديناند دوق بغونشفيك يقرر مواجھة الجيشين فاتجه إلى غابة
أغقون وتحصن بھا وكانت تطل على ودي فالمي

الثورة الفرنسية 2لا3
رابط عن معركة فالمي
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/اللهattle of Va lmy
عندما وصل الجيشان الفرنسيان إلى وادي فالمي قاما بمحاصرة الجيش البورسي بالغابة عبر المدافع
فكلما حاول الجيش البورسي الخروج إلى وادي فالمي
يقوم الفرنسيين بضربھم بالمدافع مما أوقع الجيش البورسي في مصيدة فقلت الموارد لديه وانتشرت
الأمراض في جنوده وفي نفس الوقت الجيش الفرنسي تزداد
أعداده بسبب المتطوعين الذي يفدون إليه للمشاركة في الدفاع عن الوطن لكن القائد البورسي
كارل فيلھلم فرديناند دوق بغونشفيك قائد محنك
فاستطاع أن يخترق الجيش الفرنسي وينسحب بجيشه إلى النمسا فاستطلع أن ينجوا من إبادة محققة
بالرغم من أن جيشه البورسي ھزم في معركة فالمي
اختلف المؤرخين حول أسباب انتصار الجيش الفرنسي على البورسي فأحاله بعضھم إلى تعاطف القائد
البورسي كارل فيلھلم فرديناند دوق بغونشفيك مع
الثورة الفرنسية وھوا ما اتھمه به فعلا أمراء جبھة كوبلنز بأنه لم يظھر قدرات الجيش لكن لم يھتم
الملك فريدريش فيلھلم الثاني ملك بورسيا بتلك
الاتھامات لسعادته بنجاة الجيش فقد كان يحتاجه لدفع التھديدات الروسية مما جعله يدير ظھره لـ
الثورة الفرنسية وأمراء جبھة كوبلنز
في ھذه الأثناء في باريس قام المجلس التشريعي بإلغاء دستور 1791 وبالتالي يجب حل المجلس
وإنشاء جسم سياسي جديد فتم الإعلان عن المؤتمر الوطني
رابط عن المؤتمر الوطني
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/National لآonvention
تم إجراء انتخابات لاختيار أعضاء المؤتمر الوطني بشكل ھزيل فكانت التيارات الفائزة بانتخابات
المؤتمر الوطني ھي التيارات اليسارية كحزب
جيغوندا وسط اليسار و حزب لامونتاين اليسار و أعضاء من مليشيا سون كيلوت
الراديكالية اليسار المتطرف فشھد المؤتمر الوطني غياب
لتيار اليم ين يمين الوسط و اليمين و اليمين المتطرف وغياب تيار الوسط
تغريدات سابقة عن التيارات والقوى السياسية المؤثرة في فرنسا بعد الثورة
أنظر صفحة: 1لإ3 التغريدة رقم 14 من أعلى الصفحة
الثورة الفرنسية 2لالإ
فالانتخابات التي أجريت بناء على دستور 1791 كان عدد الذين يحق لھم التصويت خمسة ملايين
ناخب وصت منھم %1لا.2 بينما في انتخابات المؤتمر الوطني
لم تتعدى نسبة التصويت %11.9 بالرغم من تضاعف عدد الناخبين عدة مرات حيث اعتمد قانون
الاقتراع العام والذي يقضي بأحقية أي شخص عامل فوق 2لإ في
التصويت بدون تفريق للجنس مما جعل القرار يعطي المرأة الحق في التصويت أول مرة في فرنسا
وبناء على نسبة المشاركة بالتصويت المتدنية نسبة لعدد الناخبين فإن الانتخابات أخفقت في أن تعكس
حقيقة التنوع في الشارع السياسي في المجتمع
يختلف تفسير الانتخابات بين الدول النامية و الدول المتقدمة فالدول المتقدمة ترى في الانتخابات
وسيلة لقياس مقدار التنوع في المجتمع بسبب أن
ذلك التنوع سوف تقاس عليه القرارات السياسية فعلى سبيل المثال عند إجراء انتخابات في
الدول المتقدمة وتكون النسب كالتالي
يسار الوسط 5%1 و اليمين %2لا و اليمين المتطرف %1لإ و اليسار %1لا و
ا ليسار المتطرف %4
من الأرقام يتضح أن الفائز بـ الانتخابات ھو يسار الوسط فعليه تشكيل الحكومة لكن يجب اخذ بعين
الاعتبار الأرقام الأخرى وعدم تجاھلھا وبالتالي
على يسار الوسط أن يشكل الحكومة كالتالي:
5%1 من الوزراء يجب أن يكونوا من يسار الوسط 2لا % من الوزراء يجب أن يكونوا من
اليمين
%1لإ من الوزراء يجب أن يكونوا من اليمين المتطرف %1لا من الوزراء يجب أن يكونوا
من اليسار
4 % من الوزراء يجب أن يكونوا من اليسار المتطرف
وعليه فان قرارات الحكومة سوف تصدر وتقرر حسب تأثير كل تيار في الحكومة بنفس النسبة التي
حصل عليھا في الانتخابات لذا تلجا بعض التيارات
للتحالف لتكوين أغلبية في الحكومة حتى لو كانت نسبھا ضئيلة فيمكن أن يتحالف تيار اليمين مع تيار
اليمين المتطرف ويكونون %3لإ من الحكومة
لمواجھة تيار يسار الوسط ذو الأغلبية فيكونون قوة مؤثرة في قرارات الحكومة وقد يحتاجھم اليسار
فينضم لھم ليكونوا %4لإ من الحكومة فيلاحظ أن تيار
يسار الوسط لا يستطيع أن يستبد بالقرار حتى لو كان صاحب الأغلبية وبالتالي يستحيل ان تتكون
دكتاتوريات ناتجة من رحم الانتخابات كما أن قرارات
الثورة الفرنسية 2لالإ
الحكومة سوف تعكس تنوع الشارع ا لسياسي في الدولة بنفس النسب التي تم قياسھا عبر الانتخابات
يقترح قراءة تغريدات الدستور وحماية العملية السياسية من الانھيار
أنظر صفحة: 181 التغريدة رقم 6 من أعلى الصفحة
تغريدات في الدستور ومكافحة ديكتاتورية الأغلبية
أنظر صفحة: 1لإ6 التغريدة رقم 3 من أعلى الصفحة
ولكي يتحقق ھدف الانتخابات في أعطاء نسب التنوع في الشارع السياسي يجب أن يتوفر عاملان ھما
حرية الصحافة و الرأي و المشاركة الشعبية
فـ حرية الصحافة و الرأي تسمح بظھور التعددية والتنوع في المجتمع بعيدا عن قوانين التجريم
والتخوين أو الحكم بالردة ثم التھديد بالقتل
فوجود أحكام التجريم والتخوين والردة تمنع من مخالفة الرأي السائد بقوة القانون وبالتالي سوف تظھر
انتخابات لصالح المستبد كما ھو حاصل في إيران
أما المشاركة الشعبية فھي نسبة المشاركين من المسجلين في القوائم الانتخابية فزيادة النسبة يزيد نجاح
الانتخابات في عكس تنوع الشارع السياسي
لذا تعمد بعض الدول إلى جعل التصويت أمر ملزم لجميع من يحق لھم التصويت فـ بلجيكا تغرم المتخلف
لثلاث مرات والرابعة يفقد حقه في التصويت
فـ الدول المتقدمة تتعامل مع مقاطعة الانتخابات بجدية وتعتبرھا وسيلة تعبير سياسية تعكس وجود خلل
في تيار أو طائفة من المجتمع ففي دراسة
قامت بھا إميلي بوليو أستاذة العلوم السياسية في جامعة كاليفورنيا، سان دييغو بعنوان مخاض أم
احتضار عواقب مقاطعة الانتخابات الديمقراطية
اللهirth panلاs or أeath throes? The لآonsequenلآes of eleلآtion اللهoyلآotts for
أemoلآratization. Emily اللهeaulieu
http://www.yale.eأu sلآr/ /اللهeaulieu.أoلآ
فتذكر إميلي بوليو أن المقاطعة الانتخابية تحدث عندما يتأكد جزء من الناخبين انه سوف لن يحصلوا
على فرصة لانتخاب من يمثلھم فقد لا يكون بسبب
التزوير ولكن بسبب أن تيار معين لم يتوحد وبالتالي لم يتفق على من يشكله كما حصل مع المسلمين في
بلجيكا حيث لاحظت الحكومة انخفاض مشاركة
المسلمين في الانتخابات فعمدت في عام 1996 إلى إنشاء المجلس الإسلامي التنفيذي وھو عبارة عن
جسم سياسي ممثل للمسلمين لدى الحكومة والذي تمكن من
الثورة الفرنسية 2لا6
استقطاب أكثر من 68 ألف مسلم للمشاركة السياسية وبالتالي زادت من شرعية ومصداقية الحكومة على
عكس التنوع في الشارع السياسي
أما ھدف المقاطعة لـ الانتخابات من قبل المعارضة بشكل كامل فھوا استقطاب الرأي العام في
الشارع السياسي والى لفت انتباه الرأي العام العالمي
فدول العالم وخصوصا المانحة لھا دور كبير في الإصلاح السياسي داخل أي دولة أو في تثبيت حكم
استبدادي في الدولة عبر المعونات التي تقدمھا أو عبر
العقوبات الاقتصادي أو عبر عقوبات تستھدف المستبد نفسه من الملاحقة القانونية الدولية أو رفض منحه
تأشيرات سفر أو تجميد أرصدة ماليه له ومساعديه
أما الھدف الثاني فيتمحور حول لفت الرأي العام في الشارع السياسي إلى ضرورة الإصلاح فتذكر
أستاذة العلوم السياسية إميلي بوليو ما حدث في
إندونيسيا حيث قاطعت المعارضة الانتخابات بالكامل مما ولد شرارة انتفاضة شعبية أطاحت بالديكتاتور
الأندنوسي سوھارتو بعد حكم دام لعقود
أما عضو مجلس الأمن الوطني السابق روبرت باستور فيؤكد في مقاله دور الإدارة الانتخابية في
التحولات الديمقراطية
http://www .1 ameriلآan.eأu /ia/ لآأem/pأfs/roleeleلآtoralaأministration.pأf
أن الانتخابات التي تتعرض للمقاطعة تعتبر فاشلة واعتمادھا يخنق الديمقراطية ويشرخ الجسم السياسي
الذي يفترض أن تعبر عنه تلك الانتخابات
ويؤيد ذلك ما تعرض له المجلس الإسلامي التنفيذي في بلجيكا حيث يذكر كتاب
الإسلام والثقافة السياسية الأوربية
http://اللهooks.لاooلاle.لآom sa. /اللهooks iأ? =TItلآlk4QKA لآلا &printseلآ=frontلآover&
أq=Islam+anأ+Politiلآalلآultural+Europe hl& ar= sa& X= ei& لإ= raRU nلا6 nW8 لاQWlzoأQاللهw&reأir e
sلآ =vy= onepaلاe =q& Islam%2لاanأ%2لاPolitiلآal-
لآultural%2لاEurope =f& false
انه تم اتھام رئيس المجلس الإسلامي التنفيذي من أصول مغربية بعملية استغلال المجلس لغسيل الأموال
وبتجاوزات بلغت 1لإ ألف يورو وبتجاوزات في حسابات
المجلس للسنة المالية لم يستطع رئيس المجلس تبريرھا مما استدعاء إقالته وتقديمه للمحاكمة ثم تم تحديد
موعد للانتخابات في المجلس فقام المسلمون من
أصول مغربية بمقاطعة الانتخابات احتجاجا على الاتھامات الموجھة لرئيس المجلس المخلوع لكن أصر
المجلس الإسلامي التنفيذي على الاستمرار
الثورة الفرنسية 2لا7
بالانتخابات فتمكن المسلمون من أصول تركية من الفوز بـ 4لا مقعد من أصل 68 مقعد في المجلس مما
ولد انقسام وتوتر في المجلس بين الأتراك والمغاربة
وصلت إلى درجة أن الحكومة البلجيكية اقترحت أن يقسم المجلس بين المسلمين الناطقين بالألمانية
الأتراك والمسلمين الناطقين بالفرنسية المغاربة
تجربة المجلس الإسلامي التنفيذي في بلجيكا تعكس مفھوم ثقافة الانتخابات في دول العالم الثالث
فمفھوم الانتخابات في العالم الثالث يتركز في أنھا سلم للوصول للسلطة ثم الاستبداد وليست مقياس
للتنوع في الشارع السياسي في الدولة
فعلاقة الفائز بالأرقام الانتخابية تنتھي بإعلان النتيجة والفوز فعندما يحقق الرئيس في العالم الثالث نسبة
5%1 من الأصوات فانه عند توليه
يلغي أصوات %49 من الشعب ويستأثر بالقرارات التي تخدم تياره متجاھلا أن عليه واجب تلبية رغبات
الشريحة التي لم تصوت له وذلك عبر تعين وزراء في
حكومته من التيارات المعارضة بما نسبة %49 حسب نتائج التصويت لتكون ممثلة للشريحة التي لم
تصوت له مما يحقق مقصد
الحديث الشريف لا تجتمع أمتي على ضلال فالإجماع لا يقصد به اتفاق الأصوات المؤيدة والمطبلة
والخائفة بل إجماع الآراء المتخالفة على رأي واحد
وبناء على ما تقدم فان انتخابات المؤتمر الوطني في فرنسا فشلت بان تعكس الواقع السياسي للمجتمع
إذا لم يصوت إلا %11.2 وبالتالي بقي 88.8 من%
الفرنسيين لا يمثلھم المؤتمر الوطني لكن يمكن تلمس العذر لمنظمي الانتخابات بسبب الظروف
الاستثنائية التي تمر بھا البلاد وصعوبة تطبيق مثالي
للانتخابات لكن لا يمكن أن يعذر أعضاء المؤتمر الوطني عن عدم اخذ احتياطات من أنفسھم وجلب
ممثلين عن التيارات المتوفرة وتوفير الحماية لھم فبسبب
الأجواء الثورية لم يكن يستطيع احد من المعارضين الصدع برأي مخالف خوفا من أن يتعرض للقتل مما
سبب ھروب الكثير من اليمينين والوسطيين إلى الخارج
فكانت نتيجة الانتخابات أنھا نقلت فرنسا من استبداد اليمين و اليمين المتطرف إلى استبداد اليسار
و اليسار المتطرف
ومن موضة الكذب بذريعة الأمن و الأمان إلى الكذب بذريعة حماية الثورة وأھداف الثورة لكن
يمكن أن تحال تلك الإخفاقات السياسية إلى
قلة الخبرة في الممارسة السياسية بسبب انه لم يكن يسمح للسياسيين الفرنسيين ممارسة السياسة إلا ضمن
أطار الملكية العضوضة لقرون طويلة
الثورة الفرنسية 2لا8
وصلت أنباء انتصار الجيش الفرنسي لـ المؤتمر الوطني فتقدم الممثل الدرامي جون ماغي دوبوا
مطالبا بإلغاء الملكية ولم يجابه بالرفض لكن بالصمت
يبرر بعض المحللين التردد في اتخاذ القرار للمعاناة التي دفعت ثمنا للحرية حتى وصلوا إلى ھذا اللحظة
وأصبح الفرنسيون يخشون من المستقبل المجھول
تغريدات في سبب قبول اليساريين لـ الملكية في دستور 1791
أنظر صفحة: 16لإ التغريدة رقم 14 من أعلى الصفحة
قام المحامي كلود بازيغ يطلب الحوار قائلا فل نناقش الموضوع قبل اتخاذ القرار ثم بدا بالنقاش موجھا
الحوار بذكاء لصالح قرار إلغاء الملكية
فتھافت الأعضاء للحوار وكنت رغباتھم متوجھة ناحية قرار الإلغاء حتى أن احد
رجال الدين الدستوريين قام يخطب فيھم ويقول
إن الملوك عبارة عن وحوش متجردين من الأخلاقيات حولوا دواوينھم لمقرات تعد فيھا المؤامرات
وترتكب فيھا الجرائم وينبع منھا الإرھاب
تغريدات عن دور رجال الدين الدستورين في مواجھة الاستبداد
أنظر صفحة: 96 التغريدة رقم 3 من أعلى الصفحة
وفي 22 سبتمبر 1792 تم الإعلان عن إلغاء الملكية وتأسيس الجمھورية واعتماد العلم لـ
جمھورية فرنسا

الثورة الفرنسية 2لا9
المجموعة : 47 اللعبة السياسية وإعدام لويس السادس عشر

أصبح المؤتمر الوطني يسيطر على السلطة التشريعية و السلطة التنفيذية في جمھورية فرنسا
وكان أعضائه الـ 749 ينتخبون رئيسھم بشكل يومي
كما أن المسرح السياسي في جمھورية فرنسا أصبح ميدانا للصراع بين حزبين رئيسيين ھما
جيغوندا و لامونتاين حيث انحصرت اللعبة السياسية بينھم
تغريدات سابقة عن نشأة حزب جيغوندا و حزب لامونتاين
أنظر صفحة: 1لإلا التغريدة رقم 1 من أعلى الصفحة
يتم التفريق في العلوم السياسية بين الحكومة و السياسة حيث أن الحكومة عبارة عن منظم لـ
الشأن العام
لكن السياسة ھي القدرة على تقديم القوانين المناسبة التي تنظم الشأن العام وإقناع الناخبين على القبول
بتلك القوانين من خلال المسرح السياسي
لكن تكمن المشكلة بطبيعة السياسة حيث ينطلق المفكران أفلاطون و أرسطو بتعريف السياسة من
الطبيعة البشرية وما يتخللھا من عيوب وعليه فان
السياسة ھي عبارة عن صراع بين أفراد أو مجموعات لتحقيق مصالح أنانية على حساب الآخر ويمكن
أن يتوصل الأطراف إلى اتفاق مصالحة لتجنب الخسارة
تغريدات في الدستور وضمان استمرار العملية السياسية
أنظر صفحة : 181 التغريدة رقم 6 من أعلى الصفحة
فيمكن تشبيه المسرح السياسي بحلبة القتال الخاصة برياضة المصارعة الحرة حيث يركز الخصم
على نقطة محددة في جسم الخصم ويبدأ بالضرب عليھا حتى
ينھكه ويدفعه للاستسلام لكن يجب على المصارع أن يلتزم بقوانين اللعبة الدستور إلا انه في
المصارعة الحرة لا يكون المصارع مضطر لإخفاء شراسته
وقسوته أمام الجماھير بينما تختفي في السياسة تلك القسوة والشراسة خلف الملابس الأنيقة والابتسامات
الصفراء والمظاھر السياسية البراقة
فـ السياسة ھي ببساطة اللعب بقذارة قانونية حيث يقصد بالقذارة المكر و الخديعة و الخبث في
استغلال القوانين ضد الخصم وجره للوقوع في الفخ
كما أن استعمال كلمة قذارة يھدف للدلالة على استعداد الخصم للتخلي عن جميع المبادئ والقيم وجاھزيته
للتكيف بخبث حسب المد و الجزر و قوة التيار
الثورة الفرنسية 21لا
تغريدات في نشؤ العلمانية كوسيلة لحماية ا لدين من التلوث بسبب اللعبة السياسية
أنظر صفحة: 24 التغريدة رقم 4 من أعلى الصفحة
تغريدات في منع العسكريين من الممارسة السياسية لحماية العقيدة العسكرية للجيش من التلوث
أنظر صفحة: 196 التغريدة رقم 3 من أعلى الصفحة
يتم الحد من قذارة السياسيين في الدول المتقدمة عبر القوانين المنظمة وعبر الصحافة الاستقصائية مما
يوجد دائما حدود لممارساتھم السياسية القذرة
فـ الصحافة الاستقصائية تعرف بأنھا التحقيق بعمق في موضوع واحد فقط مثل جريمة خطيرة أو فساد
سياسي أو مخالفات للشركات التجارية
وصحفيو الصحافة الاستقصائية journalist Watلآhأoلا عبارة عن شخص أو مجموعة تقوم بدور
المحامي أو الحارس ضد سوء الأداء والممارسات غير القانونية
وأشھر قضية لعبت فيھا الصحافة الاستقصائية دور ھي قضية ووتر قيت ضد الرئيس الأمريكي
ريتشارد نيكسون والتي أجبرته على الاستقالة عام 1974
لكن في الدول النامية والتي تفتقد لدستور وتنعدم الحريات و مؤسسات المجتمع المدني فان قذارة
السياسيين ليس لھا حدود فمن أخطاء المعارضة في الدول
النامية ھي اللعب مع ھؤلاء السياسيين ومقاومتھم عبر محاولة تعريتھم وكشف تجردھم من القيم والمبادئ
فيكون حال المعارضة كمن يقول لأعمى : يا أعمى
فالقذارة في السياسيين ليست عيب بل ھي احد خصائص السياسة ويعرفھا كل السياسيين في العالم فتكون
المعارضة في معارضتھا لم تقدم ما يستحق للاعتراف
بھا كما أن السياسيين يعرفون أن المعارضة عند انتصارھا سوف تتصرف كالسياسيين ولن تكون مختلفة
عمن سبقھا لسبب بسيط وھوا أن ھذه ھي البيئة السياسية
ومن ينوي تغيرھا يكون كمن يحاول تبديل بيئة مياه البحار المالحة إلى بيئة مياه عذبة فالقيم والمبادئ فقط
في الخطابات السياسية لكن على ارض الواقع
فقط المساومات والمصالح الحزبية لا غير وقس على ذلك السياسة الدولية فلا يوجد في الصراع السياسي
مبادئ ولا أخلاق بل يوجد فيھا قوانين لذا حرص
المجتمع الدولي على إنشاء منظمات قانونية دولية تراقب تطبيق القوانين بين الدول عبر الاتفاقيات للحد من
القذارة السياسية وجعلھا تخضع للقانون
فتفوق الدول المتقدمة السياسي جاء نتيجة لاستيعابھا للقوانين الدولية والقدرة على اللعب عليھا بينما تخلفت
وفشلت الدول النامية سياسيا بسبب أنھا
الثورة الفرنسية 211
مازالت تلعب على قوانين المبادئ والأخلاق وتنتظر من العالم المتقدم أن يمنحھا التطور بالمجان وھوا ما
فقھه النظام السياسي في إيران حيث استطاع
إحراج الدول المتقدمة في ملفه النووي والعديد من الملفات السياسية أنه لعب على القوانين الدولية وتخلى
عن انتظار الضمير العالمي لكي يصحوا
في فرنسا كان حزب جيغوندا مسيطر على الحكومة بينما كانت المعركة ملتھبة بينه وبين خصمه
حزب لامونتاين في أروقة المؤتمر الوطني حيال عدد من
المشاكل كانتشار أعمال العنف في البلاد لكن اكبر مشكله كانت تواجھھا حكومة حزب جيغوندا ھي خطر
تقسيم فرنسا عبر مناھضة الأقاليم لسيطرة باريس
على السياسة الفرنسية وكان يمثلھا من يعرفون بـ الفيدراليين ولمعرفة حزب لامونتاين بتأثير
الفيدراليين على حكومة حزب جيغوندا بدأ بالتقرب
منھم عبر تصريحات تدغدغ أحلامھم فنادي بنموذج النظام السياسي الأمريكي ثم صرح حزب لامونتاين
بأن حزب جيغوندا يعرض وحدة فرنسا للخطر ويقودھا
نحو عدم الاستقرار السياسي في البلاد مما أعطى مساحة اكبر لـ الفيدراليين لكي يجلبوا لحكومة حزب
جيغوندا الصداع، وفي الحقيقة
حزب لامونتاين لم يكن جاد بتأييد الفيدراليين فحزب لامونتاين ھو نفسه من سوف ينھي الفدراليين
لاحقا ويخمد صوتھم لكن عدو عدوي صديقي
كان حزب جيغوندا يعرف أن حزب لامونتاين خلف كل الصداع الذي يصيبه فاستخدم ورقة يبحث عنھا
حزب لامونتاين وھي محاكم ة لويس السادس عشر
فحزب جيغوندا كان يساري معتدل لكن حزب لامونتاين كان يساري متطرف راديكالي يبحث عن أي
مجد سياسي في فرنسا على حساب الملكية مما جعل من محاكمة
لويس السادس عشر بمثابة إلقاء العظام للكلاب لتتوقف عن النباح فلم يكن حزب جيغوندا مھتم
بمحاكمة لويس السادس عشر فقد كان وسيلة إلھا في
الصحافة الفرنسية عن الحكومة وأخطائھا بالإضافة إلى أن وجود لويس السادس عشر على قيد الحياة
كان يوحي باعتدال الحكومة مما يفتح أبواب التواصل
على المستوى الدولي مما يجعل لويس السادس عشر مفيد لحزب جيغوندا حيا أكثر منه ميتا لكن بسبب
الضربات المتلاحقة من حزب لامونتاين على حكومة
الحزب اضطر لاستعمال ورقة محاكمة لويس السادس عشر مما فتح جدل واسع حول كيفية محاكمة
الملك المخلوع والعقوبة التي يستحقھا فكانت مطالب حزب
لامونتاين ھي الإعدام الفوري دون محاكمة لكن حزب جيغوندا لم يكن مستعد لان يخسر الورقة بسرعة
مما جعله يرفض تحت مسمى حقوق لويس السادس عشر
الثورة الفرنسية 212
وحقوق الشعب فطالب بالمحاكمة ثم استفتاء الشعب على الحكم الذي يصدر بحق لويس السادس عشر
فكتب احد الصحفيين اليساريين مؤيد لحزب لامونتاين يقول
أنا بالقصاص من الملك فإننا نبني الجمھورية الجديدة وسعادة أبنائنا لكن أحد الصحفيين المنتمين لحزب
جيغوندا كتب قائ:لا إذا قبلنا فرضية أن
التضحية بشخص واحدا يمكن أن يجلب السعادة للكثيرين فقريبا سيتم التضحية باثنين أو ثلاثة أو أكثر من
أجل سعادة الآخرين وشيئا فشيئا سوف نجد العديد
من الأسباب للتضحية بغيرھم على اعتبار أن إزھاق الأرواح بيننا أصبح يخضع للمساومات طالت
المحادثات حول محاكمة لويس السادس عشر فقام حزب
لامونتاين بالكشف عن صندوق مراسلات لويس السادس عشر وفيھا تخطيط حول جيش القائد
البورسي كارل فيلھلم فرديناند دوق بغونشفيك مع أمراء
ج بھة كوبلنز مما أحرج حزب جيغوندا وجعله يسارع بمحاكمة لويس السادس عشر خوفا من
العواقب حيث أسس محكمة ثورية في المؤتمر الوطني
عندما دخل لويس السادس عشر المحكمة أول مرة ناداه رئيس الادعاء وقال: لوي إن الأمة تتھمك
بما يلي ثم قام بسرد لائحة الاتھام المكونة من 33
تھمة أمام ھيئة الدفاع عن لويس السادس عشر والتي وضعت تحت ضغط ھائل فأمامھم فقط فترة
أسبوعين لدراسة التھم الموجھة لـ لويس السادس عشر
أستند رئيسة ھيئة الدفاع غيمون دوسيز بدفاعه على نقطتين يعتبرھا المحللون كخطوة ذكية منه فارتكز
أن لويس السادس ع شر كان يتصرف من منطلق
دستور 1791 والذي تم إلغائه فلا يحق لكم محاكمته على دستور ملغي، والنقطة الثانية في شرعية
المحاكمة حيث لا يحق لـ المؤتمر الوطني أن يكون ھو
القاضي والخصم في نفس الوقت فلا يمكن أن يمثل أعضاء المؤتمر الوطني كھيئة محلفين ثم بدا بمناقشة
التھم تھمة تھمة وترافع بشكل مؤثر أثار حفيظة
الصحفي اليساري الراديكالي جان بول ماغات حيث قاطعه خوفا من أن يؤثر على أعضاء
المؤتمر الوطني وقال له: دوسيز من كتب لك ھذه الخطب الرنانة
وفي نھاية الجلسة ألقى لويس السادس عشر خطابا عاطفيا يحي فيه الشعب وينكر التھم على اعتبار
انه كان مستعد على أن يريق دمه من اجل شعب فرنسا
فصوت 693 عضو بثبوت التھم وكان من بين المصوتين الأمير فيليب الثاني دوق دوغليان ابن عم
لويس السادس عشر

الثورة الفرنسية 213
رابط عن دور الأمير فيليب الثاني دوق دوغليان في الثورة الفرنسية
أنظر صفحة: 11لإ التغريدة رقم 3 من أعلى الصفحة
بعد ثبوت التھم على لويس السادس عشر بدأ النقاش حول العقوبة المناسبة وتدخل ھنا المال الإسباني
من ملك أسبانيا أجل تغير حكم الإعدام أو تأجيله
تغريدات عن انتقال عرش اسبانيا من عائلة ھابسبورغ الى عم لويس السادس عشر الملك
فيلب ال خامس
أنظر صفحة: 67 التغريدة رقم 11 من أعلى الصفحة
لكن صوت المؤتمر الوطني بالأغلبية على حكم الإعدام بمن فيھم الأمير فيليب الثاني دوق دوغليان
فخطب ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا –
لامونتاين: الشعور الذي دفعني للدعوة إلى إلغاء عقوبة الإعدام ھو نفسه اليوم الذي يجبرني بأن أطلب
أن يتم تطبيق عقوبة الإعدام على طاغية بلدي
وفي 21 يناير 1793 تم إيقاظ لويس السادس عشر من نومه الأخير الساعة لإ صباحا وإبلاغه بموعد
تنفيذ حكم الإعدام ثم نقل إلى غرفة القسيس دوفيغمو
ليتلو عليه آخر المراسيم الدينية ويستمع إلى اعترافه الأخير ثم نصحه القس دوفيغمو بان لا يودع زوجته
وأولاده فوافق لويس السادس عشر ونزع ختمه
الملكي لكي يعطى لابنه ونزع خاتم زواجه ليعطى لزوجته ماري انطوانيت ثم قاده المشرف على سجنه
أنتوان سونتيغ إلى عربة مغلقة واركبه مع القسيس
دوفيغمو واثنين من حرس المليشيات وانطلقت العربة من سجن القلعة في الساعة 9 صباحا مرافقين
بكتيبة خيالة مسلحة عبر طابور من الحرس الوطني ممتد
حتى ساحة بلاس لا دو غيفوليسيو وسط قرع طبول لحجب أي صوت مؤيد لـ لويس السادس عشر
، كما أن خلف طابور الحرس الوطني كانت تنشط مليشيا
سون كيلوت لتمنع أي مفاجئة فتمكنت من إفشال محاولة لإنقاذ لويس السادس عشر من قبل
الحركة السرية من اجل الملكية بقيادة البارون دوبا
وصلت عربة لويس السادس عشر إلى ساحة بلاس لا دو غيفوليسيو في 1لا صباحا وكانت محاطة
بالعساكر المسلحين بالبنادق ومن خلفھم ثوار يحملون الحراب و
السكاكين وخلفھم المتجمھرين من السكان وفي وسطھم فرقة موسيقية تقرع الطبول ثم منصة الإعدام التي
كان فوقھا 4 جلادين فقط مسئولين عن تنفيذ الإعدام
أنزل لويس السادس عشر من العربة وتم اقتياده إلى المنصة وعندما صعد سكتت الطبول عن القرع
فتقدم الجلاد لكي يربط يديه خلف ظھره فرفض
الثورة الفرنسية 214
لويس السادس عشر وكانت تبدوا عليه مظاھر الخوف والرھبة بحسب رواية الجلاد فلم يتعامل معه
بشكل عنيف بسبب التعليمات الدقيقة أن يظھر المشھد أمام
الناس طبيعي وأن يتصرف لويس السادس عشر بھدوء دون أن يجبر على المقاومة فتقدم الجلاد الآخر
وكان كبير في السن وقال لـ لويس السادس عشر: سيدي
وھوا يمد قماش بدل الحبل فيروي الجلاد الأول أن لويس السادس عشر ھدءا فور سماعه كلمة سيدي
وكأنه لم يسمعھا من فترة طويلة فتم ربط يديه وسط
ھدوء شديد من الجميع مما حفز لويس السادس عشر على أن يلقي خطابا قائلا ي: ا شعبي الكريم إني
أموت اليوم موت البريء ثم ألتفت إلى الجلادين وقال:
أيه السادة إني بريء من كل التھم الموجھة لي وإني أرجوا أن لا يقع حمل دمي على فرنسا وأن يعبد
دمي الطريق لـ فرنسا نحو الازدھار فأمر قائد
الحراسة أنتوان سونتيغ بقرع الطبول لكي يقطع خطاب لويس السادس عشر وفعلا لم يتمكن احد من
سماع بقية كلامه بسبب صوت الطبول العالي
وضع لويس السادس عشر بالمقصلة وتوزع الجلادين اثنان عند المقصلة وواحد في الدرج لمنع صعود
أي شخص والرابع في العربة لتسلم الجثة بعد تنفيذ الحكم
تم الإشارة بتنفيذ عقوبة الإعدام فنزلت سكين المقصلة على عنق لويس السادس عشر في الساعة 1لا و
22 دقيقة فقام أحد الجلادان برفع رأس
لويس السادس عشر فعم صوت قوي من المتجمھرين يحييا الشعب يحييا الشعب ، تحييا
الجمھورية تحييا الجمھورية فنقلت أصوات الأھازيج والمدافع
خبر موت لويس السادس عشر إلى زوجته ماري انطوانيت فانھارت في السجن فور سماعھا تلك
الأصوات وبقيت طريحة الفراش لعدة أيام بدون أكل أو شرب
رويت بعض الأحداث بعد إعدام لويس السادس عشر والتي يصنف بعضھا على انه أساطير كرؤية
خيول بيضاء وغيرھا لكن وجد حالة ھيجان بين الناس وانفلات
أشھرھا أن شخص مجھول ينتمي إلى احد الحركات الماسونية قفز من بين الحراس ووصل إلى دم
لويس السادس عشر وغمس يده فيه وبدا برش الدم على جثة
لويس السادس عشر وھوا يردد: يا لي ثار دو مولاي يا لي ثار دو مولاي فـ دو مولاي كان
زعيم فرسان المعبد قتله ملك فرنسا فيليب ا لرابع جد لويس السادس عشر قبل 4لالا عام
رابط عن دو مولاي
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Jaلآques أe Molay
الثورة الفرنسية 21لإ
كما اعتبروا الملكيون ابن لويس السادس عشر لويس تشاغل الوريث الشرعي ولقبوه بـ
لويس ال سابع عشر ملك فرنسا وأعلن أخ لويس السادس عشر الأمير
لويس ستانيسلاس كونت بغوفانس و عضو جبھة كوبلنز من المنفى الوصاية على ابن أخيه
لويس السابع عشر لكن لم يلقى إعلان انتقال العرش أو
الوصاية أي صدى على الصعيد الدولي أو المحلي إلا من بعض المجاملات فالأحداث في فرنسا تجاوزت
العائلة المالكة وأزاحتھا من دائرة اتخاذ القرار أو
حتى التأثير على مسار الدولة بل إن اثر إعدام لويس السادس عشر نفسه لم يكن له اثر على مجريات
الأحداث سوى وقتي وسرعان ما نسوا الفرنسيين الحادثة
فـ لويس السادس عشر كان عبارة عن ورقة سياسية تلاعب بھا حزب جيغوندا أمام خصمه حزب
لامونتاين الذي ينافسه على ھرم السلطة وانتھت فعاد الطرفين
بعدھا للمواجھة من جديد فقام جيغوندا بخطوة غبية حيث قام بانتداب النواب في المؤتمر الوطني من
حزب لامونتاين إلى أنحاء فرنسا بھدف أن يتخلص
منھم ولو لفترة مما مكن نواب لامونتاين من تحريض المناطق الفرنسية المختلفة ضد حزب جيغوندا
فالحنكة في الصراع السياسي تقتضي أن يبقى الخصم تحت
المراقبة دوما وأن لا يعطى حرية الحركة بمفرده لكن نقطة الضعف في حزب جيغوندا ھو تشبثه بالسلطة
مما جعل تصرفاته يسودھا التخبط والحلول المسكنة

الثورة الفرنسية 216
المجموعة : 48 بسط النفوذ على الدولة العميقة في فرنسا واستبداد وزارة الداخلية مقابل
ضعف وزارة العدل

كان لدى حزب جيغوندا طموح لتصدير الثورة إلى خارج فرنسا بالرغم من معانات الشعب بسبب
ارتفاع أسعار القمح والمواد الغذائية فقرر حزب جيغوندا
مدعوما بنشوة الانتصار في معركة فالمي إرسال جيش لغزو بلجيكا بقيادة تشال فخانسوا ديموغيي
من حزب جيغوندا وبطل معركة فالمي لكن تم
ھزيمته ھزيمة نكراء في معركة نيغ وندن فأرسل المؤتمر الوطني وفد بقيادة وزير الدفاع
بييغ دو باغنوفيل للتحقيق في سبب الھزيمة فقام
تشال فخانسوا ديموغيي باعتقالھم وسلمھم للجيش النمساوي الذي اعتبرھم أسرى حرب ثم اجتمع
تشال فخانسوا ديموغيي مع أميرين في جيشه من أبناء الأمير
فيليب الثاني دوق دوغليان ابن عم لويس السادس عشر وعضو المؤتمر الوطني وھما الأمير
لويس فيليب وأخيه الأمير أنت وان فيليب وقرروا أن يقودوا
الجيش للھجوم على باريس وإسقاط حكومة الثورة واستعادة العمل بـ دستور 1791 مما يعني استعادة
الملكية في فرنسا لكن قادة الجيش رفضوا التوجه
إلى باريس أو الھجوم عليھا فھرب تشال فخانسوا ديموغيي والأمير لويس فيليب تحت وابل من
الرصاص من الجنود باتجاه المعسكر النمساوي وسلموا أنفسھم
صدمت فرنسا بتلك الخيانة التي ارتكبھا تشال فخانسوا ديموغيي وألقت اللوم على حزب جيغوندا
بسبب انتماء قائد الجيش تشال فخانسوا ديموغيي إليه مما اضعف شعبية الحزب بين الفرنسيين
وفي محاولة لإصلاح ما يمكن إصلاحه قامت حكومة حزب جيغوندا باستدعاء الأمير
فيليب الثاني دوق دوغليان
والتحقيق معه في ما بدر من ابنه فأدان الأمير تصرف ابنه وأكد أن ما بدر منه يخص ابنه وان لا علم لديه
بنواياه فقررت حكومة حزب جيغوندا أن يبقى
كبار عائلة دوغليان الجناح الثاني في العائ لة الحاكمة تحت الإقامة الجبرية والمراقبة ثم
اندلعت تظاھرات في مقاطعة فونديي في غربي
فرنسا يقودھا ر جال الدين الكاثوليكيين بعد أن ھجّر المؤتمر الوطني أكثر من 4لإلالا من
رجال دين الغير محلفين إلى المستعمرات كعقوبة لھم
تغريدات سابقة عن رجال دين الغير محلفين
أنظر صفحة: 174 التغريدة رقم 9 من أعلى الصفحة
الثورة الفرنسية 217
ثم تطورت التظاھرات بعد انضمام من يطالبون بعودة الملكية ثم تحولت إلى مليشيات انفصالية تطالب
بانفصال مقاطعة فونديي عن فرنسا وأطلقوا على
أنفسھم مسمى الجيش الملكي الكاثوليكي
يقترح قراءة تغريدات بان الانتخابات الفاشلة تھيئ بيئة حاضنة للتطرف وللانقسام
أنظر صفحة: 2لا6 التغريدة رقم 8 من أعلى الصفحة
فأرسل المؤتمر الوطني بقيادة حزب جيغوندا جيش مكون من 4لإ ألف جندي لكن فشل في إخضاع
مقاطعة فونديي أو ھزيمة مليشيا الجيش الملكي الكاثوليكي
مما أعطى فرصة لحزب لامونتاين للنيل من حزب جيغوندا متھما إياه بان حزب جيغوندا يحابي
الملكيين خصوصا أن حزب جيغوندا ضم بعض الشخصيات التي
اشتھرت بدعم الملكية فاتھم حزب جيغوندا حزب لامونتاين بانه يسعى إلى أن ينشي ديكتاتورية في
فرنسا وبدأت تندلع الاتھامات المتبادلة والنقاشات
بعد النقاشات ولم تفلح إلى التوصل إلى حل فكان واضح أن الحل يجب أن يأتي من خارج
المؤتمر الوطني خصوصا أن حزب لامونتاين استنتج أن حزب جيغوندا
كان مستعد أن يتحالف مع الملكيين و المحافظين اليمين و اليمين المتطرف بل حتى الشيطان إذا
كان ھذا يبقيه في السلطة فبدأت تندلع مظاھرات
الفيدراليين في فرنسا وكانت بإيعاز من حزب لامونتاين بدليل أن المتظاھرين كانوا يستھدفون فقط
نواب المجالس المحلية المنتمين لحزب جيغوندا
فأدى الوضع السياسي المتدھور ومحاولات حزب جيغوندا التشبث بالسلطة أطول فترة لتناقص المؤيدين
للحزب بل انه بعض نوابه انضم لحزب لامونتاين
فقام نواب المؤتمر الوطني بمناقشة إنشاء لجان لإدارة البلاد وكونوا لجنة الأمن العام و
لجنة الأمن القومي و المحكمة الثورية فكانت
لجنة الأمن العام تدير الشؤون الأمنية الجيش و قوى الأمن و إدارة السجون بينما تھتم
لجنة الأمن القومي بحماية النظام الثوري مباحث
فتم الضغط على حزب جيغوندا لقبول تلك المؤسسات السياسية ووافق مكرھا لكن اشترط أن يكون
ُ أعضائھا من حزب جيغوندا وقبل شرطه بشرط ضم
ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا وصديقه سان جوست و رفيق دربه
جوغج جاك دنتو إلى لجنة الأمن العام ووافق حزب جيغوندا
كان ھذا كل ما يحتاجه ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا فاستطاع أن يقنع أعضاء
لجنة الأمن العام من حزب جيغوندا بالانقلاب على حزبھم
الثورة الفرنسية 218
ولم يواجه صعوبة في تحقيق ذلك بسبب النقمة المنتشرة وسط حزب جيغوندا ضد قياداته لسيطرتھم على
كل المناصب وتفردھم بالقرارات وإقصاء بقية الأعضاء
وبالتالي أصبح ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا مؤثرا في لجنة الأمن العام حتى
ترأسھا وبالتالي سيطر على الجيش و قوى الأمن و
إدارة السجون مما جعله متحكما بـ الدولة العميقة والتي تمثل الدفة التي توجه شعب أي دولة
يقول مايك لوفقرين – موظف سابق في الكونغرس في مجال الأمن القومي مدة 28 سنة – في مقاله
تحليل الدولة العميقة :
/http /:/ اللهillmoyers.لآom/2لا14 لا2/ 21/ /anatomy the-of- -أeep-state
في كل دولة توجد دولة خفية لا يعرفھا السائحون ولا الزوار ولا يمكنھم رصدھا مع أنھا بحجم قاع جبل
الجليد الذي تمثل الحكومة السياسية رأسه الظاھر
فـ الدولة العميقة عبارة عن ھجين من المسئولين الحكوميين على مستوى عالي لديھم القدرة على إدارة
الدولة دون الرجوع إلى رأس السلطة
وتتركز الدولة العميقة في الوزارات التي تختص بتطبيق القوانين وعلى وجه التحديد وزارة الدفاع و
وزارة الداخلية و وزارة العدل و القضاء
ففي الدول المتقدمة والتي يحكمھا القانون يلجا المنظرون السياسيون إلى تقسيم الصلاحيات بين الوزارات
بغية ضمان اكبر قدر من العدالة
فعلى سبيل المثال وزارة الداخلية تختص بإدارة القوى الأمنية و ھيئة التحقيق و الجوازات ولديھا
صلاحية الاعتقال والحجز لمدة محددة والتحقيق
أما وزارة العدل فتختص بـ الإدعاء العام و إد ارة السجون وليس لديھا صلاحية الاعتقال ولا
التحقيق لكن لديھا صلاحية الترافع أمام القضاء
وبالتالي عندما تقوم وزارة الداخلية عبر القوى الأمنية باعتقال شخص لن تستطيع نقله إلى السجن
مباشرة أن السجن لا يخضع لإدارة وزارة الداخلية
فتطلب من وزارة العدل الموافقة لكن وزارة العدل لن تعطي الموافقة إلا عبر الإدعاء العام والذي
مھمته النظر في ھل يوجد قضية ضد الشخص أم ھو
اعتقال تعسفي وعليه ھل يوضع في السجن أم يأمر بإطلاق صراحة وبالتالي سوف تقوم وزارة العدل
بكبح جماح وزارة الداخلية عن الاعتقالات التعسفية
وفي حالة بناء قضية ضد المعتقل من قبل ھيئة التحقيق في وزارة الداخلية فإن المحقق لا يمكنه
الترافع في المحكمة لذا تقوم ھيئة التحقيق بتسليم
الثورة الفرنسية 219
القضية إلى الادعاء العام في وزارة العدل لكي يترافع ضد المعتقل في المحكمة لكن يقوم
الإدعاء العام بمراجعتھا ويقرر ھل تستحق أن ترفع لـ
القضاء أو أن ھيئة التحقيق لم تقم بواجبھا كما يجب وبالتالي تعاد القضية في حالة ضعفھا لـ
ھيئة التحقيق ويراجع وضع المعتقل من قبل
الادعاء العام في حالة فشل ھيئة التحقيق في بناء قضية جيدة ضد المعتقل مما يضمن أن لا يصل لـ
القضاء إلا القضية التي تم الموافقة عليھا من
قبل جھتين حكوميتين ھي جھة التحقيق بإشراف وزارة الداخلية وجھة الادعاء العام بإشراف
وزارة العدل مما يجعل وزارة العدل حاجز لمنع تلفيق
التھم ضد المعتقلين وضامن لسلامة إجراءات التحقيق والتوثيق قبل وصول قضية المعتقل لـ القضاء مما
يضمن سلامة ونزاھة النظام العدلي في الدولة
بل عمدت بعض الدول مثل كندا بإنشاء جھة مدنية تابعة لـ وزارة العدل مھمتھا الإشراف على
ممارسات قطاعات وزارة الداخلية لمنع أي تجاوز للقوانين
أما في الدول التي تفتقد للدستور ولسيادة القانون يقوم المستبد بالتلاعب بـ الدولة العميقة وبرمجتھا
لسنوات حتى يتكون النمط الذي يخدم أھدافه
فعلى سبيل المثال تقوم وزارة الداخلية بسلب الادعاء العام و إدارة السجون من وزارة العدل
فتكون اختصاصات وزارة الداخلية ھي إدارة
القوى الأمنية و الجوازات و ھيئة التحقيق و الإدعاء العام و إدارة السجون ولديھا صلاحية
الاعتقال والحجز وصلاحية الترافع أمام القضاء مما
يضع جميع أجھزة النظام العدلي تحت تصرف وزير الداخلية فيكون ھو الأمر الناھي ففي حالة رغبة
وزير الداخلية بالقبض على شخص أو مجموعة أشخاص فسوف
يودعون في السجن أجل غير معلوم لسبب انه لا يحتاج لإذن فالسجون تحت إدارته ويمكن لـ
وزارة الداخلية طلب المزيد من السجون إذا احتاجت بسبب أنھا
ھي من يدير السجون ولھا صلاحية الطلب مما يسمح بزيادة الاعتقال والقمع التعسفي بغير وجه حق كما أن
نوعية القضايا التي تصل القضاء تكون ھزيلة
وبتھم ملفقة ومبتكرة بسبب أنھا أعدت بدون مرجعية قانونيه ولا يمكن لـ الادعاء العام الاعتراض ضد
رغبات وزير الداخلية بسبب انه خاضع تحت إدارته
لكن قد يسير النظام العدلي بشكل سليم لعدد من الأشخاص ليس بسبب وجود العدل لكن لان
وزير الداخلية لا يعنيه أمرھم
فالنتيجة أنه تم إفراغ وزارة العدل من مضمونھا وأضعفت وحصرت مھامھا في إدارة المحاكم
واستعملت لتحجيم القضاء والحد من استقلاليته عبر التأخر
الثورة الفرنسية 22لا
بتحديث الأنظمة الإلكترونية أو استحداث محاكم جديدة والتوسع فيھا مما شكل صعوبة لدى القضاء في
التعامل مع القضايا بسبب سوء البنية التحتية
فـ وزارة العدل لا تستطيع أن تنشي محاكم حتى يأذن المستبد لكن أمام الناس ھي من يتحمل اللوم لا
المستبد نفسه
وفي مثال آخر يقوم المستبد بتحويل احد الأفرع الأمنية أو العسكرية إلى مليشيا تؤثر بالمسئولين في
الدولة العميقة عبر التھديد كما حصل في سوريا
م أيا حافظ الأسد حيث قام بتحويل المخابرات الجوية إلى مليشيا أخضعت مسئولي الدولة العميقة
وأصبح اسم المخابرات الجوية يثير الرعب في المدنين
أو يقوم النظام بإنشاء جھاز خاص لمراقبة المسئولين في الدولة العميقة كـ الحرس الثوري في إيران
أو لمواجھة أي خرق أمني أو أي محاولة انقلاب
فالانقلاب يحدث بعد توقف الدولة العميقة عن التجاوب مع القيادة فينتقل البلد لحالة دولة داخل الدولة
ويكون البلد مستعد لتغير الحكومة السياسية
ففي الدولة التي يسودھا القانون تواجه الخلل في الدولة العميقة وانحرافھا عن مسارھا الصحيح عبر
ا لإعلام و الصحافة الاستقصائية على وجه الخصوص
تغريدات سابقة عن الصحافة الاستقصائية
أنظر صفحة: 21لا التغريدة رقم 4 من أعلى الصفحة
لكن الأھم ھي مؤسسات المجتمع المدني التي تشارك الدولة العميقة إدارة المجتمع عبر الإشراف
والمراقبة خصوصا القانونية منھا كـ ح قوق الانسان
تغريدات سابقة عن مؤسسات المجتمع المدني
أنظر صفحة : 29 التغريدة رقم لإ من أعلى الصفحة
أما في الدول الديكتاتورية فتعمد السلطة السياسية للوقاية من حالة دولة داخل الدولة عبر خلط أوراق
وصلاحيات الوزارات بعضھا ببعض فـ القضاء
يلوم وزارة العدل والعدل يلوم وزارة المالية الخ.. مما ينتج عنه دولة عميقة مفككة وغير مستقلة
تضل محتاجة للسلطة السياسية على حساب إنتاجيتھا
فالاستبداد ھو برمجة لـ الدولة العميقة على مدار سنوات حتى تصبح ممارسات الدولة العميقة واقع
مقبول وان خالف النمط الصحيح الذي يحقق العدالة
فبعد زوال المستبد سوف يظھر العشرات من الديناصورات البيروقراطية التي تؤيد الإصلاح والتجديد في
كل الإدارات إلا الإدارات التي يرأسونھا

الثورة الفرنسية 221
يقترح قراءة تغريدات في تعريف البيروقراطية كسلطة الموظف البسيط
أنظر صفحة: 31 التغريدة رقم 6 من أعلى الصفحة
في فرنسا ب دأ ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا بتغير البنية التحتية لـ الدولة العميقة
عبر تعين مسئولين موالين له فتم تعين
فخانسوا أوغيوو من مليشيا سون كيلوت كقائد لـ الحرس الوطني
رابط عن فخانسوا أوغيوو
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Fran% 3لآ % 7A ois Hanriot
يذكر الرابط عن فخانسوا أوغيوو أنه انتشر عنه كرھه للارستقراطيين وكان يردد عندما تناقش
الارستقراطي ضع مسدس في يدك فقد كان ھو احد القادة
المنفذين لـ مجزرة سبتمبر وھوا المسئول عن قتل وتعذيب واغتصاب الأميرة ماغي تيغيز
تغريدات سابقة عن مجزرة سبتمبر ومقتل الأميرة ماغي تيغيز
أنظر صفحة: 198 التغريدة رقم 11 من أعلى الصفحة
وكخطوة من حزب جيغوندا للتبديلات التي يجريھا ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا
قامت حكومة الحزب بإنشاء لجنة الاثنا عشر تحت غطاء
كشف أي مؤامرة ضد الحريات وضمان العدالة وفي الحقيقة مھمتھا تشابه مھمة
مجمع تشخيص مصلحة النظام في إيران بحيث يكون مفتاح دستوري لتعطيل أي
قرار من الأجھزة الحكومية يھدد وجود النظام كما تقوم لجنة الاثنا عشر بالتحقيق ومحاولة كشف أي
مؤامرة تحاك ضد حزب جيغوندا فكانت قرارات
لجنة الأمن العام و لجنة الأمن القومي المباحث وقرارات وزير الداخلية و وزير الدفاع
يجب أن تمر عبر لجنة الاثنا عشر للفحص والتدقيق
ثم قامت لجنة ألاثني عشر بالعديد من الاعتقالات التعسفية بحق المدنين والإعلاميين والمثقفين كما
اعتقلت العديد ممن ينتمون لحزب لامونتاين كـ
الصحفي اليساري الراديكالي جان بول ماغات والملحد اليساري جاك إيبيغ بسبب مقالاتھم ضد
الحزب الحاكم مما فتح النقاش في المؤتمر الوطني حول
شرعية الاعتقالات التي تقوم بھا لجنة ألاثني عشر وتمت المطالبة بالإفراج عن المعتقلين فورا ثم تم
عمل مسودة مرسوم يقضي بحل لجنة الاثنا عشر
وتحويل ملفاتھا إلى لجنة الأمن القومي المباحث للتحقيق في ممارساتھا لكن رفض نواب حزب
جيغوندا المرسوم فبدأ التراشق في الكلام بين النواب
الثورة الفرنسية 222
وصلت إلى الاشتباكات بالأيدي لكن تم في النھاية التصويت على المرسوم وصدر بأغلبية بسيطة وتم حل
لجنة الاثنا عشر وإطلاق صراح المعتقلين
فأصبحت القوة الحقيقية بيد ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا وأصبحت حكومة حزب
جيغوندا مجرد واجھة وحان وقت إزاحتھا فاتجه
ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا إلى مجلس العموم وطلب منھم التظاھر ضد حكومة
حزب جيغوندا
تغريدات سابقة في دور مجلس العموم في إسقاط الملكية
أنظر صفحة: 183 التغريدة رقم 4 من أعلى الصفحة

الثورة الفرنسية 223
المجموعة : 49 السيطرة على السلطة القضائية وانعدام العدالة مع المعارضة

اجتمع مجلس العموم وشكل لجنة من تسعة أشخاص لإدارة التظاھرات فكل شخص نائب عن منطقة في
باريس ثم قاموا بتوزيع قائمة من المطلوبين قام بإعدادھا
الصحفي اليساري الراديكالي جان بول ماغات تضمنت جميع أعضاء لجنة الاثنا عشر و 22 عضو
من أعضاء حزب جيغوندا
وفي يوم الجمعة 31 مايو 1791 قرعت الطبول وأجراس الكنائس وأغلقت أبواب باريس وتقدم
المتظاھرين وأحاطوا بمبنى البرلمان وقدموا عريضة إلى
ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا بصفته رئيس لجنة الأمن العام يطالبون باعتقال
22 نائب من حزب جيغوندا بالإضافة إلى أعضاء
لجنة الاثنا عشر وطالبوا أن يتم خلال يومين كأقصى احد فقام رئيس الحرس الوطني الراديكالي
فخانسوا أوغيوو بناء على الأوامر التي وجھت له
بمحاصرة مقر المؤتمر الوطني والحكومة وإغلاق صحف حزب جيغوندا واعتقال رؤساء تحريرھا ثم
طالب بتسليم المطلوبين وبعد مفاوضات طويلة وعقيمة بينه
وبين نواب المؤتمر الوطني ھدد بأنه سوف يحرق المبنى إذا لم يتم تسليمھم وتم تسليم الـ22 نائب من
حزب جيغوندا وأعضاء لجنة الاثنا عشر وتم
اعتقالھم بناء على أوامر من لجنة الأمن العام برئاسة ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا
مستقبلا ثم تتالت الاعتقالات في صفوف حزب جيغوندا
وخوفا على زوجھا قمت مدام غولا مؤسسة حزب جيغوندا بتھريبه خارج باريس فتم اعتقالھا بدلا
عنه ونقلت لسجن دو لابيي حيث بدأت رحلة الاعتقال
في السجن قمت مدام غولا بكتابة مذكراتھا بشكل روائي جميل واصفتا الأحداث التي مرت بھا أثناء
مسيرتھا السياسية وظروف اعتقالھا فعندما قدمت لسجن
دو لابيي تصف مدام غولا تعامل موظفي السجن المحترم معھا لمعرفتھم بھا بالرغم من التعليمات
المشددة ضدھا لكن تم تجاھل التعليمات
فاحضروا لھا عدد من الكتب طلبتھا لكي تقرءاھا كما أنھم سمحوا لھا بقراءة الصحف اليومية فكنت تقرءا
قرارات الاعتقالات بحق زملائھا بالسجن وذكرت
أنھا كثير ما تسمع أصواتھم وھم يجرون إلى داخل السجن
كما وصفت مدام غولا كيف أنھا صعدت السلم السياسي عبر جلب المناصب لزوجھا فكانت تلك الطريقة
الوحيدة لھا أنشأ أھمية تاريخية لشخصھا
الثورة الفرنسية 224
وفي احد الأيام أتاھا زائرين من إدارة السجون يخبرونھا بأنه تم إطلاق سراحھا ويسألنھا عن مكان زوجھا
فلم تجيبھما وغادرت
فتصف مدام غولا في مذكراتھا تلك اللحظات بأنھا لم تستطع أن تحرك جسمھا من شدة سعادتھا بالخبر
وتضيف أنھا فھمت مقولة احد المساجين الذي احتاج إلى
عربة لتقله إلى منزلة بعد الإفراج عنه بالرغم من قربه إلى السجن مؤكدا على أن حارس السجن حذره بأنه
سوف لن يستطيع أن يمشي عندما يشم ھواء الحرية
غادرت مدام غولا السجن إلى منزلھا ونزعت عنه الشمع الأحمر وفور دخولھا أتاھا ضابطين من
الشرطة للقبض عليھا بأمر من لجنة الأمن العام بتھمة
التأمر و الخيانة فقد كان سبب إطلاق سراحھا لعدم قانونية الاعتقال فتم إخلاء سبيلھا لكي تعتقل بشكل
قانوني فاحتج محامي مدام غولا على قرار
الاعتقال ودار نقاش طويل استغلته مدام غولا بكتابة مذكرة بما حصل وأعطته أحد مرافقيھا لينقل خبر
ما حصل إلى زوجھا وبقية أعضاء الحزب
وبعد نقاش طويل تم نقل مدام غولا إلى سجن سانت بيلاجي سيء السمعة حيث وجدت عشيقة
لويس الخامس عشر مدام دو باغي في السجن
تغريدات سابقة عن مدام دو باغي ودورھا في عزل رئيس الوزراء بسبب انه أوحى بعدم جمالھا
ومعركتھا مع ماري انطوانيت
أنظر صفحة: 92 التغريدة رقم 2 من أعلى الصفحة
كان وضع سجن سانت بيلاجي متدني مما يجعل سجن دو لابيي السابق فندق مقارنة به فنوعية الغذاء
رديئة فقد كان الأكل عبارة عن خبز وماء فقط
ومما زاد الوضع سوء أن نوافذ سجن الرجال قريبة جدا لنوافذ سجن النساء إلى درجة التلامس مما جعلھا
مسرحا ليليا لكل مخزي مما يجرح كرامتھا كسيدة
ومع مرور الوقت استطاعت مدام غولا تكوين علاقة مع زوجة السجان مما مكنھا من الحصول على
بعض الامتيازات وعادت لكتابة مذكراتھا من جديد
وكتبت في السياسيين الذين تعاملت معھم أثناء حياتھا السياسية مما جعل مذكراتھا مرجع مھم يعكس
شخصية السياسيين ممن كان لھم دور في الثورة الفرنسية
فكتبت عن ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا فذكرت أنھا كانت تعتقد أنه يتصرف من
وطنيته وحبه للحرية لكن الوقت اثبت لھا انه مخادع
وكتوم فقد كانت تعتقد أن سبب صمته وعدم تقديم آراء واضحة يعود لتواضعه لكنه كان يسمع ليسرق
أفكار الآخرين وينسبھا لنفسه لكنھا اثنت على إصراره
الثورة الفرنسية 22لإ
واستعداده للوقوف والدفاع عن مبادئه حتى لو لم يقف معه إلا القليل ثم ذكرت أن ابرز خلافاتھا مع
ماكسمليان دو غوبسبيغ رئيس فرنسا مستقبلا
ھي حول حقوق المرأة فتذكر انه يدافع عن حقوق السود واليھود والعبيد ولا يذكر المرأة وكثيرا ما دخلت
معه في نقاش حول منح المرأة حقوقھا
وتذكر أنھا مرة صرحت بأن أخلاق المرأة أكثر أھمية للمجتمع من ذكائھا فوافقني
ماكسمليان دو غوبسبيغ وھي المرة الوحيدة التي يتفق معي فيھا
ثم تصف مدام غولا معاناة التزامھا بالإطار الذي يفرضه المجتمع على المرأة بلغة ملحمية وكأنھا
معركة بالنسبة لھا فتصف نفسھا بالجندية المخلصة
لزوجھا وبيتھا ولم تخفي تعبھا النفسي عندما تھمل بيتھا وابنتھا وزوجھا مما يوقعھا في حيرة بين مھامھا
كزوجة وبين ما ترغب أن تكون لكنھا تقر انه
بدافع التعب ترغب أن تعيش حياة ھادئة مع عائلتھا لكن سرعان ما تنسى عند أول تحدي فإدمانھا ھو أن
تكون اللاعب الرئيس في أي شيء تضع يدھا فيھا
فكانت مدام غولا ترغب بأن تثبت أنه يمكن للمرأة أن تنجح على المستوى السياسي وتقر بأنھا استطاعت
أن تثبت أن المرأة شريكة فعالة للنجاح السياسي
ثم تختم بقولھا إنني ھنا خلف تلك القضبان انعم بسكون أفكاري واقتربت لنفسي أكثر من أي وقت مضى
فانا الآن أكثر سعادة من سجاني الذي بيده بالسلطة
لقد أصبحت اخشي الخروج من السجن خوفا من أن استبدل سلاسل وقضبان السجن بسلاسل وقضبان لا
يراھا احد
تم القبض على العديد من أعضاء حزب جيغوندا وھرب بعضھم وقتل البعض بوحشية فقد وجد اثنان من
أعضاء الحزب الھاربين وقد أكلت الكلب نصف أجسادھم
ثم تم توجيه تھمة الخيانة والتآمر أعضاء حزب جيغوندا وتقديمھم للمحاكمة وأعطيت التعليمات إلى
القاضي بان يستمع لـ المدعي العام ثم
يعلن الحكم دون الاستماع لـ محامي الدفاع وبالتالي تم إدانة أعضاء حزب جيغوندا واصدر الحكم
عليھم بالإعدام
عندما يقبض الشرطي أو جندي مكافحة الشغب على مظلوم أو يقتل احد المواطنين فيمكن أن يقع اللوم على
المستبد لان كلاھما يتبعون منظومة مھمتھا تنفيذ
الأوامر فلا يمكن أن تشرح لـ قوات مكافحة الشغب الجدل السياسي كما لا يمكن أن تعرض قضية
شخص على كل رجال الشرطة لتقنعھم بتنفيذ مھمتھم
لكن القاضي لا يخضع لمنظومة عمل كـ الشرطي أو جندي قوات مكافحة الشغب فالقاضي مستقل
بنفسه يسمع وجھات النظر ويطلع على جميع الأوراق والمستندات
الثورة الفرنسية 226
فعندما ينصاع القاضي للمستبد ويحكم حسب رغبت المستبد فھو شريك في الجريمة ولا يعذر فحكم
القاضي يشرع الظلم ويجعله قانون في الدولة
ففي وقتنا المعاصر لا يمكن لمستبد أن يظلم إلا بوجود قضاة فاسدين يسبغون الشرعية على فساد الحاكم
عبر تبني أحكامه الجزائية الظالمة
لذا تخضع الدول التي يسودھا القانون معايير عالية لتعين القضاة تقتضي مع المعرفة القانونية الكفاءة
النفسية والعقلية
فيذكر أنتوني ميسون رئيس المحكمة العليا في أستراليا سابقا في مقاله تعين واستبعاد القضاة
http://www.juألآom.nsw.لاov au. /puاللهliلآations/eأuلآation-monoلاraphs-
/1 monoلاraph /1 fاللهmason htm.
أنه لإدارة محاكمة يجب أن يتمتع القاضي بمھارات التفكير العليا ليكون قادر على تقيم الدلائل وأھلية
الشھود والحقائق والمعايير الاجتماعية
فمھارات التفكير العليا تقع في المستويات 6 ولإ و4 من تصنيف بلوم لمستويات التفكير حسب الصورة
المرفقة

الثورة الفرنسية 227
فالشخص الذي يعتمد على حفظ النصوص والأصول يصنف في مستويات التفكير 1 2 و 3 و لكن
المستويات 6 ولإ و4 ھي مستويات تميز المبدعين ذو الإنتاجية العالية
كما أن الشخص الذي يصل تفكيره لمستويات 4 لإ و 6 و يتميز باستقلالية عالية جدا تجعله حصين من أن
يقع فريسة للمغريات والشھوات أو التخويف والإرھاب
تلك الشخصيات المستقلة غير محببة للمستبد بسبب امتلاكه اتزان شخصي داخلي اكسبه التعامل المتزن مع
المؤثرات الخارجية خصوصا مع الابتزاز أو الترغيب
فكثير من الحكومات المستبدة ترشي القضاة بطريقة غير مباشرة عبر المسيرات الضخمة والامتيازات
الحصرية مما يجعل القضاة المنتمين لمستويات 3 و2 و1
يقعون فريسة لشھواتھم من تعدد الزيجات الغير مبررة أو الانشغال بالاستثمارات على حساب عمله
الأساسي مما يؤثر على تركيزه في إصدار الأحكام
وفي حالة كون القضية قضية سياسية يكون القضاة من فئة 1 2 و 3 و متجيشن ضد المعتقل بدون حتى أن
تبذل الحكومة مجھود رغبة منھم برد الجميل للحكومة
لذا في القضايا السياسية تضغط الحكومات على القضاء لتعين قضاة تعرف الحكومة مستوياتھم الفكرية
مسبقا ومدى استجابتھم للضغوطات والمؤثر الخارجي
لكن في الدول الذي يعتبر فيھا القضاء ركيزة للعدل تحرص عند تعيين القاضي أن يكون ذو فكر متقدم
متطور لمستويات 6 ولإ و4 كما أن مرتبات القضاة
متوازنة حسب إنتاجية القاضي وھي معلنة فـ وزارة ال عدل البريطانية تعرض مسيرات القضاة كل سنة
على ھذا الرابط
https://www.لاov uk. /لاovernment/puاللهliلآations/juأiلآial-salaries-anأ-fees-
2لا13 14-
اختصار لأرقام فرواتب القضاة البريطانيين تعتبر متدنية بالنسبة للمحامين فالمحاميين لا يرغبون العمل
في القضاء لان دخلھم يفوق دخل القضاة بكثير
كما أن العمل كقاضي في بريطانيا غير مقتصر على جھة معينة كـ كلية الشريعة بل مفتوح بشرط أن
يكون ملتزم أي قادر على التركيز وغير مشتت بالزيجات
تم نقل أعضاء حزب جيغوندا إلى ساحة بلاس لا دو غيفوليسيو لتنفيذ حكم الإعدام محاطين بالحراسة
المشددة وھم ينشدون النشيد الوطني الفرنسي
فكان أول من اعدم ھو رئيس حزب جيغوندا جاك بييغ بغيسو ثم أتى بعده الثاني والثالث حتى وصل
الدور على الأمير فيليب الثاني دوق د وغليان
وتأخر إعدامه بسبب انه كانت له رغبة قبل أن يموت أن يقام حفل عشاء فاخر على شرفه وتم تحقيقھا ثم
اعدم في نفس المكان الذي اعدم فيه ابن عمه
الثورة الفرنسية 228
ينتقد كثير من المؤرخين عدم نشاط الأمير فيلب الثاني السياسي فالنشاط الوحيد له ھو التصويت على
إعدام ابن عمه لويس ال سادس عشر
فكانت الشكوك تحوم حوله بان دعمه للثورة ھو طمعه في العرش لكن في الواقع كان معتزل للسياسة
ومنتمي لحزب جيغوندا بالاسم فقط فسبب إعدامه ليس
لانتمائه لـ العائلة المالكة بل اعدم بسبب انتمائه لحزب جيغوندا
تغريداة سابقة عن حديقة قصر المساواة كما اسماه سكان باريس حيث تبلورت الثورة الفرنسية وانطلقت
منه
أنظر صفحة: 13لإ التغريدة رقم 12 من أعلى الصفحة
ثم وصل الدور إلى مؤسسة الحزب والمرأة الوحيدة فيه مدام غولا حيث نزلت من العربة ثم مرت من
جانب تمثال الحرية وانحنت له وقالت كلماتھا
التي اشتھرت عنھا: أووه آيته الحرية كم من الجرائم ارتكبت باسمك ثم صعدت إلى منصة الإعدام
والطبول تقرع وتم قص شعر رأسھا لتظھر رقبتھا ثم ربطت
على لوح المقصلة وسحب الذراع لتسقط الشفرة على عنق مدام غولا وتعدم في 8 نوفمبر 1793 في
نفس المكان الذي اعدم فيه لويس السادس عشر
أما زوج ممدا غولا جون ماغي غولا فبعد سماعه بخبر اعدم زوجته كتب على ورقة: خرج جسدي
من باريس وبقيت روحي فيه، وبقتلھم زوجتي فقد قتلوھا
ثم وضع الورقة على صدره ووضع سنة السيف فوقھا وركض إلى شجرة وارتطم فيھا فاخترق السيف
الورقة ثم اخترق قلبه وخرج من ظھره ومات منتحرا
تغريدات سابقة عن بداية مدام غولا حياتھا السياسية وتأسيسھا لحزب جيغوندا
أنظر صفحة: 149 التغريدة رقم 1 من أعلى الصفحة
وبإعدام مدام غولا والأعضاء الرئيسيين تم إغلاق آخر فصل في حزب جيغوندا وبقيت السيادة لحزب
لامونتاين فيلخص بعض المؤرخين
مسيرة حزب جيغوندا بقوله أن الحزب أشعل الحرب ولم يعرف إدارتھا وندد بالملك لكن تملص من إدانته
وساھم بالأزمة الاقتصادية ولم يضع الحلول لھا
ورثت حكومة حزب لامونتاين الناشئة أرث ثقيل من المشاكل في فرنسا زادتھا انقسام المقاطعات عن
باريس بقيادة الفيدراليين مما انذر بحرب أھلية
فانفصلت مدينة ليون ثاني اكبر مدينة بعد باريس واستقلت وتحصن بھا عدد كبير من الھاربين من
أعضاء حزب جيغوندا ثم تلتھا مدينة مرسيليا وتلاھا
الثورة الفرنسية 229
العديد من مدن الجنوب مما حول جنوب فرنسا إلى ميدان ملتھب بل أن مدينة نييم جمعت جيش
وتحالفت مع مرسيليا وقرروا مھاجمة باريس لكن العقلاء في
مدينة نييم استطاعوا إقناع سكان المدينة بالعدول وبالتالي انفك التحالف بين المدينتين
وسط تلك الأحداث قررت لجنة الأمن العام برئاسة الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ أن تتخذ خطوات
لوقف ذلك التصدع فأصدرت مرسوما ضد مدينة ليون
ينص المرسوم على أن سوف يتم تدمير مدينة ليون فكل المناطق المسكونة بالأغنياء سوف تمحى من
على الأرض ويبقى على بيوت الفقراء والمناطق الصناعية
كما سوف يتم شطب اسم مدينة ليون من قائمة المدن الفرنسية وسوف يستبدل ما يبقى منھا باسم
فيلا فغونشي والتي تعني المدينة المحررة
ثم أعلنت مدينة تولون ثورتھا ومبايعتھا لـ لويس السابع عشر ابن الملك المخلوع
لويس السادس عشر ثم أعلنت كل من بريطانيا و البرتغال الحرب على
فرنسا بسبب اجتياحھا لـ النمسا وإعلانھا الحرب على ألمانيا فـ بريطانيا كانت مثل الترمومتر في
عملية موازنة القوى في القارة الأوربية ولم تكن
تسمح لدولة بأن تتوسع أو ترفع من ميزان قواتھا العسكرية بداعي حفظ السلم العام الأوربي
تغريدات سابقة في دخول بريطانيا الحرب مع فرنسا لمنع اتحاد فرنسا مع اسبانيا في دولة واحدة
أنظر صفحة: 67 التغريدة رقم 12 من أعلى الصفحة
تغريدات سابقة في إرسال حكومة الثورة توضيح إلى بريطانيا في طبيعة الحملة العسكرية ضد النمسا
لإبقائھا محايدة
أنظر صفحة: 177 التغريدة رقم 3 من أعلى الصفحة
استمرت الأحداث تتولى على حكومة حزب لامونتاين بقيادة كل من الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ و
وزير العدل المحامي جوغج جاك دنتو
والملحد جاك إيبيغ والصحفي اليساري الراديكالي جان بول ماغات وھم آخر من بقي في السلطة ممن
اعدموا لويس السادس عشر

الثورة الفرنسية 23لا
المجموعة : لإلا عودة الديكتاتورية والاستبداد إلى فرنسا وأول ظھور لـ نابليون في الثورة الفرنسية

قامت لجنة الأمن العام برئاسة الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ باصدار التوجيھات إلى
جيش الثوار في جبال الألب من أجل إخضاع مدينة ليون فتوجه
الجيش بقيادة الجنرال فغانسوا كيليغمان بطل معركة فالمي وانضم إليه العديد من المتطوعين من
باريس وحاصر المدينة ودكھا بالمدافع حتى
استسلمت وھرب قائد ثورتھا الكونت دو بغيسي مختفيا حتى وصل سويسرا
بعد إخضاع مدينة ليون بدا الجيش بتطبيق المرسوم الصادر بخصوص تدمير مدينة ليون واشرف على
العملية المحامي جوغج كوتو وبعد تدمير عدد من المنازل
شعر بالضيق فطلب من لجنة الأمن العام إعفائه من إتمام المھمة وعاد إلى باريس ثم تولى الإشراف
على عملية التدمير من بعده الفنان الدرامي
كولو ديغبوا فأوقع الدمار والقتل في ليون فأسس لجنة عسكرية باسم اللجنة الاستثنائية والتي بدأت
بقتل كل مساعدي قائد ثورة ليون فقتلت في يوم
واحد 1لا6 منھم رميا بالرصاص وفي اليوم الثاني أعدمت 97 شخص بقطع رؤوسھم بالمقصلة وشمل
عدد من القضاة والمحامين ووجھاء المجتمع ثم انتقلوا إلى
القتل عن طريق المدافع المحشوة فكانوا يحشون المدافع بقطع الحديد ثم يطلقونھا فتتطاير الشظايا لتصيب
الضحية وتمزقه فقتل في اليوم الأول لاستخدام
المدافع 2لا8 ضحية وفي اليوم الثاني قتلوا 2لا9 وكانوا يقتلونھم في وسط المدينة على مراء ومسمع
السكان حتى وصلت بشاعة القتل إلى درجة أنه كانت تأتي
العائلة الواحدة بكبيرھا وصغيرھا مقيدة بالسلاسل مع بعضھا وتوضع أمام المدافع ويطلق عليھا مما اضطر
لجنة الأمن العام برئاسة الرئيس
ما كسمليان دو غوبسبيغ استدعاء الفنان الدرامي كولو ديغبوا وسجنه بتھمة الإسراف بالقتل ثم تم تعين
رجل الدولة جوزيف فوشي بدل منه مما خفف حدة القتل
قليل لكن أمر جوزيف فوشي أن يتم القتل خارج مدينة ليون أنه لا يتحمل منظر الأشلاء المتطايرة
في ھذه الأثناء في باريس خطب الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ في المؤتمر الوطني يحثھم على
الموافقة على قانون فغيميغ والذي يجعل السلطة المركزية
بيد لجنة الأمن العام التي يرأسھا حيث قال في خطابه: إن ھدف الحكومة المركزية ھي الحفاظ على
أمن المواطن الذي نحن مدينين له بالحفاظ على امن
الثورة الفرنسية 231
الجمھورية ولكننا لسنا مدينين أعدائه إلا بالموت مما يفسر روح ومفھوم قوانيننا الثورية فيجب على
الحكومة أن تكون حرة ومتفاعلة
وافق المؤتمر الوطني على قانون فغيميغ والذي نتج عنه أن تجمعت السلطات في يد الرئيس
ماكسمليان دو غوبسبيغ مما جعل التاريخ يعيد نفسه في فرنسا
فديكتاتورية الملوك الفرنسيين بدأت من مثل تلك القوانين فـ لويس الرابع عشر مرر قانون
الاعلان الدستوري رقم واحد وجعله النظام الأساسي للحكم
حيث يقوم البند الرابع من الاعلان الدستوري رقم واحد بتحصين قرارات الملك ضد النقض
تغريدات عن الاعلا ن الدستوري رقم واحد و البند الرابع
أنظر صفحة: لإ7 التغريدة رقم 2 من أعلى الصفحة
فالديكتاتورية ھي اجتماع السلطة التشريعية و السلطة التنفيذية في يد شخص واحد مھما اختلفت
مسمياتھا أو أدواتھا سواء قرار جمھوري أو امر ملكي
فـ قانون فغيميغ ينص على أن لا يقوم أي مسئول حكومي بما فيھم النواب بأي تصرف إلا بعد موافقة
لجنة الأمن العام مما سلب كل صلاحيات
المؤتمر الوطني البرلمان وجعلھا بيد الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ مما جعل قانون فغيميغ
أشبه ما يكون بـ النظام الأساسي للحكم
عارض بعض نواب المؤتمر الوطني القانون لكن كانت معارضتھم ضعيفة فقد كان الرئيس
ماكسمليان دو غوبسبيغ ھو رئيس حزب لامونتاين و الحكومة من حزب
لامونتاين وغالبية أعضاء المؤتمر الوطني من حزب لامونتاين مما جعل الموافقة على
قانون فغيميغ أمر سھل ومحسوم مما مكن الرئيس
ماكسمليان دو غوبسبيغ من وضع أول لبنه قانونية في ديكتاتوريته عبر قانون فغيميغ
النظام الأساسي للحكم الذي حصن قراراته من الطعن
يقترح قراءة تغريدات سابقة في أن المستبد يستعبد الشعوب ويسلب حريتھا ويسرقھا عبر القوانين
أنظر صفحة: لإ4 التغريدة رقم 1لا من أعلى الصفحة
فأصبح الرئيس ما كسمليان دو غوبسبيغ حصين ولا يمكن الوقوف في وجھه فمعارضته تعني مخالفة
قانون فغيميغ النظام الأساسي للحكم وبالتالي يكون المعارض عرضة للعقوبات الجزائية
وبموجب قانون فغيميغ النظام الأساسي للحكم أصدر الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ
قانون الاشتباه وھوا اقرب لما يعرف بـ قانون مكافحة الإرھاب
فـ قانون الاشتباه قانون مكافحة الإرھاب عبارة عن تقليص للحريات الدستورية لـ المواطن عبر
فرض حدود للممارسات السياسية فينص
الثورة الفرنسية 232
قانون الاشتباه قانون مكافحة الإرھاب على أن الأشخاص الذي تصدر عنھم تصرفات أو كتابات
معادية للثورة أو مؤيدة للارھاب يعرض نفسه للمسائلة
فعلى غرار القوانين القمعية في دول الاستبداد صدر قانون الاشتباه قانون مكافحة الإرھاب بشكل
مبھم ومطاط فتم ترك تفسيرات الإرھاب أو معاداة
الثورة للمخبرين على عكس القوانين في الدول التي يسودھا القانون حيث تصدر مفسرة تفسيرا دقيقا لا
مجال للخطاء في تفسيره من قبل من يشرف على تطبيقه
فعبر قانون الاشتباه قانون مكافحة الإرھاب المطاطي تم إسكات الصحفيين المعارضين كما تم منع
أي تجمع أو مؤتمر أو نقابة إلا بتصريح من المختصين
وفور صدور قانون الاشتباه قانون مكافحة الإرھاب وقع أكثر من لإلالا ألف ضحية بسبب علاقة
وقرابة مع أناس عادوا الثورة أو إرھابيين في نظر المباحث
ثم بموجب قانون فغيميغ النظام الأساسي للحكم أنشاء الرئيس لجنة المراقبة وكان شعارھا إذا لم
تقف ضد الحرية فأنت أيضا لم تخدمھا وبناء عليه
كان على المواطنين الفرنسيين أن يحملوا شھادات صادرة من لجنة الحرية تثبت أنھم خدموا الحرية
حسب مفھوم اللجنة وأنھم مواطنين متميزين فكان
المواطن الفرنسي الذي لا يحصل على تلك الشھادة عرضة لتعطيل معاملاته في الدوائر الحكومية كما
يمكن أن يعتقل ويحاكم بتھمة مساندة الإرھاب
كل ما سبق كان فقط تحضير للجريمة التي سوف تقع فكان الغرض إسكات أي صوت و كبح أي معارضة
يمكن أن ترتفع اعتراضا على ما سوف يقع من الجرائم
بدأت الاعتقالات في من يوصفون بأعداء الثورة والإرھابيين فيتم اعتقال حتى أقاربھم وعلى الأخص أبائھم
وأمھاتھم وزوجاتھم وأبنائھم وحتى إخوتھم
بل كانت أسماء من سوف يعتقل ليوم غد ينشرھا الصحفي اليساري الراديكالي جان بول ماغات في
جريدته لمي دو بوبل فكان في بعض الأحيان ينشر ألف اسم في اليوم ليتم اعتقالھم
ثم قام الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ بموجب قانون فغيميغ النظام الأساسي ل لحكم باعتماد
قانون بغيغيال والذي نص
على أن كل مواطن يجب أن يثبت براءته من الإرھابيين عبر التبليغ عنھم أو القبض عليھم كما نص
قانون بغيغيال على
عدم أحقية المعتقل بتھمة الإرھاب على الحصول على الدفاع فكانت المحكمة تستمع لـ الادعاء العام فقط
ثم يصدر الحكم إما براءة أو إعدام لا ثالث لھم
ثم عين الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ نفسه رئيس للمحكمة الثورية وأصبح يتحكم بتعيين القضاة مما
مكنه من السيطرة على السلطة القضائية
الثورة الفرنسية 233
تغريدات عن آلية تعين القضاة في دول الاستبداد
أنظر صفحة: 226 التغريدة رقم 3 من أعلى الصفحة
فأصبح الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ يتلاعب بالتشريع وسن القوانين حسب رغبته ولم يكن احد قادر
على الوقوف بوجه أو الاعتراض أين كان ذلك الشخص
فبموجب قانون فغيميغ النظام الأساسي للحكم سوف يعتبر مخالف للقانون من يعارض الرئيس
ماكسمليان دو غوبسبيغ ومن ثم يعرض نفسه للاعتقال
وإذا كان حظه سيء فسوف يتھم بمعادة الثورة أو الإرھاب بموجب قانون الاشتباه
قانون مكافحة الإرھاب ثم يحاكم بموجب قانون بغيغيال ويعدم
تغريدات في خطورة وضع السلطة التشريعية بيد شخص واحد
أنظر صفحة: لإلإ التغريدة رقم 1لا من أعلى الصفحة
ثم صدر الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ أمر بإيقاف التصويت على مسودة دستور 1793 وتأجيله
بسبب الأوضاع الراھنة ثم أمر الجيش بالتحرك
عمد الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ ومعاونيه إلى فكرة ذكية لتفكيك المعارضة وھي جزئية من
النظام الاشتراكي حيث بعد إخضاع مدينة
يتم مصادرة أراضي الأغنياء وبيعھا على الفقراء بسعر رمزي وبالتقسيط لمدة طويلة وبدون فوائد فقد
كانت فرنسا تعاني من شح الأراضي قبل الثورة
تغريدات في أن الشعب الفرنسي كان يمتلك ربع مساحة فرنسا
أنظر صفحة: 1لا2 التغريدة رقم 12 من أعلى الصفحة
ثم يقوم بتقنين بيع المواد الغذائية بحيث لكل شخص نصيب معين كـ 1لالا جرام من القمح بسعر محدد
وما زاد عن 1لالا جرام للشخص يتم بيعه بسعر مضاعف
ثم قرر أن كل يتيم أو مريض يتم الصرف عليه من أموال أغنياء المدينة فيستقطع أغنيائھم لإطعام ضعفائھم
وبالتالي استطاع أن يفصل الفقراء عن الأغنياء
فكانت فكرة ذكية وفعالة استطاعت إخماد الكثير من الثورات في فرنسا بدون قتال بل وجنبت الجيش
الكثير من المعارك الغير ضرورية وتفرغ لأصعب
ثم اتجه الجيش إلى مقاطعة فونديي والتي ينشط فيھا مليشيات الجيش الملكي الكاثوليكي الذي ھزم
الجيش الجمھوري أبان حكومة حزب جيغوندا
وعندما قدم الجيش الفرنسي إلى عاصمة المقاطعة شوليه كانت مليشيات الجيش الملكي الكاثوليكي
خرجت إلى البحر تنتظر إمدادات من الجيش البريطاني
الثورة الفرنسية 234
وجيش أمراء جبھة كوبلنز لكن لم يأتي أين من ھم وعندما عادت المليشيات إلى عاصمتھم شوليه
وجدوھا قد احتلت من قبل الجيش الفرنسي فقرروا تحريرھا
فقامت مليشيات الجيش الملكي الكاثوليكي بإحراق كل شي حول مدينة شوليه لكي يمنعوا المدافع
والرماة من التصويب بدقة ونشبت بعدھا معركة عرفت بـ
معركة شوليه استطاع الجيش الفرنسي من كسر مليشيات الجيش الملكي الكاثوليكي ودفعھم إلى
نھر لواغ حيث ھربوا مشتتين لكن تجمعوا في مدينة سافنيي
فتبعھم الجيش الفرنسي ودارت بينھم معركة سافنيي فھزمھم ولم تقم بعدھا لـ
الجيش الملكي الكاثوليكي قائمة وتم إخضاع مقاطعة فونديي
ثم اتبع الجيش الفرنسي سياسة الأرض المحروقة حيث قام بإحراق المحاصيل وتدمير المزارع وكل ما
يمكن أن يؤكل واعمل مجزرة ذھب ضحيتھا أكثر من لإلا ألف
فأرسل الجنرال فيستغمان تقريرا إلى باريس يقول فيه لا وجود لـ فونديي بعد اليوم، فوفقا
أوامركم فقد وضعنا أطفالھم تحت حوافر خيولنا وذبحنا نسائھم فلن يلدن قاطع طريق بعد اليوم ولا يوجد
لدي سجين واحد منھم أحقق معه فقد أبدناھم
ثم اتجه الجيش إلى مقاطعة بغيتاني الأصولية حيث يكثر فيھا الوعاظ ورجال الدين مما سبب للمدينة
الانعزالية عن بقية المقاطعات الفرنسية وعدم
التجانس والتعايش مع بقية المجتمع الفرنسي فكانت المقاطعة كثيرة الثورات وأعلنت مبايعتھا لبابا
الفاتيكان مما جذب لھا المزيد من الوعاظ
لم يستطع الجيش الفرنسي تحقيق أي تقدم في المقاطعة بل إن الثوار في مقاطعة بغيتاني بدئوا بالھجوم
على قرى التابعة للجمھورية وسلبھا وإحراقھا
مما اضطر الحكومة لتحصين تلك القرى ومحاصرة المقاطعة كما أصدرت قرار في حال القبض على أين
من الثوار بان يعدم في غضون 24 ساعة
ثم وصل الجيش الفرنسي إلى تولون وحاصرھا وفرض عليھا الجوع عبر قطع جميع الإمدادات عنھا
فقامت مدينة تولون واستسلمت لأسطول البحري البريطاني
وسمحت له بدخول المدينة من البحر وقام الأسطول البريطاني بتوفير جميع إمدادات الطعام والشراب
للسكان
وفي ھذه الأثناء في وسط جبال جزيرة كورسيكا الواقعة بين ايطاليا و فرنسا ھربت عائلة من أصول
إيطالية مكونة من أم أرملة و4 أولاد و3 بنات
فقد كان سبب ھروب تلك العائلة ھو انه تم الحكم عليھم بالإعدام لتأييدھم إقامة الجمھورية في باريس
فقد اجتاحت رياح الثورة ضد الجمھورية الجزيرة
الثورة الفرنسية 23لإ
مما أدى إلى إعلان الجزيرة استقلالھا عن فرنسا لكن عارض احد أبناء العائلة الاستقلال مما جعله
عرضة لنقمة عمدة الجزيرة باسكوالي باولي الذي
استطاع الحصول على حكم بالإعدام على ذلك الشاب وجميع أفراد عائلته مما اضطرھم للھرب إلى الجبال

عرف ھذا الشاب ذو 23 ربيعا باسم نابليون بونبارت كما عرفه العرب و نابليون بونباغت كما عرفه
الفرنسيين و نابليوني بونبارتي كما عرفه الطليان
جلس نابليون إمبراطور فرنسا مستقبلا يتحدث مع أخيه قائلا وسط العديد من الأفكار المتصارعة فان
الرجل الصادق تھتز ثقته بنفسه ويتوتر
ثم يضطر أن يختار إلى أي جانب سوف ينحاز فعندھا يجب عليه أن ينحاز إلى الجانب المنتصر أو بعبارة
أخرى من الأفضل أن تأكل من أن تؤكل
شكلت تلك الكلمات أول انحراف في قيم نابليون فقد كان وطنيا متحمسا لوطنه وشعبه في جزيرة
كورسيكا فقد كان كثير الكتابة للديناصور البيروقراطي
العمدة باسكوالي باولي يقدم له المشورة وتحليله لأحداث بل انه كتب في تاريخ جزيرة كورسيكا وكتب
بعض القصص القصيرة والعديد من الخواطر حيث كتب
وحيدا بين الناس أعود للبيت لكي احلم مع نفسي وأمدھا من كل أقطار قوة حزني فتسھب أفكاري في
الحديث عن الموت…
ما ذلك الغضب الذي يدفعني لتدمير نفسي … مما لا شك فيه أنني لا أرى مكان لنفسي في ھذا العالم
فكان انقلاب الناس عليه بقيادة الديناصور البيروقراطي العمدة باسكوالي باولي صدمة كبيرة عليه تسببت
بتخليه عن كثير من مبادئه

الثورة الفرنسية 236
المجموعة : لإ1 إعدام ماري انطوانيت زوجة لويس السادس عشر

في ظل موجة القتل التي اجتاحت فرنسا وبالأخص باريس بقيادة الصحفي اليساري الراديكالي
جان بول ماغات عبر جريدته لمي دو بوبل حيث كان ينشر
أسماء من يجب أن يعتقلوا ويحاكموا مع تركيزه على أسماء كل من يخالف حزب لامونتاين وبالذات من
ينتمي إلى حزب جيغوندا،
كانت تعيش بنت شابة في مدينة كوون في شمال فرنسا تدعى شاغلوت كوغدي حيث كانت نھمة
القراءة للمفكرين كـ فولتير و جان روسو والفيلسوف الإغريقي بلوتارخ
كما كانت من المناصرين للطرح المتزن من قبل حزب جيغوندا وشعرت بالأسى للنكبة التي أصابت
الحزب وفي المقابل كانت ترفض سياسة الاعتقال والقتل التي
يقوم بھا حزب لامونتاين فاستنتجت من تحليلھا الشخصي أن منبع الشرور ھوا الصحفي اليساري
الراديكالي جان بول ماغات وجريدته لمي دو بوبل فقررت أن
تقتله على مرءا ومسمع الناس فسافرت متجه إلى باريس وھي تحمل نسخة من كتاب الحياة الموازية
وھوا من مؤلفات الفيلسوف الإغريقي بلوتارخ
فكتاب الحياة الموازية يحكي سير العديد من عظماء التاريخ ممن عاشوا في القرون الأولى كـ
لإسكندر المقدوني و يوليوس قيصر فيذكر الفيلسوف
بلوتارخ في مقدمة الكتاب قوله إني لم اسطر في كتاببي التاريخ ولكنھا رغبة مني أن استكشف تأثير
الشخصيات السيئة والحسنة على مصير وأقدار البشر
رابط عن كتاب الحياة الموازية للفيلسوف الإغريقي بلوتارخ
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Parallel Lives
عندما وصلت شاغلوت كوغدي إلى باريس استأجرت غرفة ثم أشترت سكين بطول 6 بوصة ثم كتبت
رسالة بعنوان إلى الشعب الفرنسي وأصدقاء القانون والسلام
حيث تذكر فيھا أسباب اغتيالھا الصحفي اليساري الراديكالي جان بول ما غات فكانت تنوي أن تجعله
عبرة وعظة للطغاة لكن أصيبت بخيبة أمل بسبب أن
جان بول ماغات توقف عن حضور البرلمان أو مقر الصحيفة بسبب أصابته بمرض جلدي نادر أقعده
عن الذھاب إلى العمل مما اضطره لمواصلة عمله من البيت
تغريدات سابقة عن أسباب إصابة الصحفي اليساري الراديكالي جان بول ماغات بالمرض الجلدي
أنظر صفحة: 167 التغريدة رقم 7 من أعلى الصفحة
الثورة الفرنسية 237
لم تستسلم شاغلوت كوغدي وغيرت خطتھا فذھبت تبحث عنه في حديقة بالي غويال حيث اندلعت
الثورة فكانت مكان لتجمع الصحفيين والمثقفين فاخبروھا انه
مريض ولا يستطيع مغادرة منزله ودلوھا على مكانه فذھبت إلى بيته مرتين ولم يسمح لھا بمقابلته لكن في
المرة الثالثة أحضرت رسالة مكتوب فيھا معلومات
عن مؤامرة انقلابية في مدينة كوون يقوم بھا أفراد من حزب جيغوندا وسلمتھا لزوجة
جان بول ماغات وانتظرت طويلا عند الباب حيث جالت في داخلھا
الأفكار وأنھا فرصتھا الخير للتراجع فقالت في نفسھا لقد كتبت رسالة الوداع وسددت ديوني ودفعت قيمة
غرفة الفندق ولا املك النقود للرجوع إلى كوون
وافق الراديكالي جان بول ماغات على مقابلتھا ودخلت عليه في غرفة خشبية فوجدت
شاغلوت كوغدي جان بول ماغات في مغطس مملوء بالمحاليل الطبية فبسبب
المرض الجلدي لا يستطيع جان بول ماغات مغادرة المغطس بسبب الحكة الجلدية والالتھابات وحرقة
الجلد وكان يضع لوح خشبي على المغطس يستعمله كمكتب له
كما كان يغطي أكتافه بلحاف ابيض ويلف رأسه بفوط فقد كان جسمه يتآكل ويتعفن عندھا جلست
شاغلوت كوغدي بجانب المغطس واستأذنته بان يكون وجھھا
ناحية النافذة وبدأت تذرف الدموع وھي تملي عليه أسماء أصدقائھا المعتقلين في كوون وعندما انتھى
جان بول ماغات من تسجيل الأسماء رفع رأسه والحقد
ينبع من عباراته وتنبع معھا الكراھية من عينيه وقال لھا قريبا سوف تقص رؤوسھم ھنا في باريس
فتذكر شاغلوت كوغدي انھا عندما سمعت صوته تذكرت لماذا أتت فسحبت السكين وغرستھا في قلبه
وشعرت بعظام صدره تتكسر وبرئته تثقب وبشرايينه تتقطع
وتذكر شاغلوت كوغدي أن الكلمة الأخيرة التي قالھا جان بول ماغات قبل وفاته: ساعدني يا
صديقي العزيز ول م يُجد لكلمته أي تفسير منطقي
تم القبض على شاغلوت كوغدي وأحيلت إلى المحاكمة حيث صرحت بأنه عبر تصرفھا الوحيد العنيف
في حياتھا كانت تنوي جلب السلام لشعبھا وأنھا بقتل
جان بول ماغات فأنھا أبقت على حياة مئات الألوف من الشعب الفرنسي ثم صدر الحكم عليھا
بالإعدام واقتيدت للمقصلة بعد أربعة أيام من اغتيالھا
لـ جان بول ماغات حيث ركبت في عربة مع 12 من المحكوم عليھم بالإعدام وكانت الوحيدة التي تم
إلباسھا الثياب الحمراء لتميزھا من بين المحكومين
وعندما وصلت إلى ساحة الإعدام تقدمت شاغلوت كوغدي إلى المقصلة بھدوء وسلمت نفسھا إلى
الموت وتم تنفيذ حكم الإعدام فيھا في يوم 17 يوليو 1793

الثورة الفرنسية 238
رابط عن شاغلوت كوغدي
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/لآharlotte لآorأay
لكن بعد تنفيذ حكم الإعدام قام بعض الحضور بحركة غير مبررة وذلك بفحصھم عذرية
شاغلوت كوغدي مبررين أنھم يرغبون معرفة إذا كان لھا صديق ساعدھا
في عملية الاغتيال فوجدوھا عذراء لكن عملية انتھاك عرض وخصوصية شاغلوت كوغدي الغير
مبررة تبرز
صفة تشترك فيھا المجتمعات الأصولية وھي عندما يتعاملون مع المخالف يسقطون حقوقه ويستبيحون
عرضه وفي المقابل يقدسون رموزھم لحد الإلوھية
ويظھر ذلك جليا في تقديسھم لرمزھم القومي الصحفي اليساري الراديكالي جان بول ماغات عبر
الصور فقد رسم الفنان التشكيلي لحظة اغتيال الصحفي
اليساري الراديكالي جان بول ماغات وتظھر فيه شاغلوت كوغدي

لكن يلاحظ أن جان بول ماغات تم رسمه بشكل رجل لا يشكي من أي مرض جلدي بينما في الحقيقة أن
جلدة مھترئ وجسده ھزيل لدرجة تمكنت فتاة مثل
شاغلوت كوغدي من تكسير أضلاعه بسكين مطبخ وفي صورة أخرى يقوم الرسام برسم
جان بول ماغات على نفس الھيئة التي قتل فيھا المسيح حسب عقيدة
الثورة الفرنسية 239
النصارى ويظھر جان بول ماغات بشكل رجل سليم الجسد حسن الشكل على غير الحقيقة

ففي الوقت الذي يقوم المجتمع الأصولي بانتھاك عرض شاغلوت كوغدي وھي ميتة يقوم بإخفاء
عيوب رمزھم جان بول ماغات المعروفة
بعد تأبين الصحفي اليساري الراديكالي جان لبو ماغات كانت المشاعر ملتھبة في باريس فأراد
الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ أن يمتص تلك الموجة وبنفس
الوقت يحسب له انه تصرف انتقاما لمقتل جان بول ماغات فكان كبش الفداء الجاھز لتلك العملية ھي
ماري انطوانيت زوجة لويس السادس عشر حيث اصدر أمر
بتقديمھا للمحاكمة فتم سحب ابنتھا ماغي تيغيز وابنھا لويس تشاغل لويس السابع عشر منھا
فكان خوفھا على ابنھا اكبر أنھا كانت تعلم أنھم سوف
ينسونه كيف يكون ملك وھوا فعلا ما حصل حيث وكل بتربية لويس تشاغل لويس السابع عشر ذو
العشر سنوات داخل سجن القلعة صانع الأحذية الإسكافي
أنتوان سيمون وزوجته الذين عاملاه بقسوة أنسته لغة الملوك وعلماه لغة صناع الأحذية كما كان
يرفضان إطعامه مما أصابه بسوء التغذية وكانت تروي
أخته ماغي تيغيز عن سماعھا لصرخات وبكاء أخيھا لكن لم تكن قادرة على فعل شيء كما روى
السفير البريطاني و السفير الاسباني عن أخبار من أن
الثورة الفرنسية 24لا
لويس تشاغل لويس السابع عشر يتم اغتصابه من بائعات ھوى من اجل إصابته بالأمراض الجنسية

تحت كل تلك الصدمات لم يستطع أحد أن يتعرف عليھا عندما قدمت إلى المحكمة بسبب تغير شكلھا وتحول
شعرھا إلى اللون الأبيض كما أنھا عند توجيه التھم
لھا في المحكمة لم ترد على أي منھا إلا عندما اتھموھا بتھمة زنى المحارم مع ابنھا حيث قامت للدفاع
عن نفسھا وقالت: إني أخاطب ضمير كل أم حاضرة
لتعلن أنھا لم تصاب بالصدمة من جراء سماع تلك التھمة الجارحة عباراتھا تلك أثرت على النساء
الحاضرات مما أثار موجة من التعاطف مع ماري انطوانيت
تلك الموجة رفعت الأمل لدى ماري انطوانيت بأنھا يمكن أن تنفى إلى النمسا لكن سرعان ما خاب
أملھا بعد أن صدر عليھا الحكم بالإعدام
وفي السجن كتبت ماري انطوانيت رسالة إلى أطفالھا وأخت زوجھا لويس السادس عشر الأميرة
إليزابيث دو فغانس تعدھم بأنھا سوف تكون شجاعة
وفي يوم تنفيذ الحكم تم قص شعرھا وربط يداھا ونقلت بثوبھا الأبيض على عربة مكشوفة إلى ساحة
بلاس لا دو غيفوليسيو نفس المكان الذي اعدم فيه زوجھا
فكانت تسمع الشتائم لكن احتفظت بأنفتھا الملكية فيروي الجلاد المسئول عن إعدامھا انه عند صعود
ماري انطوانيت إلى منصة الإعدام داست على رجلي
فاعتذرت قائلتا: أعذرني أيه السيد فلم أكن اقصد ذلك فكانت تلك آخر كلمات ماري انطوانيت حيث
نزلت شفرة المقصلة على رقبة ماري انطوانيت في الثانية عشر والربع من مساء اليوم السادس عشر من
أغسطس لعام 1793 معلنة موت آخر ملكة فرنسية،
أما في الجنوب الفرنسي فاستطاع نابليون أن يھرب مع عائلته من جزيرة كورسيكا ويصل إلى
الشاطئ الفرنسي في أول خطوة له نحو الصعود إلى القمة
وجد نابليون الجنوب الفرنسي ملتھب فكان يتنقل من منطقة إلى أخرى حتى وصل إلى مدينة بوكيغ
وتشارك وجبة عشاء مع 4 تجار من مختلف مناطق الجنوب
فدار الحوار بينھم حول الثورة ومنافعھا والمشاكل التي ظھرت نتيجة لھا فصرح التاجرين من مرسيليا
أن مدينتھم لم تدعم الملكيين لكن ترفض طبيعة
المؤتمر الوطني فاخبرھم نابليون بان عليھم أن لا يدعموا الثورة المضادة وأن يدعموا الدستور
أنه انسب لـ فرنسا وفيه إخماد لـ الحرب الأھلية
بعد تلك الليلة قام نابليون بكتابة منشورة سياسية بعنوان عشاء في بوكيغ سطر فيھا أفكاره السياسية
بشكل روائي حواري بين جندي وأصحاب تجارة
الثورة الفرنسية 241
فشكلت منشورة نابليون السياسية عشاء في بوكيغ خطوة حققت أول شرط من شروط البروز وھوا
تقديم عمل يشفع للشخص ويبين مواھبه وما ھوا قادر على فعله
ثم تواصل نابليون مع صديق والده كغيستوف ساليزيتي السياسي والعضو في المؤتمر الوطني من
أصول تعود إلى جزيرة كورسيكا الذي أعجب بمنشورة
نابليون عشاء في بوكيغ وقرر طباعتھا ونشرھا ثم قام صديق والد نابليون كغيستوف ساليزيتي
بتقديم منشورة نابليون عشاء في بوكيغ إلى
قائد جيش الجنوب أوقيستا دو غوبسبيغ أخ الرئيس الفرنسي ماكسمليان دو غوبسبيغ
فبتواصل نابليون مع صديق والده يكون حقق الشرط الثاني من شروط البروز وھي استثمار العلاقات
الشخصية وبناء سمعة جيدة تنتقل عبر تلك العلاقات
أما الشرط الثالث والأخير من شروط البروز والذي يلعب فيه الحظ دور كبير ھو تواجد الشخص في
المكان المناسب في الوقت المناسب
فقد كان كغيستوف ساليزيتي صديق والد نابليون قادم من باريس في مھمة تفتيشية على الديناصور
البيروقراطي عمدة جزيرة كورسيكا باسكوالي باولي فاخبره
نابليون عن ما حصل في الجزيرة مما جعل صديق والده كغيستوف ساليزيتي يؤجل ذھابه إلى
الجزيرة ويقيم مع قائد جيش الجنوب أوقيستا دو غوبسبيغ
فقام صديق والد نابليون كغيستوف ساليزيتي بالتوسط عند قائد جيش الجنوب أوقيستا دو غوبسبيغ
لتعيين نابليون في الجيش حيث عين في كتيبة
المدفعية بسبب خبرته وتدريبه في الجيش سابقا لكن واجه مضايقات من قائد الكتيبة بسبب انه فرض عليه
من قبل قائد الجيش فجعله يقود عربة لنقل
البارود من مدينة نيس وطغت الحساسية العالية في العلاقة بين نابليون وقائده، أثناء ذلك قام نابليون
بتفحص المدفعية ورجال المدفعية ثم قام
بجمع 1لالا قروي ودربھم على المدفعية ونظمھم ثم فرضھم على قائده بدعم من صديق والده وقائد الجيش
مما اضطر قائد نابليون بان يلتحق بجيش آخر
كما خاطب نابليون لجنة الأمن العام من اجل المساعدة في تدريب سلاح المدفعية معبرا عن خيبة أمله
من جنود المدفعية بسبب ضعف مھاراتھم وتراخيھم
ثم أتى نابليون بخطة لإبعاد الأسطول البريطاني ومحاصرة تولون عبر السيطرة على تل مطل على
ميناء تولون يجعل سفن الأسطول البريطاني مكشوفة
للمدفعية الفرنسية ثم بدأ جيش الجنوب بتطبيق خطة نابليون فتم تعين الجنرال جوقومي الذي لم يشعر
بالتھديد من نابليون واستغل مواھبه العسكرية
الثورة الفرنسية 242
فقد قال الجنرال جوقومي في نابليون: لا يوجد ما يصف نابليون فھوا مھارة تقنية وذكاء باتزان
والكثير من الشھامة ثم بدأ الاثنان بتنفيذ الخطة
عبر الخوض في العديد من المعارك حتى يصلوا بالمدفعية للتل المنشود فقد كان محروس من قبل الجنود
البريطانيين لمعرفتھم بخطورة الموقع
وفي آخر معركة جرح نابليون بعد تحرير التل ثم جھز الفرنسيون مدافعھم للقصف لكن سبقتھم السفن
البريطانية بالرحيل فور انتشار أخبار سقوط التل
فأصبحت مدينة تولون محاصرة بالكامل من البر والبحر فاستطاع جيش الجنوب إخضاع المدينة وارتكب
فيھا مجازر من بشاعتھا تبرا نابليون منھا
بعد معركة تلون قام كل من صديق والده السياسي كغيستوف ساليزيتي واخو رئيس فرنسا أوقيستا
دو غوبسبيغ وقائده الجنرال جوقومي برفع توصية إلى
لجنة الأمن العام برئاسة الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ يثنون على موھبة نابليون العسكرية فتم
ترقية نابليون إلى رتبة لواء وتعينه قائد عام
لكتيبة المدفعية في جيش الجنوب فتحول نابليون من مطرود وملاحق في سن الثالثة والعشرين إلى قائد
للمدفعية برتبة لواء في سن الرابعة والعشرين
بعد إخضاع ليون قام نابليون بوضع خطة لغزو مملكة سردينيا وضمھا للثورة فذھب الجنرال
جوقومي مع نابليون لاستشارة صديق والده السياسي
كغيستوف ساليزيتي وقائد جيش الجنوب وأخ الرئيس الفرنسي أوقيستا دو غوبسبيغ الذين أعجبا بھا
ووافقا على تنفيذھا وفعلا نجحت خطت نابليون في
غزو مملكة سردينيا وضمھا لـ فرنسا ثم سار جيش الجنوب حتى توقف على حدود إيطاليا فذھب
نابليون كممثل عن الحكومة الفرنسية لـ جمھورية جنوة ليستوضح موقفھم من الثورة الفرنسية
أما في باريس فبعد اغتيال الصحفي اليساري الراديكالي جان بول ماغات بقي في السلطة ممن اعدموا
لويس السادس عشر ثلاثة فقط وھم
الملحد جاك إيبيغ و وزير العدل المحامي جوغج جاك دنتو و الرئيس الفرنسي
ماكسمليان دو غوبسبيغ
الثورة الفرنسية 243
المجموعة : لإ2 استھداف المعارضة وتصفيتھا من قبل الديكتاتور عبر الحشد الشعبي

أحداث مدينة تولون صبت في مصلحة فكرة لجنة العفو التي يدعوا لتأسيسھا وزير العدل
جوغج جاك دنتو وأنصاره وخصوصا سكرتيره الصحفي كاميي ديمولا
والذي كان ينشر أفكار وزير العدل عبر جريدته لو فيو كوغدوليي والتي تعني كوغدولي القديم
إشارتا لـ نادي كوغدلي الذي التقى فيه أول مرة وزير العدل بالرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ
تغريدات سابقة عن ظروف لقاء وزير العدل جوغج جاك دنتو بالرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ
أنظر صفحة: 1لإ1 التغريدة رقم 1لا من أعلى الصفحة
فكان الصحفي كاميي ديمولا يدعو عبر جريدته إلى العفو و التسامح وينتقد سياسات
لجنة الأمن العام مما بلور حراك ثقافي في المجتمع تمثل باقتراح
إنشاء لجنة العفو والتي تھدف الى تشكيل فرنسا جديدة خالية من العنف كما قام أيضا الصحفي
كاميي ديمولا عبر جريدته لو فيو كوغدوليي بمھاجمة
ق انون الاشتباه قانون مكافحة الإرھاب بقوله انه في الإعلان الدستوري الأول لحقوق الإنسان
لا مكان للاشتباه
فقط من ثبت إدانتھم يتم التعامل معھم بحسب القانون مما يوجب وقف نشاطات لجنة الأمن العام
وكردة فعل للتصريحات الجريئة من الصحفي كاميي ديمولا، قام حزب لامونتاين والذي يرأسه
الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ بشطب عضوية الصحفي
كاميي ديمولا في الحزب كما تم طرده من عضوية المؤتمر الوطني والذي يمثل البرلمان ولم تنفع
الحصانة النيابية للصحفي كاميي ديمولا ضد تلك
الإجراءات كما كان من الممكن ان يتعرض للمحاكمة ويعدم لكن بسبب احتفاظ الرئيس
ماكسمليان دو غوبسبيغ ببعض الود للصحفي كاميي ديمولا من أجل
الأيام الخوالي اكتفى بإحراق إعداد من جريدة لو فيو كوغدوليي مبررا ذلك بقوله انه يعتبر الصحفي
كاميي ديمولا مراھق كان ضحية لرفاق السوء
شكل جناح وزير العدل جوغج جاك د نتو و الصحفي كاميي ديمولا وأنصارھم اليمن في الحراك
السياسي في فرنسا
بينما شكل جناح الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ وأنصاره الوسط في الحراك السياسي في فرنسا
ولكن ھذا التشكل لم ينتج بشكل طبيعي بل فرضته
ديكتاتورية الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ فكان كل شي يتحرك حوله وھو مركز كل شي بدل من أن
تكون السياسة تتحرك حول فرنسا وتكون ھي محور الحراك
الثورة الفرنسية 244
أما اليسار فبقي من نصيب الملحد جاك إيبيغ وأنصاره من طائفة العقلانيين والذين كانوا مشغولين
بتجريد فرنسا من مظاھر الدين المسيحي
خشي الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ من تنامي قوة جناح اليمين الذي يمثله وزير العدل وأنصاره
ومن الزخم الذي حصلت عليه فكرة تأسيس لجنة العفو
فلجا الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ إلى اليسار ممثلا بالملحد جاك إيبيغ وأنصاره والذين كانوا
يؤيدون الأعمال القمعية ويدعون عبر جريدتھم
لو بيغ دوشين إلى تطبيق سياسة الأرض المحروقة والقتل من اجل انتصار الثورة وكانت الحكومة
تشتري أعداد كبيرة من صحيفة الملحد وتوزعھا على جنود
جيش الثورة لقراءتھا فكانت فكرة لجنة العفو تتعارض مع الأفكار التي يطرحونھا مما سھل على
الرئيس استثارتھم ضد وزير العدل وأفكاره
فوقف الملحد جاك إيبيغ متحدثا في المؤتمر الوطني وقال: أيه النواب ھنالك من يزعم ضرورة العفو
وأقام لجنة لذالك ولكن الحقيقة أنھم يرغبون
بتغير مجرى الثورة فلا عفوا وتمسكوا بثورتكم وعندھا سوف تنالون حريتكم عندھا زاد اللغط
واختلطت الأفكار وضاعة الوجھات فتقدم الرئيس
ماكسمليان دو غوبسبيغ باقتراح إنشاء لجنة العدل كحل وسط فصدر القرار الفوري بإنشائھا ولكنھا
ولدت ميتة بسبب أن الھدف الأساسي لھا ھوا قطع
الطريق على إنشاء لجنة العفو فلم يكن الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ يسمح بأن ينشى أي لجنة أو
جھاز حكومي خارج سلطته فحتى نةلج العدل برئاسته
امتدت المواجھة بين اليمين وزير العدل وأنصاره و اليسار الملحد وأنصاره من مقر
المؤتمر الوطني إلى الصحف وأفراد الشعب واستطاع اليمين
وزير العدل أن يكسب الرأي العام الفرنسي ضد اليسار الملحد لسبب بسيط ھو أن جيش
الثورة يطبق الأفكار التي كان ينشرھا الملحد في جريدته
مما سبب مشاكل في إمدادات الطعام و الشراب و المؤن فبسبب إحراق جيش الثورة المزارع
والمحاصيل وقتل قطعان الماشية في المقاطعات الثائرة قل ما
يمكن أن يرسل إلى باريس حتى اصطفت الطوابير حول المخابز وقنن اللحم فرطل واحد كان يصرف
للشخص كل عشرة أيام وبالتالي مقت الناس جيش الثورة
ومقت معه اليساريين وعلى رأسھم الملحد جاك إيبيغ،
أما الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ فبعد أن أزاح خطر إنشاء لجنة العفو قرر أن يتخلص من كلا
الجناحين وزير العدل والملحد فلم يغب عن ذھنه
الثورة الفرنسية 24لإ
أن كلاھما يمثلان مجلس العموم ولھما القدرة على الإطاحة به لو رغبا في ذلك لذا قرر أن يكون ھو
المبادر وان يقلم أظافر ذلك المجلس
تغريدات سابقة عن دور مجلس العموم في إسقاط الملكية في فرنسا
أنظر صفحة: 182 التغريدة رقم 4 من أعلى الصفحة
بالمقارنة بين الاثنين قرر الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ أن يبدأ بالملحد بسبب انه الحلقة الأضعف في
الصراع بسبب الحنق الشعبي ضده فالناس يحملونه
تدھور المعيشة بسبب أفكاره اليسارية بالإضافة إلى أن الملحد يتولى إدارة مشروع نزع الدين من فرنسا
وبالتالي القضاء عليه سوف يمنحه بعض الشعبية
فجھود الملحد في الثورة الفرنسية أثمرت إلى أن جعلت دين الثورة ھو العقلانية وبشكل متطرف الإلحاد
تغريدات سابقة عن أسباب نشوء العقلانية في فرنسا وتطرفھا إلى أن تحولت إلى الإلحاد
أنظر صفحة: 17لا التغريدة رقم 7 من أعلى الصفحة
قام الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ بتبني أفكار الفيلسوف فولتير حول الإيمان بوجود خالق لھذا
الكون
فالإيمان بالخالق يقع بين قطبين رئيسيين فالقطب الأول ھو قطب الإلحاد حيث ينفون وجود الخالق
ويؤمنون بالطبيعة وقوانينھا الفيزيائية والكيميائية
أما القطب الثاني ويقع فيه الصوفية حيث يؤمنون بان قدرة الله موجودة في كل شي فأنت تمسك كاس
الماء بقدرة الله وتشربه بقدرة الله وبالتالي ينفي
الصوفية حقيقة القوانين الفيزيائية والكيميائية ويعتبرون أن السعي والعمل يتنافى مع التوكل على الله
فرزقك سوف يأتيك وأنت في مسجدك بقدرة الله
يقترح قراءة تغريدات سابقة حول فلسف ة ابن رشد وفلسفة الغزالي
أنظر صفحة: 23 التغريدة رقم 13 من أعلى الصفحة
وبالتالي فكرة فولتير حول الإيمان بالخالق تقع في المنتصف حيث الاعتقاد بوجود الخالق لكنه وضع
قوانين طبيعية يسير عليھا الكون ولن يبدلھا أحد
فيشبه فولتير ومؤيدوه العملية بصانع الساعات الذي يقوم بصناعة الساعة ثم يتركھا تعمل من نفسھا
حسب القوانين الفيزيائية التي خطت لھا
استغل الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ فلسفة فولتير وقام بإنشاء طائفة دينية باسم
طائفة الكائن الأسمى تھدف إلى نشر الإيمان بالخالق ونبذ
الثورة الفرنسية 246
الإلحاد واعتبر أن دينھا ومعتقدھا ھو دين ومعتقد الثورة ثم اصدر قوانين يمنع استمرار عمليات تجريد
فرنسا من الديانة المسيحية مما جعل الملحد
جاك إيبيغ وأنصاره يجن جنونھم فقاموا ببعض التصرفات التي زادت من الدعم الشعبي للرئيس
ماكسمليان دو غوبسبيغ مما جعل من السھل على الرئيس
الفرنسي أن يصدر قرار بالقبض عليھم ومحاكمتھم أمام المحكمة الثورية وسط تأيد وتطبيل إعلامي كبير
حتى من جناح وزير العدل وأنصاره
فتم القبض على الملحد جاك إيبيغ وكبار مفكرين العقلانيين وعدد من أنصارھم وتم محاكمتھم حيث
استمع فقط لـ الإدعاء العام ولم يعطوا فرصة للدفاع
عن أنفسھم فصدر الحكم بالإعدام بالمقصلة ونفذ الحكم في الملحد جاك إيبيغ في 14 مارس 1794 في
نفس المكان الذي اعدم فيه لويس السادس عشر
اكتسب الرئيس الفرنسي شعبية كبيرة جعلته منقذ الدين والعقيدة لكن في الحقيقة حقق ھدفه بالقضاء على
احد قيادي مجلس العموم وأنصاره تحت حي لة تتكرر كثير في دول الاستبداد وھي القمع باسم الدين
تغريدات سابقة في أسباب تفضيل القمع بذريعة الدين في دول الاستبداد
أنظر صفحة: 13 التغريدة رقم 3 من أعلى الصفحة
بعد مقتل الملحد جاك إيبيغ انتقلت القوة السياسية بين من الرئيس الفرنسي وأنصاره و وزير العدل
وأنصاره ولم يكن الرئيس الفرنسي ينوي أن يبقي على
وزير العدل طويل لكن كان من الصعب على الرئيس أن يتصدر موضوع ملاحقة وزير العادل بسبب
الصورة العامة فـ وزير العادل كان أخوه في السلاح وبطل
ثورة 1لا أغسطس التي أطاحت بـ الملكية كما انه الآن زعيم مجلس ال عموم الوحيد وله نفوذ سياسي
ليس بالھين لذا أوكل المھمة لصديقه الحميم سان جوست
في ھذا الوقت كان يتم تصفية شركة شرقي الھند الفرنسية والتي كان يعتبرھا الفرنسيين صندوق
للاستثمارات الخارجية يعولون على أن استثماراتھا سوف
تقيھم الحاجة لكن اكتشفوا أنھا لم تكن سوا بيت من الصفيح يتم استنزاف المال العام عن طريقھا مما
اضطرھم لتصفية أصولھا بعد الخسائر المحققة
لكن قامت الشركة بدفع رشاوى ضخمة لمسئولين حكوميين من اجل تجاوز قانون التصفية فتقوم الشركة
بتصفية نفسھا بدلا من الحكومة
فقام الصديق الحميم للرئيس سان جوست بتتبع الرشاوى ووجد سكرتير وزير العدل فابغ دقلانتين
ممن استلم رشوة فتم اعتقاله بتھمه النصب والاحتيال
الثورة الفرنسية 247
فتم شن حملة على الفساد المالي ووجوب التصدي له ونفخ في قضية سكرتير وزير العدل بطريقة
جعلته الفاسد الوحيد مما أثر على صورة وزير العدل نفسه
ثم طرحت تساؤلات عن مصادر الثراء لدى وزير العدل وفتحت الملفات المالية والفساد ضده وبدأت
التھم تتلاحق على وزير العدل بالتدريج فتم اتھامه انه
يساعد ويسھل لموظفيه الثراء من المال العام ثم انتقلت التھم شيا فشيا حتى اتھم ھوا نفسه بتلقي رشاوى
وانه فاسد ماليا ثم ارتقت التھم إلى أن
أصبحت تلقي رشاوى من أطراف خارجية عندما كان وزير الخارجية ثم اتھم بخيانة الثورة والتواصل
مع جھات خارجية من اجل إسقاط الثورة
فتم اعتقال وزير العدل وأنصاره بشكل مفاجئ للجميع مما أثار حنق أعضاء المؤتمر الوطني وتعالت
صيحات بعضھم بعبارة فليسقط الديكتاتو ر وكادت أن
تتحول ثورة لكن واجھھا الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ بخطاب مليء بالعجرفة والتھديد ضد أعضاء
المؤتمر الوطني مما اسكت تلك الأصوات
تعالت المخاوف لدى الرئيس وأنصاره قبل المحاكمة من أن يستطيع وزير العدل أن ينال احترام
الجمھور أثناء المحاكمة فاصدر الرئيس قرار إلى القاضي
انه في حالة شعوره بخطر تأثير وزير العدل على الحضور بان ينطق بالحكم مباشرة دون النظر في
القضية كما اصدر قرار للقاضي بان لا يسمح لـ
وزير العدل أو أي من أنصاره بالحديث أو الدفاع عن أنفسھم
مثل المتھمين وفي وسطھم وزير العدل جوغج جاك دنتو والصحفي كاميي ديمولا وبقية أنصارھم
في المحاكمة لكن تم إخراج الصحفي كاميي ديمولا من
المحاكمة بسبب انه رفض السكوت واستمر في الحديث والخطابة في الحضور متھما الرئيس الفرنسي
بالديكتاتورية ومثل الإدعاء العام أنتوان تانفييل حيث
قام بالترافع ضد المتھمين كما حدث اختلفت بين أعضاء الھيئة القضائية في السماح لـ وزير العدل
بالدفاع عن نفسه لكن تدخل الصديق الحميم للرئيس
سان جوست وذكر الھيئة بـ قانون الاشتباه قانون مكافحة الإرھاب وعدم السماح للارھابيين
بالدفاع مما جعل الھيئة تتجاوز ضرورة الاستماع للدفاع
وفي نھاية المحاكمة تردد أعضاء الھيئة القضائية عند إصدار الحكم بالإدانة فاجتمع المدعي العام
والصديق الحميم للرئيس سان جوست في غرفة مغلقة
وتم توجيه التھديد أعضاء الھيئة القضائية مباشرة إذا لم يحكموا بإدانة المتھمين

الثورة الفرنسية 248
تغريدات سابقة في اختيار المستبد قضاة يرضخون للتھديد ويستجيبون للاغراء
أنظر صفحة: 226 التغريدة رقم 2 من أعلى الصفحة
صدر الحكم بثبوت التھم وزير العدل والصحفي كاميي ديمولا وبقية المتھمين وحكم بإعدامھم
بالمقصلة عندھا قام وزير العدل متحدثا وقال:
بلغوا عني ماكسمليان دو غوبسبيغ بانه بقتلي سوف يصنع المزيد من الأعداء، أسفي الوحيد أني لن
أعيش لكي أرى رأس ھذا الجرذ ماكسمليان دو غوبسبيغ
معلقا لكني اطلب منكم أن أكون آخر من يقتل أني أريد أن يكون ماكسمليان دو غوبسبيغ بعدي حين
يعدم، فھوا سوف يلحق بي
أما الصحفي كاميي ديمولا فكتب رسالة إلى زوجته يقول فيھا: كم أتعجب أني مشيت فوق تضاريس
الثورة الخطرة لمدة خمس سنوات ولم أزل وما زلت
على قيد الحياة، أما الآن فانا أضع راسي بھدوء على وسادة من كتاباتي كنت احلم فيھا بجمھورية يحسدنا
العالم عليھا لكني
لم أكن أتصور أبدا أن يكون الإنسان بھذه الشدة من ا لشراسة و التطرف في الظلم
وفي الطريق إلى تنفيذ حكم الإعدام تأتي إخبار اعتقال زوجة الصحفي بتھمة التأمر لتھريب زوجھا مما
جعل الصحفي يخرج عن السيطرة
ويمزق ملابسه ويكافح السجانين والجلادين لتقيده في المقصلة ويتم إعدامه وھوا يصرخ باسم زوجته
وعندما جاء دور وزير العدل جوغج جاك دنتو وكان آخر من أعدم قال للجلاد لا تنسى أن ترفع
راسي ليشاھده الناس بعد إعدامي فكانت ھاذي آخر كلماته
حيث تم تنفيذ حكم الإعدام في لإ ابريل 1794 في نفس المكان الذي اعدم فيه لويس السادس عشر
أما في جنوب فرنسا فقد صدرت الأوامر إلى نابليون بترك قيادة مدفعية جيش الجنوب ليلتحق بجيش
الغرب كقائد لسلاح المشاة لمجابھة اندلاع
الثورة المضادة والمؤيدة للملكية من جديد في مقاطعة فونديي لكن لم يكن نابليون بذاك الحماس للقتال
فكان يدعي المرض بكثرة ويتھرب من
تأدية مھامه فتم تنسيقه من لائحة الجنرالات النظاميين في الجيش بسبب رفضه المشاركة في حملة
فونديي لإخماد الثورة المضادة
كان السبب وراء تراخي نابليون في المشاركة حملة فونديي ھي علاقة الحب التي ارتبط بھا مع
أوجيني ديزيغيه كلاغي وھي أخت زوجة أخيه جوزيف
وابنة أحد تجار الحرير، فكان نابليون شديد التعلق بھا حتى أنه في الفترة التي قضاھا بعيدا عنھا كتب
رواية حولھا بعنوان كليسون و أوجيني
الثورة الفرنسية 249
رابط عن رواية كليسون و أوجيني لـ نابليون
http://en.wikipeأia orلا. /wiki لآ/ lisson et Euلا% 3لآ % 9A nie
تحكي الرواية قصة جندي كليسون متعب من الحرب صادف فتاة أوجيني ويقعان في الحب
ثم يتزوجان ويربيان أولادھم في احد الأرياف الھادئة
فتندلع الحرب من جديد ويرحل كليسون للدفاع عن وطنه وأثناء المعارك يصاب كليسون فيذھب احد
رفاقه لتبليغ زوجته لكن يقوم رفيقه بإغوائھا فتتوقف
أوجيني عن الرد على كليسون فيرسل كليسون رسالة أخيره إلى زوجته الغير وفيه والى حبيبھا الجديد
قبل أن يقدم على الموت في احد الغارات

الثورة الفرنسية 2لإلا
المجموعة : لإ3 سقوط الديكتاتورية والاستبداد مرة أخرى في فرنسا

كتب الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ مبررا أعمال العنف التي انتھجتھا حكومته وأدا إلى قتل أكثر من
لإلا ألف فرنسي 4لا ألف منھم بأمر من الرئيس فقال:
إذا كان ربيع الحكومة المنتخبة في أوقات السلم ھي الفضيلة فان ربيع تلك الحكومة في أوقات الثورة
ھي الفضيلة مخلوطة بـ الإرھاب فـ الإرھاب بدون فضيلة مدمر و الفضيلة بدون إرھاب عاجزة
فكان الرئيس يصر على أن التراخي بالأحكام يعادل الإفلات من العقاب كما أن عدم تطبيق العقوبة فيه
تشجيع لكل مذنب على الفساد والجرأة على خرق القانون
لكن بطبيعة السنن الكونية فلكل فعل ردة فعل فالإسراف في القتل جعله ھدف لكثيرين حتى ممن لم تعنيھم
السياسة كـ سيسيل غينو المرأة البسيطة التي
حاولت أن تغتال الرئيس بسكينين ممسكتھما بيديھا الضعيفتين لكن فشلت وتم القبض عليھا وأعدمت بعد
تحقيق معھا وأھلھا وحتى عمتھا في البلدة المجاورة
تلك الحادثة كانت دليل على اختلال موازين القوة على الأرض ضد الرئيس حيث خسر الكثير بإعدامه
وزير العدل و الملحد وضربه لـ مجلس العموم
تغريدات سابقة عن توزيع القوى على الأرض في بداية الثورة
أنظر صفحة: 1لإ3 التغريدة رقم 14 من أعلى الصفحة
فقد كان مجلس العموم يحوي جميع المليشيات القادرة على صنع التغير على الأرض لكونھا أقوى من
قوات الشرطة و الحرس الوطني مجتمعه
تغريدات سابقة في دور المليشيات في حماية عملية إعدام لويس السادس عشر
أنظر صفحة: 213 التغريدة رقم 1لا من أعلى الصفحة
فبتدمير مجلس العموم خسر الرئيس استخباراته وخسر أھم الداعمين له وأصبح مكشوف أي عملية
انقلابية
أحس الرئيس باختلال ميزان القوة ضده لصالح المؤتمر الوطني البرلمان فلجا إلى حيلة يستخدمھا
جميع الطغاة وھي وركوب موجة الدين فخطب قائ:لا
يعتقد البعض أني أقصيت الكاثوليكية لم ولن اتخذ مثل تلك الإجراءات فإني أنوي أن أحافظ على حرية
الدين وسوف أقف في وجھة من يتعرض لتلك الحرية
ولن اسمح بان يمس الرھبان والراھبات ممن شعارھم السلم وسوف أوقع اشد العقوبة عليھم إن حاولوا أن
يستغل مكانتھم الدينية لخداع الناس
الثورة الفرنسية 2لإ1
وفي وسط التصفيق الحار لكلمته قال: صفق لي الفقراء والناس الموعزين فأين سوف التجئ ھل
التجئ لأغنياء أم للمذنبين
فقد كنت شاب كاثوليكيا فقيرا منذ أن تخرجت من الكلية ولم أكن وفيا إلا لديني ولإنسانيتي ولكني لدي
التزامات أخلاقية على تنفيذھا
ثم يضيف إن المنكرين لوجود الخالق إنما يسعون أن يجعلونا أضحوكة وسخرية أمام الأمم الأخرى
فلو لم يكن الخالق موجود لاخترعنا خالق يخصنا
بعد ھذا الخطاب الحماسي والمفعم بـ التقوى قام الرئيس بحيلة لتوريط المؤتمر الوطني البرلمان
فأصدر قرار حرية العبادة بصيغة دقيقة بحيث لا
يتعرض ھو للادانة حول بعض الإجراءات التي نفذھا ثم عرضه على المؤتمر الوطني البرلمان الذي
رفض الموافقة عليه فانتشر خبر رفض المؤتمر الوطني
البرلمان لقانون حرية العبادة مما اظھر المؤتمر الوطني البرلمان بمظھر معادي للدين وبالتالي
شوه سمعته مع انه نظاما لا يحتاج الرئيس
موافقة المؤتمر الوطني البرلمان على قراراته بموجب قانون فغيميغ النظام الأساسي للحكم
لكنھا حيلة يتبعھا الطغاة لتشويه المؤسسات السياسية
تغريدات سابقة في إضعاف المؤسسات السياسية والتكتلات السياسية عبر تشويھھا وإبعاد الدعم الشعبي
أنظر صفحة: 114 التغريدة رقم 2 من أعلى الصفحة
وفي المقابل قام الرئيس بتخفيف القبضة الحديدية ضد التظاھر ضد الإجراءات المختصة بتجريد فرنسا
من الدين المسيحي وسمح بتسھيلات للمظاھر الدينية
فتم الإبلاغ عن تجمعات في العديد من المدن الفرنسية قائمة على العصبية الدينية وتم طلب التدخل ضدھا
لكن الرئيس أرسل أمر يقول فيه:
دعوا تلك العصبيات الدينية تذوب وتختفي من نفسھا فلا تتعرضوا لھم لكن ناقشوھم ونورھم واجعلوا
الفلسفة ھي سلاحكم ضد الجھل فأقنعوھم ولا تجبروھم
يمكن تصنيف أمر الرئيس ككلمة حق أريد بھا باطل فقبل أن يغير رأيه لم تكن التجمعات الدينية مسموحة
وعقوبتھا الإعدام لكن لديه مخططات مختلفة الآن
تلك المساحة والتشجيع من الرئيس أدى إلى تشجع الناس ففي مقاطعة سانيي مان قام الفلاحين بالتقاط
أسلحتھم وھاجموا العمدة مطالبين بفتح كنائسھم
أما في جوي سوغ موغا فقام الناس مسلحين بأدواة الزراعة بمھاجمة العمد يطالبونه باستعادة الدين
المسيحي ويرفضون دين المؤتمر الوطني البرلمان
الثورة الفرنسية 2لإ2
وفي مدينة فيلووكيي اندلعت أعمال شغب ضد مقرات المؤتمر الوطني البرلمان وتم تدميرھا
واجبر أعضائه على شرب المياه المقدسة، ثم اندلعت
المظاھرات في أرجاء فرنسا منادية نطالب بديننا وسوف ندافع عنه حتى الموت كما ھددوا بتدمير
مقرات المؤتمر الوطني البرلمان إذا أعيد بنائھا
لم يخفى على المؤتمر الوطني البرلمان بأن الحراك باسم الحريات الدينية كان غطاء لھدف سياسي
لكن كانوا اضعف من أن يمكنھم التعامل مع الأحداث
تغريدات سابقة عن قانون فغيميغ النظام الأساسي للحكم
أنظر صفحة: 231 التغريدة رقم 11 من أعلى الصفحة
وبالتالي نجح الرئيس بأن يبقي المؤتمر الوطني البرلمان منشغلا لحين أن يكون مستعدا للاجھاز عليه
أو خنقه وتحويله لـ مجلس شورى
تغريدات تعامل لويس الرابع عشر مع البرلمان
أنظر صفحة: لإ9 التغريدة رقم 13 من أعلى الصفحة
وفي نفس الوقت كان الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ مدرك لمدى ضعفه على الأرض ويحتاج إلى
الإتباع ليعدل ميزان القوى ويعوض خسارة مجلس العموم
وبطبيعة الحال كان وعبر العصور ومازال نشر الدين و الطائفية من انجح الوسائل في حصد الأتباع
المستعدين للتضحية من دون سؤال أو إدراك للغاية
فلجا الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ إلى دينه الذي أسسه من أجل قتل الملحد تحت مسمى
طائفة الكائن الأسمى وأعاد إنتاجه من جديد
رابط عن ديانة الرئيس التي أسساھا تحت مسمى طائفة الكائن الأسمى
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/لآult of the Supreme اللهeinلا
فقام الرئيس وبموجب قانون فغيميغ النظام الأساسي للحكم بإصدار قرار بفتح جميع الكنائس
وبحرية العبادة لكن مع القرار اصدر تنظيمات لنشر دينه
فأمر بموجب قانون فغيميغ النظام الأساسي للحكم بان تقوم البلديات في كل مدينة بفتح معبد لـ
طائفة الكائن الأسمى بجانب كل كنيسة وعليه فأنه
يجب على كل المواطنين أن يحضروا الاحتفالات التي تقومھا طائفته في المعابد ومن يتخلف فعليه تقديم
عذر يوضح أسبابه إلى لجنة الإشراف في البلديات
ومن ثبت عليه التخلف عن أداء الطقوس في معبد طائفته يفرض عليه غرامة مالية تدفع للفقراء بإشراف
لجنة الإشراف في البلديات ثم ربط توزيع الخبز على
الثورة الفرنسية 2لإ3
الناس بتأدية الطقوس في معابد طائفته وبالتالي نجح في تحجيم حضور الناس للكنائس المسيحية لصالح
حضورھم معابد طائفته وسط احتجاج كثير من القساوسة
تغريدات سابقة عن استعمال لويس الرابع عشر الدين للسيطرة ففتح دور العبادة ونشر التعليم الديني في
فرنسا
أنظر صفحة: 11 التغريدة رقم 1لا من أعلى الصفحة
ثم أعلن الرئيس بموجب قانون فغيميغ النظام الأساسي للحكم اعتبار مذھب طائفته
طائفة الكائن الأسمى ھو المذھب الرسمي للبلاد وبداء بقمع غيره
ثم قام مفكري طائفة الكائن الأسمى بتصنيف خطابات وفلسفة الرئيس الدينية والمذھبية على أنھا
نصوص مقدسة وبدأت تتلى في معابد الطائفة
ثم ظھر العديد من المطبلين لتلك الخطوات فعمدة باريس كان يصرح مرارا بخطاباته بان الله سوف يعم
فرنسا بالرزق الوفير نتيجة لاعتناقھا ذلك الدين
لم يكتفي الرئيس بكونه قائد سياسي بل انتقل أن يكون قائد روحي في أعلى المراتب فكان لكلماته صدى
يھل عليه من رسائل المديح حتى وصفه احدھم بالإله
وفي المقابل لم يكن المؤتمر الوطني البرلمان قادر على وقف ذلك الجنون بسبب أن أي تحرك
سوف يعتبر اختراق صريح لـ
قانون فغيميغ النظام الأساسي للحكم مما يوجب إنزال العقوبة فيھم والتي لن يتردد الرئيس
ماكسمليان دو غوبسبيغ في تطبيقھا في حقھم
لكن توصل عدد من أعضاء المؤتمر الوطني البرلمان إلى قرار بأنه يجب الإطاحة بالرئيس مھما
كلف الأمر فلم تتخلص فرنسا من
ديكتاتورية ملكية من أجل أن تتحول إلى ديكتاتورية رئاسية واتفق الأعضاء برئاسة السياسي
بول دو باغا على انتظار الفرصة المناسبة فبناء على
مشورة النائب والصحفي ستانيسلاس فغيغو إن أي محاولة انقلاب فاشلة فسوف تدعم ديكتاتورية الرئيس
ماكسمليان دو غوبسبيغ بسبب حالة الحرب أو الطوارئ
وفي 26 جون 1794 وصلت أخبار انتصار الجيش الفرنسي في معركة فلوغوس على جيوش
التحالف وعمت الفرحة بسبب أن الثورة لم تعد في خطر بعد الآن
وھنا أتت الفرصة للانقلاب على الرئيس فالحاجة لوجود لجنة الأمن العام قانون الاشتباه
قانون مكافحة الإرھاب انتھت بزوال الخطر عن الثورة
فعندما قدم الرئيس تقرير الانتصار في حرب معركة فلوغوس إلى المؤتمر الوطني البرلمان قام
بقراءته علنا ولم يوزع نسخ كما كان مقررا فطالب
الثورة الفرنسية 2لإ4
الأعضاء بان يتم طباعة التقرير وتوزيعه على أعضاء المؤتمر الوطني البرلمان لكن الرئيس ماطل
خوفا من استغلال التقرير لحل لجنة الأمن العام
وبالتالي يخسر الرئيس قوته وھذا ما كان يھدف إليه الأعضاء فقام الأعضاء بالتصويت على أن يتم توزيع
التقرير ونجحوا فيه مما أحرج الرئيس
تغريدات سابقة في أفضل الطرق لمواجھة الاستبداد ھي التكتلات السياسية القانونية
أنظر صفحة: لإ4 التغريدة رقم 3 من أعلى الصفحة
فقام الصديق الحميم للرئيس سان جوست بإلقاء خطاب مطول يدعم فيه الرئيس ويوفيه حقه من التبجيل
والمديح وكان في خطابه رسائل خفيه مفادھا أنكم لا
تحتاجون وليس من الضروري أن تقوموا بانقلاب على الرئيس فقاطعه السياسي لومبرت تاليا بعبارة
معناھا سبق السيف العذل ثم تقدم الرئيس نفسه لإلقاء
خطاب فلم يسمح له السياسي لومبرت تاليا وتعالت أصوات أعضاء المؤتمر الوطني البرلمان
بعبارة فليسقط الطاغية فليسقط الإرھابي فخطب السياسي
لومبرت تاليا في المؤتمر الوطني البرلمان مدينا وحشية قانون الاشتباه
قانون مكافحة الإرھاب ووحشية المحاكمات وواصفا الرئيس بالفيروس
فقام السياسي لومبرت تاليا باستدعاء الرئيس للنقاش وسمح له بالصعود وثارت صيحات الأعضاء
بعبارات: لا يحق لك الكلام أيه الطاغية فقام السياسي
لومبرت تاليا باتھام الرئيس بالتآمر واستطاع أن يقيم عليه الحجة ولم يستطع الرئيس أن يرد الاتھام
بالرغم من فصاحته فصاح احد الأعضاء بقوله:
لقد اختنقت أيه الطاغية بدم وزير العدل جوغج جاك دنتو فرد الرئيس: إذا ھذا كل ما في الأمر
تريدون أن تنتقموا لموت جوغج جاك دنتو فتعالت الصيحات
مطالبة بمرسوم اعتقال بحق الرئيس فرد الرئيس بصوت ضائع ومحبط وقال: وأنا أعدكم بالموت فرد
عليه احد الأعضاء: وأنت تستحق أن تموت ألف مرة
فانھار الرئيس وبدأ يردد بصوت عالي: الموت الموت الموت عندھا امسك أخيه
أوقيستا دو غوبسبيغ يده ليھديه فاصدر المؤتمر الوطني البرلمان
مرسوم باعتقال الرئيس وأخيه وصديق الرئيس الحميم سان جوست ورئيس الحرس الوطني الفاسد
فخانسوا أوغيوو وعدد من أنصارھم بما فيھم نابليون
وصلت الأخبار إلى رئيس الحرس الوطني الفاسد فخانسو ا أوغيوو فجمع عدد من الضباط والجنود
وتوجه الفاسد ليعتقل نواب المؤتمر الوطني البرلمان
الثورة الفرنسية 2لإلإ
تغريدات سابقة في دور رئيس الحرس الوطني الفاسد فخانسوا أوغيوو في اعتقال أعضاء حزب
جيغوندا
أنظر صفحة: 223 التغريدة رقم لإ من أعلى الصفحة
أما عمدة باريس فليغيو ليسكو فجمع انصاره من فلول مجلس العموم وقرر مھاجمة
المؤتمر الوطني البرلمان واعتقال المتآمرين لكن تم إبطال تحرك
العمدة من قبل شباب يسمون أنفسھم بـ ميسكادا والذي يرمز اسمھا لنوع من العطور لكن نجح بتھريب
الرئيس وأنصاره وفروا إلى ساحة بلاز دو كغيف
رابط عن مجموعات ميسكادا
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Musلآaأin
وصل رئيس الحرس الوطني الفاسد فخانسوا أوغيوو بفرقته وحاصر المؤتمر الوطني البرلمان
استعداد لاقتحامه لكن انسحب اثر الأنباء عن توجه العديد
من سكا ن باريس إلى مقر المؤتمر الوطني البرلمان لحمايته وعلى رأسھم فرقة عسكرية بقيادة
السياسي بول دو باغا أعدت لذالك فقام أعضاء
المؤتمر الوطني البرلمان بتعيين السياسي بول دو باغا قائد عام للقوات المسلحة وذلك لملء
الفراغ الحاصل في السلطة ثم تم إعلان بأن الرئيس
المخلوع خارج عن القانون والتالي يحق قتله أو إعدامه دون محاكمة خلال 24 ساعة من القبض عليه
،
لجاء الرئيس وأنصاره وفلول مجلس العموم إلى بلاز دو كغيف من اجل تنظيم ثورة مضادة لكن تم
محاصرتھم فھربوا إلى داخل بناء أوتل دو فييل الحكومي
وعند اقتحامه وجد الرئيس المخلوع وقد أطلق النار على نفسه محاولا الانتحار لكنه كسر فكه ولم يمت أما
أخيه فقفز من النافذة وتكسرت رجليه وتم
اعتقالھما وتم القبض على الصديق الحميم للرئيس المخلوع وعلى عمدة باريس وعلى قائد
الحرس الوطني الفاسد والذي فقد احد عينية بسبب ضرب الجنود له
تم سجن الرئيس المخلوع في نفس الزنزانة التي سجنت فيھا ماري انطوانيت قبل إعدامھا فمدد على
الأرض وكان ينزف فكانت آخر كلماته: الرحمة يا سادة
وفي اليوم التالي والموافق 28 يوليو 1794 تم إعدام جميع المعتقلين وعندما جاء دور الرئيس المخلوع
ووضع في المقصلة سحب الجلاد الربطة الممسكة بفكه
فصرخ صرخة قوية من شدة الألم لم يسكتھا إلا نزول شفرة المقصلة على رقبته فاعدم الرئيس المخلوع في
نفس المكان الذي اعدم فيه لويس السادس عشر
الثورة الفرنسية 2لإ6
عرفت تلك الأحداث بثورة التاسع من تيغميدوغ والتي أنھت أسوى وأعنف فترة في الثورة الفرنسية
والتي حددت تاريخيا باسم عصر الرعب
تغريدات في مخرجات التعليم الفرنسي قبل الثورة
أنظر صفحة: 39 التغريدة رقم 14 من أعلى الصفحة
يشير المحللون إلى أن الانقلاب الذي وقع كان انقلاب على قانون فغيميغ النظام الأساسي للحكم و
قانون الاشتباه قانون مكافحة الإرھاب أكثر
من أن يكون انقلاب على شخص الرئيس فلم يكن لھما أثر مباشر على أمن المواطن بل استعملا لفرض
مزيد من القيود على حياته والحد من حركته وحريته
وبالمقابل إطلاق يد المستبد بدون حسيب ولا رقيب فكان لھما تأثير مباشر في إيجاد بيئة مناسبة ينمو فيھا
الفساد على حساب العدالة الاجتماعية

الثورة الفرنسية 2لإ7
المجموعة : لإ4 الصف الثاني من قادة الثورة وتزايد نفوذ وزارة العدل مقابل ضعف وزارة الداخلية

بعد مقتل الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ تكون كل الشخصيات الرئيسة في الثورة والتي شاركت بإعدام
الملك لويس السادس عشر قد ماتت أو تم إعدامھا
ولا يعني ھذا أن الملك المخلوع كان ضحية أو مظلوم فإذا تم اعتباره ضحية فھوا ضحية ارث عائلته
الملكية المملوء بالظلم واكل حقوق الشعب
لكن المقصود من ذلك أن الثورة انتقلت إلى مرحلة جديدة بأنتھا وموت الصف الأول ممن قادوا الثورة
في بداياتھا وانتقلت قيادة الثورة إلى
الصف الثاني وھوا جيل جديد وشخصيات جديدة لم تشارك بالثورة بشكل مباشر بل كانت بالصفوف
الخلفية ويتضح ذلك في نوعية النقاشات الدائرة والتي تتجه
نحوا نبذ الأحداث التي حصلت في بداية الثورة ووجوب نشر التسامح والمضي قدما نحو المستقبل وبالتالي
صدرت عدة قرارات في ھذا الاتجاه كان أولھا
التخلص من مصطلح الثورة من جميع السجلات الرسمية فيتم ذكر الحكومة بدل من حكومة الثورة
لكن بقي عمل الحكومة ثوري يتميز بسيطرتھا على
السلطة التشريعية و السلطة التنفيذية لحين الانتھاء من الدستور، وبالتالي مازال وضع السلطة
الحالي كفيل بتحويل أي شخص يمسك بزمام الأمور إلى
ديكتاتور فبدأ النقاش حول السبل الكفيلة بمنع وقوع السلطة تحت يد ديكتاتور فكان التركيز على
لجنة الأمن العام التي يمكن تشبيھھا بـ
مؤسسة الرئاسة و لجنة الأمن القومي التي تختص بـ المباحث و الاستخبارات فقرروا تقسيم
لجنة الأمن العام مؤسسة الرئاسة إلى 12 لجنة تنفيذية
تحمل اسم مجال اختصاصھا كـ لجنة المالية و لجنة التجارة و لجنة البريد و المواصلات ودوليك
لكن أبقي ملف الدفاع وملف الشؤون الخارجية لدى
لجنة الأمن العام كما أن مسئولية تعين أعضاء اللجان أسندت إلى ا للجنة التشريعية والتي تملك
صلاحية تعين جميع المسئولين وعزلھم فكانت كل لجنة
مختصة بشؤونھا ولا ترجع أحد في قراراتھا لكن في كل شھر تجتمع كل اللجان لتقدم تقرير أعمالھا لـ
المؤتمر الوطني
وكوسيلة لمحاربة الفساد والقضاء عليه عمد المؤتمر الوطني إلى أسلوب تدوير السلطة فكان
الأعضاء يتم تعينھم ويبدل عدد منھم شھريا بالتناوب
لكن مدة التدوير الشھرية قصيرة جدا مما سببت مشاكل في استقرار الحكومة خصوصا في اللجان الأمنية
فبعض الشخصيات تكون لھا ادوار مھمة فيضطر
الثورة الفرنسية 2لإ8
المؤتمر الوطني لكسر القانون واستثنائھا فعلى سبيل المثال لازاغ كاغنو كان يدير المعارك حتى حان
دوره بترك لجنة الأمن العام مما اضطره إلى أن
يدير المعارك بالرغم من تركه منصبه فاضطر المؤتمر الوطني إلى إصدار قرار يعيده إلى منصبة
كاستثناء
ثم قاموا بتعين لإ قادة لـ الحرس الوطني بحيث كل قائد يرئسه لمدة 1لا أيام كما لا ينفذ قرار في
الحرس الوطني إلا أن يوقع عليه 3 من لإ من قادته
في النھاية تم تقسيم سلطات الحكومة بدرجة مفرطة أدت إلى فقد الحكومة التجانس والانسجام في العمل
بين مكوناتھا التنفيذية وأدت إلى تضارب المصالح
كما أرتكب الصف الثاني من قادة الثورة خطاء لا يقل عن خطاء الصف الأول المنقرض لكن بـ
الاتجاه المعاكس فبسبب قوة إحكام وزارة الداخلية على
المشھد لدرجة أن يتم الاعتقال حتى بدون تھمة أو استماع في الفترة الماضية قرروا أن يلغوا منصب
وزير الداخلية مقابل منح منصب وزير العدل الكثير
من الصلاحيات على الإدارات المدنية والمحاكم فأصبحت وزارة العدل ھي سيدة الموقف مما جعل
وزير العدل يفرض الكثير من القوانين التي تحد من عمل
اللجان الأمنية وخاصة لجنة الأمن القومي التي تختص بـ المباحث و الاستخبارات لكن يحسب لـ
وزير العدل إعادة وحماية حرية الصحافة وحرية التعبير
تغريدات سابقة في صراع توازن القوى بين وزارة الداخلية و وزارة العدل
أنظر صفحة: 218 التغريدة رقم 7 من أعلى الصفحة
سيادة وزارة العدل على المشھد في الدولة أدى إلى العديد من الإصلاحات في صالح المواطن على
حساب الحكومة لكن أفرط فيھا إلى درجة ذھاب ھيبة الدولة
وسيادتھا فلم يكن يمكن الاعتقال إلا بشروط صعبة كما أن المحاكمة تستھلك وقت حيث يعطى المتھم وقت
طويل غير مبرر للدفاع حتى لو كانت القضية واضحة
فسياسات وزارة العدل ساعدت على نشر التسامح في الدولة خصوصا مع الملكيين الذين تدفقوا على
فرنسا من كل مكان أو من يمثلھم في إدارة شؤونھم
وفي ضل غياب استخباراتي بدا المال الملكي بالتسلل والعمل في باريس حيث يتم شراء مراكز تروج
للجمھورية ويتم تحويلھا للمناداة باسترداد الملكية
فأصبحت تظھر في الشوارع بعض الأھازيج الملكية فكانت تظھر عبارات على استحياء وحذر مفادھا:
نطالب بالخبز ثم بالمليك والوطن ثم يقوم الملكيين
الثورة الفرنسية 2لإ9
بعرض أفضل أنواع الخبز على الناس ويقلون ھل ترون ھذا الخبز انه ليس للبيع لكم بل يأكله ھؤلاء
المتربعون على ھرم السلطة في باريس
كما قام الملكيين بإنشاء وتسليح مليشيات دينية تنوعت أسمائھا أشھرھا حزب الشمس و حزب الله و
حزب ا لمسيح وفي المقابل قام المال الملكي بشراء
بعض النواب من اليمين في المؤتمر الوطني لمطالبة الحكومة بنزع سلاح المليشيات التابعة
للجمھوريين واعتقالھم ونجحوا في ذلك كما قام النواب
المأجورين بإشعال حرب في المؤتمر الوطني واتھامات متبادلة استھلكت الكثير من وقته
وفي ھذه الثناء يتوفى لويس تشاغل لويس السابع عشر ابن الملك المخلوع لويس السادس عشر
في السجن بسبب سوء التغذية فيعلن عمه لويس ستانيسلاس
كونت بغوفانس تولية العرش وأعلن نفسه لويس الثامن عشر ثم كتب يخاطب شعب فرنسا
قائ:لا بعون الله، نحن ملك فرنسا ونافارا،
تحية إلى شعبنا العظيم … انه من الجلي أن واجبنا ھوا إعادة تثبيت ركائز الدين ودحر محور الشرور وأني
على ثقة بأن شعبي الكريم قادر على ذلك …
فقام الملكيون بتوزيع خطاب الملك لويس الثامن عشر في جميع أرجاء فرنسا وتبعتھم مليشيات
حزب الشمس ومليشيا ت حزب الله ومليشيات حزب المسيح
بثورة عارمة تزامنت مع الخطاب أدت إلى قتل العديد من الجمھوريين العزل في السجون فكانوا يتنادون
بينھم: إذا لم تجد سلاح تقاتل فيه فمزق عظام من
بجانبك واقتل به ھؤلاء اللصوص صنفت تلك المجزرة كانتقام من اليمين المتطرف ضد
الي سار المتطرف بسبب مجزرة سبتمبر التي ارتكبھا الجمھوريين اليساريين ضد التيار الديني اليميني
تغريدات سابقة عن مجزرة سبتمبر
أنظر صفحة: 198 التغريدة رقم 9 من أعلى الصفحة
وفي نفس التوقيت كانت الدول الأوربية في حالة حرب مع فرنسا وكانت بريطانيا تخطط لغزو فرنسا
من الغرب حيث توجد مقاطعة فونديي الأصولية المتمردة
فقد تميزت مقاطعة فونديي بأنھا ملجأ الدعاة والواعظين والشيوخ من القساوسة والرھبان الذين ساھمت
نشاطاتھم برفع حس وشعور الانتماء للھوية بين
السكان بشكل مفرط صعب عليھم الاندماج والتعايش مع بقية الشعب الفرنسي حتى أصبحت مقاطعة
فونديي مقاطعة أصولية وشبه معزولة في الغرب الفرنسي
تغريدات سابقة عن الشخصية الأصولية
أنظر صفحة: 38 التغريدة رقم 1لا من أعلى الصفحة
الثورة الفرنسية 26لا
فالعزلة الإقليمية والمناطقية لـ فونديي دائما ما كانت مصدر مشاكل للحكومة فعلى كثرة العمليات
العسكرية فيھا لم تتمكن الحكومة من إخضاعھم
بل لم تكن الحكومة تدير حياة الناس في تلك المنطقة بل كان يديرھا الشيوخ من القساوسة والرھبان لكن قبل
وصول القوات البريطانية لمع اسم شخص وسط
سكان فونديي يدعى جون شوا حيث شوا تعني صوت البوم،
رابط عن شخصية جون شوا صوت ا لبوم
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Jean لآhouan
كان الناس في مقاطعة فونديي يتحدثون عنه وبطولاته بالرغم من انه لم يراه أو يقابله احد لكن أصبح
الناس يؤمنون به ويصدقون بوجوده ثم تحولت
الروايات إلى الحديث عن وقوف جون شوا صوت البوم ضد الحكومة وتعديھا السافر على الدين ثم
ظھرت بعض العبارات المنقولة عنه وأصبح الناس يرددونھا
حتى أصبحت عقيدة عندھم لكن لا احد يعرف أين مصدر تلك الأخبار التي يرددھا الناس عن جون شوا
صوت البوم إلا أن المشيخة من القساوسة والرھبان
يستشھدون بكلامه عبر منابرھم قد يكون عن قصد أو بحسن نية لكن ساعد ھذا على خلق حاضنة
وأرضية خصبة لتقبل السكان أشخاص مسلحين بدوا بالظھور
العلني بين الناس يدعون بـ مليشيا شوانيغي والتي تعني جنود جون شوا صوت البوم والتي
سارعت لتجنيد السكان بمباركة مشيخة القساوسة والرھبان
كبرت مليشيا شوانيغي وأصبحت تأتمر بأمر جون شوا صوت البوم وأصبحت تطالب باستعادة
النظام القديم وھيمنة الدين مرة أخرى ودخلت مع الحكومة في
حرب عصابات وأصبحت تسرق البنوك وسيطرت على ميناء بغيتاني التجاري وبالتالي سيطرت على
منطقة واسعة لكن إلى الآن لم ير احد جون شوا صوت البوم
في ھذه الأثناء كان نابليون محتجز في السجن بسبب علاقته مع أخ الرئيس المخلوع فتواصل مع صديق
والده السياسي كغيستوف ساليزيتي الذي سعى في أطلاق
سراحه لكن تم استدعاء نابليون إلى باريس وبينما ھوا في الطريق إلى باريس كانت السفن البريطانية
تصل إلى مينا بغيتاني المسيطر عليه من قبل
مليشيا جون شوا صوت البوم محملة ب 8لا مدافع و 8لا ألف بندقية بالإضافة لأموال والطعام كما
قام الأسطول البريطاني بنقل 7لالالا مقاتل من قوات
لويس الثامن عشر من النمسا في شرق فرنسا إلى مينا بغيتاني في غرب فرنسا وبعد أنتھا
التحضيرات قام جنود المليشيا بالتسلل إلى القرب من باريس
الثورة الفرنسية 261
فنجح 3لا ألف جندي من مليشيا جون شوا صوت البوم والجيش الملكي بالإضافة إلى إلفين من
الجنود البريطانيين من التسلل والتمركز قرب باريس
وھنا يظھر جليا الخطاء الذي ارتكبه المؤتمر الوطني بإلغاء منصب وزير الداخلية وإضعاف
لجنة الأمن القومي التي تدير المباحث و الاستخبارات
ُ فقد ترك المجال للقوى المعادية للعبث في البلد وتجنيد المليشيات التي أصبحت خطر يھدد البلد والتي
فاجأت المؤتمر الوطني بـ 3لا ألف جندي يزحفون
إلى باريس ولا يوجد قوة قريبة يمكن أن تمنعھم سوى لإ ألاف جندي تم تجميعھم ومما زاد الوضع تعقيدا
فبالتزامن مع زحف مليشيا جون شوا صوت البوم
الأصولية، خرج العديد من سكان باريس متظاھرين داعمين لعودة النظام القديم وعودة الملكية فقرر
أعضاء المؤتمر الوطني البقاء في مقرھم وعدم
مغادرته مھما حدث حتى تنجلي الأزمة فتم تعين الجنرال البارون دي مينو على رأس الكتيبة المكونة
من لإ آلاف لحماية مقر المؤتمر الوطني لكن كان
البارون دي مينو متردد وغير حازم فأرسل يطلب المفاوضات على السلام مع مليشيا جون شوا
صوت البوم الأصولية مما كشف ضعف المؤتمر الوطني فتم
عزله لتدارك ھذا الخطاء وتعين بدل منه بول دو باغا على رأس الكتيبة والذي بدا يأسا مما يمكنه أن
يعمل بـ لإ آلاف مقابل 3لا ألف أصولي يطلبون الموت
في ھذه الأثناء وصل نابليون إلى مقر المؤتمر الوطني وھوا غير مدرك لحقيقة ما يحصل وفور دخوله
القاعة أمره الأعضاء بالالتحاق بـ بول دو باغا
والقتال معه لكن أشترط نابليون أن يكون ھو قائد الكتيبة فاصدر المؤتمر الوطني أمر لـ
بول دو باغا بان يتنازل عن القيادة لـ نابليون
فحص نابليون المنطقة فبث العيون لمنع أي تسلل خلف الكتيبة ثم أمر بالمدافع ووضعھا في أعلى البيوت
وسلحھا بقنابل انشطارية حيث تكون القذيفة مكونة
من البارود وشظايا الحديد ثم انتظر نابليون مع الكتيبة أمام مقر المؤتمر الوطني فسأله أحد المقربين له
ھل سوف ينصرنا الله عليھم فأجاب
نابليون بعقلية متحررة من الصوفيات التي برمج شيوخ الدين الناس عليھا وجعلوھم متكلين على الغيبيات
قائ:لا أن الله ينصر من يملك المدفع الأفضل
وفي المقابل أقبلت مليشيا جون شوا صوت البوم الأصولية وھم ينادون بالنصر المبين لـ
جون شوا صوت البوم الذي لم يراه أحد منھم
فجاسوا خلال الديار متسلحين بإيمانھم ووعود شيوخھم من القساوسة والرھبان حتى ظھروا لـ نابليون،
عندھا أعطاء نابليون الإشارة للمدفعية فبدأت
الثورة الفرنسية 262
المدفعية تدكھم دك فكانت القذيفة تسقط في وسط الجنود فتنفجر ثم تتطاير شظايا الحديد لتصيب وتقتل
وتعيق العشرات منھم بضربة واحدة
ثم بدأت المدفعية بدك مقدمة جيش مليشيا جون شوا صوت البوم ووسطه ومؤخرته وأصبح الـ 3لا
ألف محصورون في الشوارع الضيقة التي تحولت إلى خنادق لم
يستطع جنود المليشيا فيھا التحرك أو الھرب مما جعلھم صيد سھل لمدافع نابليون فاختلت وحدة جيش
المليشيا وفقدوا إيمانھم والتصديق بوعود شيوخھم
فبدأ كل فرد يريد أن ينجوا بنفسه غير مكترث لما سوف يحدث للبقية فسنحت الفرصة التي ينتظرھا
نابليون فأشار للمدافع بالتوقف وھجم بكل الكتيبة
على مليشيا جون شوا صوت البوم الأصولية وبدا يقتلھم فرد فرد حتى قضى عليھم وتكدست
باريس بالجثث التي استغرقتھا أيام للتخلص منھا
عرفت تلك الحداثة بأحداث الثالث عشر من فينديمييغ الموافق لإ أكتوبر 179لإ
http://en.wikipeأia orلا. /wiki 13/ Venأ% 3لآ % 9A miaire
بعد أحداث الثالث عشر من فينديمييغ سطع اسم نابليون في فرنسا كلھا وأصبحت له كلمته ونال
احترام وتقدير كل الجيش الفرنسي
وبعد أن زالت الغمة عن المؤتمر الوطني أصدر قرار بتعين نابليون كـ وزير الداخلية وقائد عام
لجيش الجنوب وأمروه بالاستعداد لغزوا ايطاليا
أما بخصوص مقاطعة فونديي الأصولية فأنتدب المؤتمر الوطني الجنرال لازاغ أوش لاجتياح
المقاطعة وطلبوا منه أن لا يترك فيھا حجر فوق حجر
فأجتاح الجنرال لازاغ أوش المقاطعة ولم يوقفه إلا البحر فأذاق فونديي نتيجة إيواء شيوخ الدين
المتعصبين الذين لم يجلبوا للمقاطعة إلا العزلة
ثم قام بتھجير جميع سكانھا وبعثھم في جميع أرجاء فرنسا فكانت طريقة ناجحة لتخليصھم من أصوليتھم
ومساعدتھم على الاختلاط وتقبل العالم المعاصر
ولم تثور فونديي بعدھا فقد نجح المؤتمر الوطني باجتثاث الأصولية من المنطقة والتي تم زرعھا من
قبل شيوخ الدين من القساوسة والرھبان ودعاتھم
تلك الحادثة دلت على أن الشخصية الأصولية كانت ومازالت ھدف من قبل أجھزة الاستخبارات في العالم
لسھولة استغلالھا وتوظفيھا لخدمة أھدافھا
فكان أوصلي فونديي كاثوليك متعصبين واستعانوا بالبريطانيين البروتستنت من اجل قتل إخوتھم
الكاثوليكيين مما يعكس طبيعة الشخصية الأصولية
الثورة الفرنسية 263
فيتفق اغلب المحللين بان شخصية جون شوا صوت البوم تم خلقھا من قبل المخابرات البريطانية
بغرض ضرب الحكومة الفرنسية بأصولييھا والقضاء عليھا
وكادوا أن ينجحوا لولا براعة نابليون العسكرية التي أنقذت الثورة الفرنسية وأجلت عودة الملكية

الثورة الفرنسية 264
المجموعة : لإلإ أسباب فشل الديمقراطية في الجيل الأول من الثورة و دستور 179لإ

بعد الثالث عشر من فينديمييغ قرر المؤتمر الوطني مراجعة سياساته مع الدين فوجد أن الدين يمتلك
نفوذ وسلطة تنافس سلطة ونفوذ الحكومة في الدولة
مما جعل الدولة تتأرجح بين نفوذ القطب الأول المتمثل بنفوذ وسلطة الحكومة المدنية والقطب الثاني
المتمثل بنفوذ ا لدين السياسي
كما وجدوا أن نفوذ أحد القطبين على الآخر له ناتجين:
فإذا سيطر الدين على الحكومة المدنية فانه يولد منحرفين وملحدين وإذا سيطرت الحكومة المدنية على
الدين فانه يولد متطرفين انتحاريين وإرھابيين
فخلصوا إلى نتيجة أن الدين قوة مستقلة بحد ذاتھا توازي قوة الحكومة المدنية وتنافسھا في النفوذ
والسلطة ولا يمكن بأي حال من الأحوال تدميرھا
تغريدات في محاولة الشيوعية الماركسية القضاء على الدين وفشلھا في تحقيق ذلك
أنظر صفحة: 4لا التغريدة رقم 1 من أعلى الصفحة
وفي نفس السياق لا يمكن ويستحيل أن يكون الدين جزء من الحكومة المدنية بسبب الطبيعة الندية بين
القطبين ومحاولة الدمج بين القطبين أشبه بمن
يحاول أن يجعل القطب الشمالي جزء من القطب الجنوبي لكن لن يحصد إلا على إفرازات ونتائج ضارة
بالمجتمع أھمھا التنافر الشديد والاستقطاب في المجتمع
وتجدر الإشارة إلى التفريق بين الاستقطاب والتحزب فالتحزب حق دستوري للجميع الھدف منه تحقيق
ھدف دستوري بالتوافق مع بقية الإطراف في الدولة
أما الاستقطاب فھو الانحياز لجانب بغرض إقصاء وتدمير الجانب المضاد مما ينتج عنه شرخ في المجتمع
يبرر الاستعانة بقوى خارجية لضرب القوى الداخلية
فتوصل المشرعون إلى نتيجة مفادھا انه من الأفضل أن تسير الحكومة المدنية والدين في خطين
متوازين لا يتقاطعان ابد تحكم علاقتھما المصالح المشتركة
فلا الحكومة المدنية تتدخل في شؤون الدين وحركة رجال الدين ولا يتدخل رجال الدين في شؤون
الحكومة المدنية وإدارة شؤون السياسة فكان الاتفاق
بمثابة أول خطوة في عزل مكون تيار الدين السياسي فـ الحكومة المدنية انتقلت بإجراءاتھا من مكافحة
الدين نفسه إلى مكافحة تيار الدين السياسي
فصدر مرسوم الحرية الدينية في 21 فبراير 179لإ والقاضي بإعلان أن فرنسا محايدة تجاه جميع
الأديان مما ألغا القيود المفروضة على الديانات وبالأخص
الثورة الفرنسية 26لإ
الديانة المسيحية كما نص الدستور على أن الدولة لا تلتزم ماديا نحو أي ديانة وتتبرءا من جميع المصاريف
والالتزامات المالية الحالية من قبل أي دين
كما نص القانون على أن تلتزم المؤسسات الدينية ومن يمثلھا من شيوخ ورھبان وكھنوت عن التدخل
بأعمال الحكومة المدنية عبر تجيش وحشد المظاھرات ضدھا
وعلى اثر القرار خطب السياسي بواسي دونقلا قائ:لا وأخير تم فصل الحكومة من القوة الوحيدة التي
تنافسھا … فالدين لن يكون من الآن وصاعدا جزء
مكون من النسيج السياسي في الدولة وسوف لن يعود فالمذھب السائد كما عرفناه مذھب متحجر متعطش
للدماء وغير متسامح تملئوه السوداوية … فالمجتمعات
يجب أن تبنى على المصالح المشتركة بين أفرادھا القائمة على مبادئ الغريزة الاجتماعية التي تولد الحاجة
لديھم لتكوين المجتمعات والمحافظة عليھا
وفي المقابل خطب الأسقف قغيقوا قائ : لا الآن تبحر كل من مركبة الجمھورية ومركبة الدين جنبا إلى
جنب حتى تصل إلى بر الأمان
فكان القرار أول إجراء ضد تيار الدين السياسي تبعه إجراءات عدة أھمھا استھداف حاضنة
الدين السياسي والمتركزة في التعليم فقاموا بتغير المناھج
فوجود التعليم الديني في السابق كان كفيل بتفوق تيار الدين السياسي على الدستور و على
الحكومة المدنية مما خلق الكثير من الفوضى داخل الدولة
فتم حذف تدريس المواد الدينية من التعليم العام واستبدالھا بمادة حقوق الإنسان ومادة الدستور ومادة النظم
الجمھورية للدولة
وبالتالي تم منع تسخير التعليم كمنشئة لتفريخ عقول أصولية مستعدة أن تتشكل من قبل تيار
الدين السياسي وتتأثر بھم
ومن جھة أخرى تم ضمان أن لا يتم بناء الفرد على أساس عقدي ولكن يبنى على أساس اجتماعي قائم على
احترام القانون واحترام حقوق الآخرين
تغريدات سابقة في نسبة العلمانية في الدول المعاصرة ونسبة المواد الدينية في التعليم العام فيھا
أنظر صفحة: 26 التغريدة رقم 6 من أعلى الصفحة
نفس البرنامج والإجراءات تم تطبيقھا في اليابان فبعد الاحتلال الأمريكي لليابان وجد أن لدى اليابان
مجموعة من المعتقدات في الأجداد والإمبراطور
والتي تمثل دينا لديھم وكان لھا الأثر في ارتفاع بشكل مبالغ لحس الانتماء للھوية اليابانية الأصولية مما
جعل من شخصية الياباني انتحاري وموقد
الثورة الفرنسية 266
للحروب فعمدت الولايات المتحدة إلى برنامج مشتق من سياسة فصل الدين عن الدولة والذي طبق في
أوربا وتم تطبيقه على اليابانيين
فبدأ البرنامج بفصل معتقدات اليابانيين عن الحكومة وانتھى ببناء دستور اليابان وإنشاء حكومة مدنية
قائمة على أساس قبول المشاركة مع الآخرين
رابط عن التجربة الأمريكية في فصل المعتقدات الدين عن الحكومة في اليابان
ttph ://en.wikipeأia orلا. /wiki/State Shinto
كما ألتفت المشرعون الفرنسيون إلى بناء الدستور لكن توصل الصف الثاني من قادة الثورة الجدد إلى
فكرة أن الديمقراطية لا تناسب الشعب الفرنسي
بطبيعة الحال المفاھيم الديمقراطية ھي نفسھا في كل بلد لكن نتجت فكرة عدم مناسبة الديمقراطية للمجتمع
الفرنسي بسبب أن المجتمع الفرنسي كان ملي
بإرث ثقافي ناتج من عصور الاستبداد القديمة فالجيل الذي طبقت فيه الديمقراطية أول مرة كان متعلق
بنماذج من العھد القديم كنموذج الملك المخلوع
ونموذج كبار المسئولين الحكوميين من وزراء ووجھاء المجتمع من العھد القديم كالأمراء وعلماء الدين
ومشائخ الارستقراطيين وضباط الجيش
تلك النماذج مازالت مزروعة في اللاوعي الفرنسي فعند تطبيق مفاھيم الديمقراطية خرجت وولدت نفس
النماذج أن جيل الثورة تربى على يدھا فالرئيس
المنتخب ديمقراطيا يرغب بان يتقمص شخصية الملك الذي طالما حلم بان يعيش مثله والآخر يتقمص دور
الوزير الفاسد فيستعمل نفوذه وآخر يحاكي ضابط يعرفه
حتى يكتشف المجتمع أنه ومن غير أن يشعر أعاد إنتاج نفس النماذج الفاسدة لكن بأسماء مختلفة مما ينتج
فكرة خطاء تطبيق المفاھيم الديمقراطية
فعند تطبيق الديمقراطية في بلد أول مرة يحتاج المجتمع لفترة حتى تزول النماذج القديمة المستبدة والفاسدة
من ذھنية المجتمع بزوال الجيل الأول
وخروج أجيال جديدة تتعرف على نماذج ديمقراطية جديدة تحتذي بھا عبر عرضھا في التعليم وفي الإعلام
حتى لو كانت نماذج مستوردة
فقادة الصف الثاني الجدد في الثورة وبغير إدراكھم لمشكلة تجذر الاستبداد في ذھنية الشعب نفسه وضرورة
معالجتھا اتجھوا إلى قمع مفاھيم الديمقراطية
فقاموا بإلغاء دستور 1793 المبني على أسس ديمقراطية والبد بإعداد دستور 179لإ لكن لم تمر تلك
الإجراءات بدون مقاومة فجابھھا التكتل الديمقراطي
الثورة الفرنسية 267
الذي قاد عدد من المظاھرات لمنع إلغاء دستور 1793 فخطب أحد أعضاء المؤتمر الوطني ردا على
المظاھرات قائ:لا لا اعلم ما الرسالة التي يرغب
المتظاھرين بتوصيلھا في حديثھم عن الدستور الديمقراطي، فلا اعلم دستور ديمقراطي أكثر من
الدستور الذي يضمن للناس الاستمتاع المسالم بحقوقھم
ومن ھذا المنطلق فان دستور 1793 يعد ثغرة لصعود قوى قاومناھا مرارا وتكرارا كانت تھدف لتدمير
وخنق الحرية
يمكن ملاحظة عبارة الدستور الذي يضمن للناس الاستمتاع المسالم بحقوقھم والتي تعكس عقلية
المشرعين الفرنسيين في ذلك الوقت فالشعب الفرنسي لديھم
عبارة عن حيوانات تسكن الحظائر وتستمتع بحقوقھا بسلام في ظل قوامتھم عليھا ورعايتھم لھا مما يعكس
الإرث الثقافي القديم الذي تأثر به المشرعين
الفرنسيين والذي يظھر مرارا وتكرارا في بنود دستور 179لإ كمنع العزاب من التصويت أو الترشح
سياسيا وقصرھا فقط على الرجل المتزوج أو الأرمل
فما الرابط بين العزوبية وبين منع ممارسته حقه السياسي الدستوري كما منعوا أيضا النساء من التصويت
أو الترشح للمناصب السياسية وقصرھا على الرجال
تلك الممارسات إن دلت فإنما تدل على سيطرت العقلية القديمة على المشرعين الفرنسيين والقائمة على
عقلية الوصاية على الآخرين والتي ظاھرھا رعاية
مصالح الآخرين وباطنھا سلب وحرمان الناس حقوقھم لحاجة في نفس يعقوب
استمرت المظاھرات المطالبة بعودة الديمقراطية لكن تدخل الجيش وقمع تلك المظاھرات وقضى عليھا
وسجن العديد من قادة المظاھرات مما أدى انتصار
الأصوات التي تعتبر أن الديمقراطية فاشلة أنھا لا تنتج إلا نماذج فاسدة وبالتالي اصدر
المؤتمر الوطني مرسوم بتشكيل لجنة الأحد عشر المختصة
بكتابة القوانين الأساسية للدستور الجديد مبتدئتا بالمحاور الجوھرية التالي:
توزيع المناطق والمحافظات الفرنسية، قوانين سيادة الشعب، القوى الأمنية و السلطة التشريعية،
القوانين المنظمة لـ السلطة التنفيذية
أول إشكالية واجھتھا لجنة الأحد عشر ھي اعتماد نوعية الاقتراع فھل يعتمد الاقتراع العام والذي
يكفل لجميع المواطنين التصويت أم يعتمد
الاقتراع حسب الملكية والذي يمنح حق التصويت للرجل الفرنسي الذي لديه ملكية ويدفع ضريبة تعادل
3 أيام عمل مما يعني حرمان شريحة كبيرة من التصويت
تم نقل النقاش إلى قاعة المؤتمر الوطني للتصويت عليه فخطب احد المشرعين مبررا اعتماد
الاقتراع حسب الملكية بقوله: إن الملاك يستحقون ذلك
الثورة الفرنسية 268
الامتياز فھم من يصرف على الشعب ويوفر الوظائف له فمن حقھم الحصول على المكانة التي استحقوھا
فاl منحھم المال الذي وفروه لتوظيف الفقراء
ويقول آخر مؤيد: أن الدولة يجب أن تدار من قبل الأفضل والأكثر تعليما ومن يكون اھتمامه بالمحافظة
على الدولة بسبب أملاكه مما يجعله أكثر حرصا
فمؤيدو الاقتراع حسب الملكية ينطلقون من فكرة أن الشعب ينطبق عليه قول: لو صوت عامة الناس
فلن يفوز في الانتخابات إلا شيخ دين أو شيخ قبيلة
فكان المشرعين يحاولون تجنب المليشيات فاغلبھم كانوا من غير ملاك العقار وبالتالي بقانون الانتخاب
الجديد يتم منع تلك المليشيات من حق التصويت
قد يكون معھم الحق بعض الشيء فتركيبة المجتمع الفرنسي كانت تسير حسب إيديولوجيات وبرمجيات
سير عليھا الشعب لعقود طويلة والتي يعول
المؤتمر الوطني على عامل الوقت في تفكيكھا مع التغيرات في مقررات التعليم وبالتالي يجب أن يضع
الدستور السلطة في يد المتعلمين والمتفتحين
فالجھل والفقر على حد تعبير المشرعين ھو عدو التقدم والحرية وبالتالي يمكن تسمية دستور 179لإ
بدستور المثقفين أو المتعلمين
لكن من جھة ثانية أصبح التصويت امتياز يمنح وليس حق أساسي لكافة أفراد الشعب مما بعث دولة
الامتيازات إلى الحياة من الجديد والتي زالت مع الملكية
مما جعل الفقراء وكأنھم لم يستفيدوا من الثورة غير تغير مستبد واحد بعدد من المستبدين فالطبقية التي
حاربوھا في توزيع الحق السياسي قد عادت مجددا
فيصف أحد احد المتحدثين في قاعة المؤتمر الوطني من الداعمين لحق الإقتراع العام لكافة المواطنين
حيث قال ردا على من حصر حق التصويت على
الأغنياء بسبب أموالھم فقل: أن من تسمونھم طبقة العمال ھم من امتلك الحماسة للحرية فسكب دمه دفاعا
عن ارض الوطن وضحى بنفسه لتنعموا بالأمن في
قصوركم الفارھة …. أخبروني من حفر اسم فرنسا في تاريخ الخلود غيرھم انه من الصحيح أن عدد من
الأغنياء شارك أيضا في بناء فرنسا
لكن الفقراء والبسطاء لم يكونا يملكوا إلا أنفسھم ليدفعوھا لـ فرنسا فدفعوھا ليعيش عليھا غيرھم وأي
تضحية تعادل تلك التضحية
لكن أقر المؤتمر الوطني الاقتراع حسب الملكية وتم إلغاء الاقتراع العام المقر في
دستور 1793 مما شكل نكسة للمسيرة الديمقراطية في فرنسا
بني دستور 179لإ أن في كل مقاطعة ينتخب من يمتلك حق التصويت مجلس انتخابي ثم تقوم
المجالس الانتخابية في المقاطعات بانتخاب الجسم التشريعي
الثورة الفرنسية 269
يتكون الجسم التشريعي في دستور 179لإ من مجلسين مجلس الـ لإلالا لإلالا عضو و
مجلس الشيوخ 2لإلا عضو يتم انتخابھم كل سنة
لكن لا يمتلك مجلس الشيوخ أي صلاحية لسن القوانين والتشريعات لكن لديه صلاحية الموافقة أو رفض
قوانين مجلس الـ لإلالا
تغريدات سابقة في آلية عمل السلطة التشريعية
أنظر صفحة: 1لإ6 التغريدة رقم 3 من أعلى الصفحة
كما أن لدى أعضا الجسم التشريعي حصانة فأي اتھام يجب أن يوجه للعضو من قبل مجلس الـ لإلالا
وان يوافق على التھمة من قبل مجلس الشيوخ
كما يمتلك الجسم التشريعي قوة حماية خاصة تحت إدارته بمقدار 1لإلالا جندي وبالتالي تقرر أنه يمنع
أن يقترب الجيش من منطقة اجتماعاته مسافة 6لا ميل
أما ما يخص مؤسسة الرئاسة السلطة التنفيذية فيقوم مجلس الـ لإلالا بإعداد قائمة بـ 2لإ مرشح ثم
يقوم مجلس الشيوخ باختيار لإ أسماء من القائمة
ليكونوا في مجلس المدراء والذي يدير مؤسسة الرئاسة الفرنسية و يتم تغير واحد كل سنة ولا يحق له
الترشح للمجلس مرة أخرى إلا بعد لإ سنوات
فتتركز مھمة مجلس المدراء على تعين الوزراء وعزلھم وتعين قائد الجيش واعتماد الاتفاقيات المقرة من
المؤسسات التشريعية فھو أشبه بمدير لا رئيس
ففكرة مجلس المدراء انبثقت لدى المشرعين الفرنسيين بسبب تصور بأن السلطة التنفيذية عبارة عن
وحش مستعد للانقضاض على الحرية والتھامھما
فنتيجة تجربتھم مع الديكتاتور السابق ماكسمليان دو غوبسبيغ جعل جل تشريعاتھم يتركز في تشتيت
قوة ذلك الوحش وترويضه فكان على حد تعبير احدھم بأن
كل سطر من دستور 179لإ يصرخ بسقوط الحكومة المركزية فالحكومة الناتجة من دستور 179لإ
يصعب فيھا تحديد قمة ھرم السلطة بسبب توزيع وتشتيت الصلاحيات
أصبح النظام الفرنسي مكون من ثلاث مؤسسات سياسية ھي مجلس الشيوخ و مجلس الـ لإلالا و
مجلس المدراء مؤسسة الرئاسة فكان لا بد من تأسيس
المحكمة الدستورية والتي مھمتھا تتركز في الفصل في المنازعات بين تلك المؤسسات السياسية
طرح دستور 179لإ للاستفتاء وصوت عليه 1,1لا7,368 حيث وافق عليه 1,لالإ7,93لا ورفضه
49,978 ولم يحدد ھل الاستفتاء تم حسب الاقتراع العام أم
الاقتراع حسب الملكية لكن التقارير تضمنت تصويت الجيش حيث وافق عليه 69,لإ67 ورفضه
1,449 أما في البحرية فوافق عليه 3,846 ورفضه 3لا9
الثورة الفرنسية 27لا
وبالتالي اعتمد دستور 179لإ في 22 أغسطس 179لإ وبناء عليه يحل المؤتمر الوطني ليستبدل بكل
من مجلس الشيوخ و مجلس الـ لإلالا كمؤسسات تشريعية
يحسب المؤرخون لـ المؤتمر الوطني في نھاية مسيرته كل الفضل في حماية فرنسا من التقسيم والحرب
الأھلية ومن العدوان الخارجي وبحله حسب دستور 179لإ
فإن فرنسا تكون قد انتقلت إلى حقبة جدية عرفت بـ حقبة المدراء حيث لم تكن الدولة تدار من قبل
رئيس يفرض وجھة نظره بل بـ لإ مدراء يعينون ويعزلون
ويشرفون على تطبيق قرارات السلطة التشريعية ولم يكن لھم ح ق الفيتو على القوانين ولم يكن لديھم
صلاحية حل المجالس التشريعية البرلمان

الثورة الفرنسية 271
المجموعة : لإ6 ديكتاتورية البرلمان أو السلطة التشريعية في دستور 179لإ

اشترط المشرعون في المؤتمر الوطني أن يكون الثلثين في أول انتخابات لـ مجلس الـ لإلالا
و مجلس الشيوخ أعضاء سابقين في المؤتمر الوطني لكي يضمنوا
عدم تغيير دستور 179لإ ومن تلك الفكرة انطلقت حاجة تصويت الثلثين في أي مجلس تشريعي لتعديل
أي مادة في دستور اغلب الدول الحديثة
بعد انتھاء الانتخابات التشريعية قمعت النشاطات الديمقراطية وتمت مكافحتھا من قبل مجلس الـ لإلالا كما
يكافح الإرھاب فأمر مجلس الـ لإلالا بنشر
الأناشيد الجمھورية الوطنية وأرغمت المقاھي والنوادي والمدارس على بث تلك الأناشيد عدة مرات في
اليوم مع التركيز على تشويه الديمقراطية حتى أصبح
الديمقراطيين يصابون بالخجل من وصفھم بالديمقراطي فتبنوا اسم مختلف وسموا أنفسھم بـ وطني 89
إشارة لتاريخ قيام الثورة الفرنسية عام 1789
وفي وسط تلك المعمعة استغل ناشط اشتراكي عرف باسم بابفف حرية الصحافة والإعلام الموجدة في
فرنسا فأسس صحيفة باسم لو تغيبون دو بوبل والتي تعني
منبر الشعب حيث ھاجم فيھا نظام الاقتراع حسب الملكية وصرح بأن المواطن الفرنسي البسيط لن
يعتبر منتمي للمجتمع الفرنسي إلا إذا تملك وبالتالي
أصبحت الملكية ھي الصفة الاعتبارية القانونية لدى الحكومة فبدون الملكية فأن المواطن يسقط من حسابات
الحكومة وتختفي معه صفته القانونية وھويته
مما يتنافى مع أبجديات تأسيس المجتمعات فلا يمكن أن نقبل بعد الآن أن تكد وتعرق الأغلبية من اجل
منفعة الأقلية
طرح بابفف الاشتراكي توافق مع مطالب الديمقراطيين مما زاد من شعبيته وتعاظمت أكثر بسبب الجوع
الذي انتشر في باريس بعد أن ألغى مجلس الـ لإلالا
امتيازات مدينة باريس على بقية المدن الفرنسية في توزيع الموارد، لكن تزايد شعبية بابفف لم تكن
خفية عن حكومة مجلس المدراء لكن تم التغاضي
عنھا أنھا كانت تطغى على طرح ونشاطات الملكيين المتزايدة لكنھا تحولت تلك النشاطات إلى ما عرف
بـ ثورة المساواة حيث كان نشيد المتظاھرون فيھا:
نموت من الجوع نموت في العراء نعذب نحطم
نتسمر في النھار نموت في الليل ما المشكلة في ذلك
طالما أن الرجل الغني ذو الوجه المنتفخ
الثورة الفرنسية 272
الذي يھينك أنه نال ثروته بمنة من الله
مرتاح
كانت بدايات ثورة المساواة ذات طابع سلمي لكنھا تطرفت لاحقا وتحولت إلى القتل والتعذيب مما
استدعاء القوات الأمنية للتدخل وإيقافھا ثم قام
مجلس الـ لإلالا بإصدار قرار يحضر التجمعات الخفية ويحضر النوادي الخاصة فلجا الناشطون إلى
التجمع في المقاھي والأماكن العامة لمناقشة اھتماماتھم
المشتركة ومنھا تطورت ظاھرة المقاھي الأدبية والسياسية والتي انتقلت إلى المشرق العربي وخصوصا
بيروت
كان لـ نابليون دور في إخماد ثورة المساواة مما رفع من شعبيته ونفوذه في العاصمة الفرنسية باريس
مما جعل عضو مجلس المدراء بول دو باغا يسعى
للتقرب من نابليون فحرص على تزويجه من احد معارفه وھي جوزفين دوبواغني لكي يضمن خط
مفتوح ومباشر للتواصل مع نابليون عبر زوجته
كانت جوزفين دوبواغني أرملة وأم لولدين فتزوجھا بالرغم من رفض أمه وأخواته فقد كن يتصرفن
معھا بفضفاضة وقسوة لكن نابليون أحبھا فعندما أنتقل
كان يكتب لھا: يا من أعطتك الطبيعة روح ورقة وجمال سيطرتي بھا على قلبي وحدك فباl أسالك أي
إمبراطورية مطلقة تمارسينھا جعلتك متربعة فوق عرشه
أنتقل نابليون بجيش الجنوب لغزوا ايطاليا فاستطاع أن يفصل الوحدة بين الجيش النمساوي وبين جيش
مملكة سردينيا التي أجبرھا على توقيع اتفاقية
سلام مع فرنسا وان تتخلى عن تحالفھا مع الدول المعادية للثورة ثم توغل في شمال ايطاليا مطاردا
للجيش النمساوي من منطقة لمنطقة
أما في باريس فاختلف الوضع حيث عاد الملكيين مجددا معتمدين خطة إستراتجية تستھدف الانتخابات
التشريعية القادمة لـ مجلس الـ لإلالا و مجلس الشيوخ
فكون الملكيون منظمتين منفصلتين لا تعلم كل واحدة بوجود الأخرى حيث سميت المجموعة الأولى بـ
أبناء الشرعية وتستھدف العسكريين والمجموعة الأخرى
سميت بـ جمعية أصدقاء النظام وتستھدف بقية الناخبين، تركز عمل المنظمتين في ثلاث نقاط :1
إنشاء منظمات منفصلة ومستقلة تعمل لتحقيق أھداف محددة
2 الحفاظ على المجالس الانتخابية الأولية في المناطق ومنع تأثير الفوضويين عليھا 3 تجھيز وتدريب
أعضاء لخوض الانتخابات التشريعية
فكانت المحاور الثلاث لعمل المنظمتين تستھدف دعم من يؤيد الملكية في الانتخابات التشريعية وإسقاط
الجمھوريين كھدف أول
الثورة الفرنسية 273
وتبرئة الملك وتبيض صفحته من التھم بأنه وراء مصائب فرنسا كھدف ثاني وإيصال رسالة بان الملك لا
نية لديه لتغير الدستور الفرنسي
استغلت تلك المنظمتين حرية الصحافة والإعلام الموجودة في فرنسا فأنشأت معاھد فلسفية لإعادة صياغة
الأفكار في أوساط الناخبين الفرنسيين كما أسسوا
عدد كبير من المجلات والجرائد فعلى حد تعبير احدھم بأن عدد المباني الصحفية بات ينافس عدد بيوت
الدعارة وعدد الصحفيين أصبح أكثر من عدد العاھرات
وصلت إحصائيات توزيع الصحف والجرائد أكثر من 1لإلا ألف عدد في اليوم الواحد لصالح صحافة
الملكين في باريس وحدھا مقابل 4 ألاف عدد للجمھوريين
وسعيا لانتشار أوسع أنشأة الصحف والجرائد الملكية غرف القراءة في الشوارع في أرجاء باريس فكانت
الصحيفة الورقية الواحدة يقرأھا العشرات مجانا
كانت تستھدف الصحافة الملكية استبدال المفاھيم الجمھورية فعلى سبيل المثال احد المجلات تسمت بـ
فرنسا فقط بدلا من الاسم الرسمي جمھورية فرنسا
كما كانت المجلات والصحف تنقل تقارير من الصحف العالمية المضادة لجمھورية فرنسا وتنشره وتقوم
بتحليله خاصة إذا كان التقرير يھاجم الجيش الفرنسي
كما ركزت تلك الصحف على فضائح أعضاء مجلس الـ لإلالا و مجلس الشيوخ و مجلس المدراء
وتنشر معلومات عن حياتھم الشخصية وتشوھھم بدون كلل أو ملل
لم تكن تلك التحركات تخفى على أعضاء مجلس الـ لإلالا فقاموا بمناقشة حرية الصحافة وقوانينھا في
محاولة لردع تجاوزات الصحافة الملكية فرفض البعض
تحجيم حرية الصحافة مستشھدين بالولايات المتحدة كنموذج ناجح فرد بعض الأعضاء بأن الولايات
المتحدة قد دفنت الملكيين فيھا قبل أن تحرر صحافتھا
ثم أضافوا بأن الصحفيين في الوقت الحالي أصبحوا شيوخنا وقساوستنا ورھباننا ينظمون حياتنا ويديرون
سياستنا كما كان رجال الدين يديرونھا سابقا
فعلق احد المؤيدين للملكيين فقال: أيه السادة إنكم طلبتم الحرية فنلتموھا فيجب أن تتقبلوا ملحقاتھا فلا يمكن
أن توجد حرية بدون صحافة حرة
ثم علق احد المعارضين لحرية الصحافة فقال: انه في ظل انعدام قانون للصحافة فلـ مجلس المدراء
الحق بان يتخذ إجراءات ضد الصحافة الملكية لتشابه
وضعھا القانوني تماما مع الوضع القانوني لتجارة البغاء والعھر فالصحافة بشكلھا الحالي ھي العھر بحد
ذاته فقام مجلس الـ لإلالا بتكوين لجنة لمناقشة
قانون حرية الصحافة واصدر قرار بتطبيق المادة 3لإلإ في الدستور التي تتيح إيقاف الصحافة الحرة لمدة
سنة وتم رفع الإجراء إلى مجلس الشيوخ
الثورة الفرنسية 274
لكن مجلس الشيوخ رفض تطبيق القرار وصرح بقوله القانون ضد حرية الصحافة ھوا قانون ضد الفكر
البشري فالحرية لا تصحح إلا عبر الحرية نفسھا
فاتجه مجلس الـ لإلالا لبناء قضية ضد الصحافة الملكية لعرضھا على مجلس الشيوخ لإقناعھم بالموافقة
على الإجراء لكن القضية لم ترى النور أبدا
لم يستسلم مجلس الـ لإلالا فعمد إلى قانون لرفع سعر الصحف للضعف وتم رفع القرار لـ
مجلس الشيوخ الذي رفضه أنه يمس حرية الصحافة ولا يوجد مبرر له
وكرد على خطو مجلس الـ لإلالا قامت الصحف الملكية بتخفيض سعر صحفھا للنصف وتحملت
الضرائب على سعرھا عن قرائھا باستعراض لقوة وضعھا المادي موجھة فيه
برسالة إلى الشعب الفرنسي مفادھا أننا نحن الملكيين نملك المال الذي تحتاجه فرنسا للخروج من أزمتھا
مما جذب المزيد من القراء لتلك الصحف
النشاط الإعلامي للصحف الملكية ساعدت في تجيش الناس مما سھل على المنظمات الخفية إقامة العديد من
المظاھرات التي اجتاحت فرنسا تطالب بالعودة
للملكية فاحد التقارير ما نقلته صحيفة قازيت فخونسيي عن مسيرة المئات من الرجال مسلحين بالحراب
والسكاكين فھاجموا مبنى بلدية بيغووفييت أولا
فسلبوا سجلات البلدية وأوراقھا الرسمية واحرقوھا ثم أجبروا رئيس البلدية بقراءة خطاب يطالب بعودة
الملكية ثم ھتفوا بـ يحيا المليك للدين والوطن
ثم ھاجموا المدارس فيجبرون مدير المدرسة على قراءة خطابات مؤيدة للملكية ثم يجبرون الطلاب على
ترديد يحيا المليك للدين والوطن
وفي الطرقات يدمرون أي شي يرمز للجمھورية ويرفعون شعارات الملكية ويكتبون على الجدران يحيا
الملك والدين المقدس
نجحت إستراتجية الملكيين بتحقيق فوز ساحق في أول انتخابات خاضوھا بحصولھم على بنسبة %9لا من
المقاعد المطروحة للانتخابات مقابل %1لا للجمھوريين
أستمر الملكيين في خطتھم منتظرين الانتخابات التالية ليحققوا فوز اكبر في المقاعد الجديدة المطروحة
وبالتالي يتخلصوا من بقية الجمھوريين
وفعلا نجح الملكيين بالانتخابات للمرة الثانية وأصبحوا يسيطرون على مجلس الـ لإلالا و
مجلس الشيوخ بأغلبية ساحقة تمكنھم من تغيير دستور 179لإ
قام الملكيون بانتخاب تشال بيشقغو لرئاسة مجلس الـ لإلالا ثم انتخبوا أحد وزراء
لويس السادس ع شر السابقين باغبو ماغبوا لرئاسة مجلس الشيوخ
انتقل الملكيون للمرحلة الثانية فقاموا بتغير قوانين الدولة فألغوا القوانين التي تحد من نشاط رجال الدين
وبالأخص قانون منع رجال الدين من جمع
الثورة الفرنسية 27لإ
التبرعات فانھمر الدعاة من الشيوخ والقساوسة والكھنوت إلى فرنسا من كل مكان يدعون إلى العودة
لثوابت الدين والتمسك بعراه ويربطون معھا فكرة أن
طاعة الملك ھي من الدين ولديه الحق في الحكم المطلق فاl اختاره فعبر أحدھم بعدم تمكنه من التفريق
ماذا كان الدعاة شيوخ دين أم مندوبين عن الملك
نشاطات رجال الدين فعلت البرمجة السابقة للشعب والتي تتركز حول الحق الإلھي في الحكم للملك وتأثر
فيھا الكثير بسبب الحنق من الوضع الاقتصادي
وكرد فعل للمد الديني المسيس اعتمد مجلس المدراء مع مفكرين وفلاسفة الثورة الفرنسية دين فلسفي
عرف باسم ثيوفيلنتخوبي ليجابه تأثير رجال الدين
فدين ثيوفيلنتخوبي الفلسفي مبني على مورثات من شعراء وطنيين وفلاسفة تنويريين عقيدتھم أن الغاية
الأسمى ھي تماسك المجتمع وأمن وسلامة الفرد
فنشأت حرب فكرية وعقائدية بين رجال الدين من جھة والمفكرين والفلاسفة من جھة وصلت لدرجة أن
الشرطة قامت بحماية مؤسسات دين ثيوفيلنتخوبي الفلسفي
ثم ق ام مجلس المدراء بفتح فرع لدين ثيوفيلنتخوبي الفلسفي في اكبر كنيسة في وسط باريس فثارت
حفيظة بابا الفاتيكان وأدان الدين الجديد مما جعل
عدد من أعضاء مجلس المدراء ومفكري الثورة يطالبوا نابليون بمھاجمة البابا رمز الديانة المسيحية
وإسقاط مملكته كحل لوقف المد الفكري الديني
لكن نابليون لم ينفذ مطالبھم بالرغم من سيطرته على الشمال الايطالي بسبب أن مملكة البابا غير مسلحة
وھي تفصل بينه وبين مملكة نابولي فإذا اسقط
مملكة البابا سوف تنفتح عليه جيوش مملكة نابولي وعوضا عن ذالك اتجه لاجتياح النمسا فكان لدى
نابليون قناعة أن النمسا ھي قلب التحالف في الحروب
ضد الثورة الفرنسية وانه إذا اجبر ملك النمسا على توقيع اتفاقية سلام معه فسوف تتوقف تلك الحروب
وتنتھي خصوصھا أنھا كانت مركز عمليات الملكيين
كما ألغا الملكيون في مجلس الـ لإلالا و مجلس الشيوخ القوانين ضد الأمراء ونشاطاتھم فعاد العديد
منھم حتى عادت فرنسا كما كانت قبل الثورة
لم يستطع مجلس المدراء الاعتراض ضد قرارات السلطة التشريعية الممثلة بـ مجلس الـ لإلالا و
مجلس الشيوخ مما يبين أول نقاط ضعف في دستور 179لإ
فلم يمنح دستور 179لإ مجلس المدراء حق الاعتراض الفيتو ضد قرارات المجالس التشريعية مما
جعله ضعيف حيال مواجھة مثل تلك القرارات
كما انه دستور 179لإ لم يمنح مجلس المدراء صلاحية حل مجلس الـ لإلالا والدعوة لانتخابات
تشريعية مبكرة في حالة اختلال السلطة التشريعية
الثورة الفرنسية 276
ففي دساتير دول كألمانيا ونيوزلندا واستراليا يكون لدى الرئيس صلاحية بالتشاور لحل البرلمان
السلطة التشريعية والدعوة لانتخابات مبكرة
وفي دولة كبريطانيا يتم انتخاب مجلس العموم كل 4 سنوات لكن يتم التعين في مجلس اللوردات من
عدة جھات كممثلين للملكة والكنيسة ولوردات بريطانيا
في السابق كان مجلس اللوردات يمتلك صلاحية الفيتو ضد قوانين مجلس العموم لكن تم إلغائه
وأصبح مجلس اللوردات يستطيع تأجيل القوانين لمدة سنة
باستثناء القوانين المالية أو التعديل عليھا فقط وإعادتھا لـ مجلس العموم وبالتالي يكون
مجلس اللوردات خط الدفاع الأول عن السلطة التشريعية
لكن يحسب للشعب البريطاني أن الإجراءات السياسية أصبحت شكلية لتركيز التعليم العام في الدولة على
احترام وتقديس القانون والاعتراف بحقوق الآخرين
وفي دول أخرى كالولايات المتحدة لا يوجد للرئيس صلاحية حل الكونغرس لكن لديه حق الفيتو لكن
بالمقابل يتم انتخاب مجلس الشيوخ كل 6 سنوات و
مجلس النواب كل سنتين ويكون نائب الرئيس الأمريكي ھو رئيس مجلس الشيوخ فكفلت تلك
الإجراءات من صعوبة السيطرة على السلطة التشريعية
لكن في دستور 179لإ الفرنسي كانت انتخابات مجلس الـ لإلالا و مجلس الشيوخ كل سنة مما سھل
من السيطرة على السلطة التشريعية في الدولة
تغريدات سابقة حول آلية عمل الدستور للحيلولة دون تجمد العملية السياسية
أنظر صفحة: 181 التغريدة رقم 6 من أعلى الصفحة
أنتقل الملكيون للخطوة الثانية وھي السيطرة على مجلس المدراء مما يكفل لھم السيطرة على
السلطة التنفيذية وبالتالي التحكم بمفاصل الدولة فعند
انتھاء مدة أول عضو في مجلس المدراء حسب دستور 179لإ تم تعين أحد الملكيين كبديل وھو
الماركيز دوباغتيلمي فتحول تركيبة مجلس المدراء كالتالي:
العضو الجديد الماركيز دوباغتيلمي وھو محسوب على الملكيين ويعمل لتحقيق أھدافھم
والعضو لازاغ كاغنوو وھو جمھوري فضل أن يكون على الحياد بين الملكيين والجمھوريين مما جعله
محط شكوك الجمھوريين حيال ميوله الملكية
والعضو بول دو باغا وھو من زوج نابليون عرف انه انتھازي يذھب حيث ما توجد فرصة
ليقتنصھا فمرة مع الملكين ومرة مع الجمھوريين فلا يعرف ميوله
والعضو جون فخانسوا غوبيل فوقف ضد الملكيين وسياساتھم
الثورة الفرنسية 277
أما العضو دولاغيفلييغ فكان اشد من وقف ضد الملكيين فقاد الحملة الفكرية المضادة ودعم نشر دين
ثيوفيلنتخوبي الفلسفي وقرر المقاومة لآخر لحظة

الثورة الفرنسية 278
المجموعة : لإ7 الانق-ب على السلطة التشريعية وصراع بين رجال الدين والفلسفة

في مجلس المدراء بدا العضو الماركيز دوباغتيلمي المعين من قبل الملكيين بمحاولة فرض رؤية
الملكيين على بقية أعضاء مجلس المدراء فجادلھم حول
أحقية مجلس الـ لإلالا و مجلس الشيوخ التدخل في تعين الوزراء وقادة الجيش ودعمه في ذلك العضو
لازاغ كاغنوو لكن رفض طرحه بشكل قاطع من بقية الأعضاء
فكانت القرارات في مجلس المدراء تتم عبر التصويت المخفي بحيث يكتب كل عضو صوته في ورقة
ويتم طيھا بدون كتابة الاسم وبالتالي لا يمكن معرفة من
صوت بنعم أو لا ثم توضع في كأس زجاجي فوق طاولة الأعضاء ويتم فرز الأصوات ولحاجة الملكيين
لأغلبية في مجلس المدراء قاموا بالتفاوض مع
العضو لازاغ كاغنوو لرشوته ووعدوه باسم الملك ارفع الأوسمة والمكانة العالية لكنه رفض لكن بات
من الواضح أن سيطرة الملكيين على مجلس المدراء
أصبحت مسالة وقت فالانتخابات الأخيرة جعلت الملكيين مسيطرين على مجلس الـ لإلالا و
مجلس الشيوخ فيستطيعون إعادة تعيين الأعضاء وتغيرھم مع كل دورة
لـ مجلس المدراء وعليه فخلال دورتين سوف يتمكن الملكيين من كسب الأغلبية في مجلس المدراء
وبالتالي السيطرة على مفاصل الحكم في فرنسا من جديد
خلال النقاش خلص كل من العضو بول دو باغا والعضو جون فخانسوا غوبيل والعضو
دولاغيفلييغ إلى وجد خطر متصاعد من رجال الدين والملكيين لكن رفضه
العضو الماركيز دوباغتيلمي وقلل من أھميته بينما صرح العضو لازاغ كاغنوو بأنھم طالما لم
يخترقوا القانون و الدستور فانه لا يوجد ما نفعله
زاد ضغط مجلس الـ لإلالا و مجلس الشيوخ على مجلس المدراء فمع اقترب نابليون من حدود
مملكة النمسا ھرب لويس الثامن عشر من المنطقة الحدودية
لإحساسه بالخطر مما أثار الملكيون في مجلس الـ لإلالا و مجلس الشيوخ فاتھموا نابليون بأنه
مشروع ديكتاتور وشنوا عليه حملة تشويه في الصحافة
والإعلام لكن لم يكن بمقدور الملكيون عزل نابليون بسبب أن صلاحيات تعين قادة الجيش وعزلھم بيد
مجلس المدراء فلجئوا لحيلة خفض نفقات جيش
نابليون لكي يضعفوه فطالبوا بيان بمصروفات الجيش وتخفيضھا مما أثار حالة من التصادم بينھم وبين
مجلس المدراء أدت إلى جمود في العملية السياسية
فاجتمع بشكل سري كل من العضو بول دو باغا والعضو جون فخانسوا غوبيل والعضو
دولاغيفلييغ فاتفق العضو جون فخانسوا غوبيل والعضو دولاغيفلييغ
الثورة الفرنسية 279
على انه يجب أن يكون ھناك انقلاب عسكري يتم فيه القبض على الملكيين في مجلس الـ لإلالا و
مجلس الشيوخ لكن رفض العضو بول دو باغا وبقي الموضوع معلق
لكن قرر الأعضاء الثلاثة إرھاب مجلس الـ لإلالا و مجلس الشيوخ فقاموا بتحريك جيش
سومبغي مووز بقيادة وزير الدفاع لازاغ أوش فتخطي الجيش مسافة
الستين كيلو المحظورة دستوريا على الجيش أن يتجاوزھا مما أشعل ثورة عارمة في مجلس الـ لإلالا و
مجلس الشيوخ وبدا مجلس الـ لإلالا برفع قضية دستورية ضد
الجيش و وزير الدفاع مما دفع الجيش إلى التراجع لمواقعه واستطاع العضو الملكي في
مجلس المدراء الماركيز دوباغتيلمي أن يتسبب بعزل وزير الدفاع
الجنرال لازاغ أوش الذي توفي بعدھا مسموما في وسط جيشه
في ھذه الأثناء قبض جيش نابليون على شخص يدعى الكونت دنتخيي وعند تفتيشه وجد الجنود
مستندات ھامة لدرجة أن نابليون نفسه قام بالتحقيق معه شخصيا
كان الكونت دنتخيي فرنسي ھرب من فرنسا بعد الثورة ثم عمل في أحد الملحقيات التابعة للسفارة
الإسبانية لكن عمله الأساسي في الملحقية عبارة عن
حلقة وصل وتغطية للمراسلات بين الملك لويس الثامن عشر وبين رئيس مجلس الـ لإلالا
تشال بيشقغو فكانت المراسلات تصدر من الملك لويس الثامن عشر إلى
الملحقية الأسبانية ليستلمھا الكونت دنتخيي ثم يرسلھا إلى رجل في باريس يدعى الكونت دومنقياغ
والذي بدورة ينقل المراسلات إلى رئيس
مجلس الـ لإلالا تشال بيشقغو ثم تعود المرسلات من نفس الطريق فكان الكونت دنتخيي يستغل
حصانته الدبلوماسية التي اكتسبھا من العمل في الملحقية
الاسبانية في نقل الرسائل فوجد نابليون معه خطط فرنسا العسكرية وبالذات جيش نابليون نفسه حيث
كان ينوي تھريبھا إلى النمسا
فقام نابليون بسجن الكونت دنتخيي في منزل احتراما لحصانته الدبلوماسية فلم يرغب نابليون بإفساد
اتفاقية السلام الموقعة حديثا مع اسبانيا
كما تضمنت الوثائق التي اكتشفت مع الكونت دنتخيي نتائج المفاوضات بين مجلس الـ لإلالا و
مجلس الشيوخ والعائلة المالكة فعندما اقترب قطف ثمرة
مجھود الملكيين اختلفت أجنحة العائلة المالكة على من له أحقية في الحكم فمنھم من يطالب بـ
لويس الثامن عشر وآخرون يطالبون بـ دوق دوغليان
تغريدات سابقة عن تقسيمات أجنحة العائلة المالكة وشجرتھم من المؤسس إلى آخر ملك فيھم
أنظر صفحة: 66 التغريدة رقم 1 من أعلى الصفحة
الثورة الفرنسية 28لا
فبمحاولة أن يجد موطئ قدم قام دوق دوغليان بتأسيس حزب باسم الأمراء الأحرار يدعوا فيه لـ
الملكية الدستورية كمحاولة لمغازلة الشعب
ومنافسة حق الإرث الشرعي الذي ينادي به لويس الثامن عشر فكانت طريقته ناجحة أكسبته العديد من
المؤيدين وأدت إلى انقسام الملكيون بين من يؤيد
لويس الثامن عشر وبين من يؤيد دوق دوغليان كبير الجناح الثاني من العائلة المالكة لكن خطوت
دوق دوغليان ضغطت على لويس الثامن عشر في
المفاوضات مع مجلس الـ لإلالا و مجلس الشيوخ مما اضطره للتنازل لھم عن السلطة التشريعية
مقابل بقاء السلطة التنفيذية بيده وانتھت المفاوضات بذالك
الاتفاق مما اجبر دوق دوغليان على الھجرة إلى الولايات المتحدة والاستقرار فيھا
أرسل نابليون كل تلك المعلومات إلى مجلس المدراء مما جعل العضو بول دو باغا يؤيد فكرة
العضو جون فخانسوا غوبيل والعضو دولاغيفلييغ في ضرورة
الانقلاب العسكري على مجلس الـ لإلالا و مجلس الشيوخ وتطھيرھما من الملكيين مما يشكل خرق
واضح لـ دستور 179لإ وإيذان بانھياره
تحدث الانقلابات العسكرية أو السياسية في الدول عندما تتجمد العملية السياسية ويصعب الوصول لحل
توافقي ولا يوجد ما يجبر الطرفيين للتنازل
لذا تعتني الدول المتقدمة ببناء الدستور وتحديثه بشكل دوري حسب الضرورة لخلق وسائل تنافسية
ديمقراطية في الشارع السياسي بديلة عن العنف
فالصراع والتصادم بين السلطة التشريعية و السلطة التنفيذية مستمر وقد ينقلب احدھم على الآخر
عندما تتجمد العملية السياسية ولا يكون ھناك مخرج
ففي المرة الأول في فرنسا انقلبت السلطة التشريعية على السلطة التنفيذية وكانت السلطة التنفيذية
ھي الممسكة بزمام الأمور في حينھا
تغريدات سابقة عن حادثة الانقلاب الأول في بدايات الثورة الفرنسية
أنظر صفحة: 182 التغريدة رقم 2 من أعلى الصفحة
أم الآن فھوا في العكس حيث السلطة التشريعية ھي من يمسك بزمام الأمور وتخطط السلطة التنفيذية
للانقلاب عليھا نتيجة لضعف في بنية دستور 179لإ
أعطي نابليون الضوء الأخضر لتنفيذ خطته من قبل الثلاثة أعضاء من مجلس المدراء المخططين
للانقلاب على المجالس التشريعية وطرد الملكيين منھا
فأرسل نابليون من جيشه 12 ألف جندي بقيادة الملازم أوجوغو وكطريقة للالتفاف على القرار
الدستوري بحضر اقتراب الجيش من باريس قام نابليون
الثورة الفرنسية 281
بتسريح الملازم أوجوغو وبقية الجنود من الجيش فلم يعودا عسكريين مما يسمح لھم تجاوز نقاط التفتيش
والاقتراب ومفاجأة باريس
تجمع الملازم أوجوغو وجنوده عند باريس ليلا في الوقت الذي كان يجتمع رئيس مجلس الـ لإلالا و
مجلس الشيوخ لرفع دعوة قضائية ضد مجلس المدراء وحله
وفي 4 سبتمبر 1797 دخلت قوات الملازم أوجوغو باريس وأغلقت الأبواب والمداخل وأطلقت المدافع
وقرعت الأجراس إعلانا لسيطرتھم على المدينة
وبطبيعة الحال كان الأمراء أول من ھرب مستغلين أموالھم وعلاقاتھم في الداخل والخارج وبقي من خدمھم
وعمل من اجل مصلحتھم لمواجھة مصيره
حاصرت القوات مجلس الـ لإلالا و مجلس الشيوخ وقبضت على المنتمين للملكيين ووزعت صور
الھاربين كمطلوبين للعدالة بتھمة الخيانة
كما تم اعتقال عضو مجلس المدراء العضو الماركيز دوباغتيلمي المعين من قبل الملكيين بينما ھرب
العضو لازاغ كاغنوو ولجاء إلى سويسرا
وفي الصباح اصدر قانون التاسع عشر من فروكتيدوغ والقاضي بإلغاء الانتخابات الأخيرة وإلغاء كل
القوانين التي صدرت من المجالس التشريعية المنحلة
نشرت الصحف تفاصيل الخيانة ونصوص الخطابات بين الملك لويس الثامن عشر والملكيين بقيادة
رئيس مجلس الـ لإلالا وعليه تم تقرر سحب جنسياتھم الفرنسية
وطردھم إلى المستعمرات الفرنسية في شمال البرازيل وأعيدت القوانين ضد رجال الدين وملاحقتھم
كما كانت في بدايات الثورة الفرنسية
فقد اعتبرت الحكومة الفرنسية وقوف رجال الدين مع الملكيين خرق للاتفاقية الموقعة مع رجال الدين
الفرنسيين الخاصة بالتفاھم بين الحكومة وبينھم
فأعطى البند الرابع والعشرين من قانون التاسع عشر من فروكتيدوغ الحكومة الحق بتھجير
رجال الدين المھددين للسلم العام سواء بشكل فردي أو جماعي
كما صدر إلحاقا لقانون التاسع عشر من فروكتيدوغ قسم دستوري فرض على رجال الدين يوجب
عدم إسباغ الشرعية الدينية على نشاطات الملكيين والفوضويين
ونبذھم وان يكون الولاء مقتصر فقط على الدستور وتم أداء القسم في جميع المراكز الدينية تحت إشراف
ممثلين من الحكومة كتجديد للقسم الدستوري الأول
كما قام مجلس المدراء بفرض وإعادة القيود على النشاطات الدينية فتم الحد من عدد دور العبادة مما
اضطر عدد من رجال الدين لإقامة الصلاة في بيوتھم
ففي مقاطعة السين طوقت الشرطة بيت احد رجال الدين أنه جمع 2لالا شخص ليشاركوه الصلاة
مما جعل الحكومة تصدر قرار يقضي بحضر دعوة غير سكان
الثورة الفرنسية 282
البيت للمشاركة في الصلاة وتقتصر الصلاة الجماعية فقط في دور العبادة المحددة والمرخصة
لكن أثناء أداء الشعائر الدينية في احد دور العبادة فجاء احد رجال الدين الناس بالدعوة للملك مما تسبب
باعتقاله وسحب جنسيته وتھجيره
وفي دار عبادة أخرى كان رجل دين آخر يدعى فيليب باغ يفتي للجنود ويعظھم بعدم الالتحاق بكتائبھم
مما تسبب باعتقاله وسحب جنسيته وتھجيره
وفي مقاطعة غون تم القبض على رجل دين يحرض المتزوجات على ترك وھجر أزواجھن الذين
يعملون أو يتعاملون مع الجمھوريين أو يشترون من منتجاتھم
وكنتيجة لتلك الممارسات من قبل رجال الدين تم نشر العديد من المخبرين متخفين بالمظھر الديني
للتفتيش عن ولاء رجال الدين مما تسبب في اعتقال
العديد ممن خالفوا القسم مما استوجب سحب جنسياتھم وتھجيرھم إلى شمال البرازيل حتى بلغ عدد من
ھجروا من رجال الدين 9892
نكبات رجال الدين للفرنسيين ولدت فكرة لدى فلاسفة ومفكري الثورة الفرنسية بأن في رجال الدين
حماقة تجعل من السھل توظيفھم واستغلالھم
فبمجرد سماع عبارات ج عل كلمة الله ھي العليا و رفع راية الدين إلا ويتحول رجال الدين إلى أبواق
تسخر الشعب ليسھل استحماره بمعنى يسھل ركوبه
تغريدات سابقة في استغلال المخابرات البريطانية لـ رجال الدين الفرنسيين
أنظر صفحة: 263 التغريدة رقم 1 من أعلى الصفحة
فقرروا أن يتم تشكيل الدين للحد من حماقات رجال الدين فقام مجلس المدراء بإلغاء الأيام التي تقام
فيھا الشعائر الدينية كالجمعة والسبت والأحد
ثم جعلوا الأسبوع عشرة أيام وجعلوا اليوم العاشر من كل أسبوع عطلة رسمية واحتفال مدني على غرار
الشعائر الدينية ثم منعوا الخطابة في دور العبادة
ولضمان الحضور تم حصر عقد القران وإجراء مراسيم الزواج فقط في اليوم العاشر في الأماكن التي يتم
فيھا إلقاء الخطب المدنية مما زاد أعداد الحضور
ففي أحد الخطب تحدث أحد فلاسفة الثورة الفرنسية وقال:
إن الفلسفة تصيح بكم بأعلى صوتھا وتدعوكم لمحو من ذاكرتكم أساطير رجال الدين وان تأسسوا بدل
عن تلك الأساطير المنطق و العقل،
فاستمعوا لصوتھا الذي يجلجل أبواب التعصب بكل أطيافه وأنواعه، فھي لا تقبل بغير المنطق ليكون
قائد لھا ثم يضيف
الثورة الفرنسية 283
دعونا لا ننحاز ونقف مع ما انحاز له أبائنا أو أيدوه لكن يجب أن نتصرف وندعم ما يمليه علينا المنطق
و العقل لا تجعلونا نقف لنناقش ونبحث في
أساطير أبائنا فالمنطق البسيط يملي علينا بان ندمر تلك الأساطير فلنتجاسر لنقول بصوت واحد إن تلك
الأساطير بلاء على الإنسانية حتى مزقتھا
إلى أشلاء فما تلك الأساطير إلا سلاح بيد قاتل يحاول أن يغتال تقدم الإنسان نحو حريته وتطوره
الدين والفلسفة ليسا خصمان لبعضھما ولكن يكمن الفرق في أتباعھما
فأتباع رجال الدين يطلبون من أتباعھم الطاعة العمياء والتصديق لحد الرھاب الفكري خوفا من الوقع في
الشك ومنھا يستحق الطرد والإبعاد من رحمة الله
فيمكن ملاحظة أن أتباعھم تصيبھم القشعريرة والخوف فقط عند استجواب أنفسھم حول ما غرسه
رجال الدين كحقيقة مطلقة والتي منھا يتغذى الاستبداد وينمو
فقد اثبت التاريخ القديم والمعاصر أن الدين السياسي ھو اكبر واھم حليف أي مستبد يقوم حكمة على
الإرھاب العقدي والفكري والنفسي وحتى البدني
فحماقة رجال الدين الفرنسيين أن رفضوا الحرية الدينية المتاحة في الجمھورية وأرادوا إعادة استبداد
الملكية التي تلاعبت فيھم واستحمرتھم لعقود
لكن عند النظر من زاوية أخرى يمكن ملاحظة أن الثورة الفرنسية ليست سياسية فقط بل حتى فكرية فأي
تنمية يجب أن تسبق بنھضة فكرية ضد أي استبداد فكري
فالاستبداد السياسي يمسك بالثروات ويعطل التنمية بينما الاستبداد الفكري يمسك بالعقول ويعطل النھضة
فخط الدفاع الأول للاستبداد ھو تعطيل الفكر
فقبل الثورة الفرنسية كان السجال بين مطالبة الفلاسفة والمفكرين بحرية الفكر وبين مطالبة رجال ال دين
بالتبعية ونبذ المخالفين والتضييق عليھم
لكن بعد الثورة الفرنسية أصبحت كلمة الفلاسفة والمفكرين ومن بعدھم التيار التنويري مسموعة ولھا صدى
مما أدى ثورة عارمة من قبل رجال الدين
فكان رجال الدين مستعدين لقبول حكم الشيطان عليھم على أن تكون ھناك حرية تمنح للمفكرين
والفلاسفة لاستشعارھم بمنافستھم على مناطق النفوذ الفكري
ففي حقبة مجلس المدراء في فرنسا كان يتمتع رجال الدين بحرية ممارسات شعائرھم لكن انقلبوا في
أول فرصة على نظام الحكم لرفضھم منح الحرية للجميع
في فلم الطبيب المنتج عن سيرة الفيلسوف المسلم ابن سينا، يسرد حكاية شاب بريطاني
الثورة الفرنسية 284

تعلم ممارسة الطب لكن يتم التضييق عليه من قبل رجال الدين البريطانيين معتبرين أن ما يمارسه ھو
ضرب من الشعوذة فيسافر إلى ابن سينا ليتعلم منه
فيجد ابن سينا في صراع مع رجال الدين متھمينه بالكفر والإلحاد والزندقة معتبرين بقاء مدرسته
ضرب من الحرب على الله ورسوله فتأمروا مع ملك آخر
لكي يغزوا أصفھان ويحتلھا لكي تطھر من ابن سينا ومدرسته ولم ينجوا من علم ابن سينا إلا كتاب
استطاع البريطاني تھريبه معه لبلده ليفتح مدرسة للطب
يمكن مشاھدة الفلم مترجم للعربي أو تحميله عبر ھذا الرابط
http://www.anakاللهnet.لآom/viأeo file/ .php =f? 126لإ
يرجا ملاحظة أن الفلم يحمل اسمين الأول الانجليزي physiلآian the والآخر ألماني
أER MEأIلآUS
فأول عرض للفلم كان في ألمانيا في 2لإ ديسمبر 2لا13 وحقق خلال 1لا أيام مليون مشاھد أي بمعدل
1لالا ألف مشاھد يوميا في دور السينما الألمانية
تغريدات سابقة في الفساد الفكري الممارس من قبل رجال الدين
أنظر صفحة: 4لإ التغريدة رقم 6 من أعلى الصفحة

الثورة الفرنسية 28لإ
المجموعة : لإ8 بروز نابليون وإرساله لـ مصر للتخلص منه وتعامله مع الدين

بعد الانقلاب الذي حصل ضد مجلس الـ لإلالا و مجلس الشيوخ اندلعت مظاھرات يقودھا الملكيون
تطالب بعودة الشرعية في عدد من المدن الفرنسية إلا أن تدخل
الجيش قمع تلك المظاھرات كما أن قلة ردود فعل الفرنسيين وعدم تفاعلھم مع مظاھرات الملكيين أدى بعدد
من الملكين للانتقال إلى لندن لترتيب أوراقھم
فأرسلوا رسالة إلى لويس الثامن عشر يقترحون عليه أن يأتي بنفسه إلى فرنسا ويترأس العمل في
الداخل لكنه رفض معلل بقوله انه لم يحن الوقت
أما الحكومة الفرنسية فشرعت بإعادة ترتيب الداخل من تبعات الملكيين فاصدر وزير الداخلية تعميم إلى
المؤسسات التعليمية يقول فيه:
يجب على المؤسسات التعليمة تجنب تدريس أي مواد أو نشر أي أفكار تخص الجوانب الدينية كما يحضر
تدريس أو ممارسة الشعائر الدينية في مدارس التعليم
فھي ليست من أھداف التعليم في الفرنسي القائم على تدريس الأخلاقيات وتربية جيل فرنسي قادر على
الاندماج والتفاعل ضمن إطار الأسرة الدولية
أما في الحدود بين ايطاليا والنمسا فخاف الملك من وصول نابليون لعاصمته فوقع معه معاھدة
كامبو فوغميوو حيث تنازل عن حكم بلجيكا وعن مقاطعات
ايطالية عديدة لصالح فرنسا مما شكل نصر للثورة الفرنسية لكن نابليون عقد المعاھدة مع ملك النمسا
دون الرجوع واخذ موافقة باريس أو حتى مشاورة
مجلس المدراء مما رفع حالة الخطر في باريس وسارت الشكوك حول نوايا نابليون فلم يكن خافي
على مجلس المدراء طموح نابليون السياسي منذ سطوع نجمه
فكان مجلس المدراء منذ البدايات يخطط لإبعاد نابليون عن باريس لخوفھم من أن يقوم بانقلاب
عسكري فتم تعينه قائد لجيش الجنوب لإشغاله في الحروب
لكن فاجئھم نابليون بأنه انتصر وسيطر على شمال ايطاليا وأصبح أقوى من قبل بل تطورت الأوضاع
إلى أن أصبح جيشه يدير باريس بعد الانقلاب
فكان نابليون يؤثر على القرارات السياسية في باريس من مقر إقامته في ميلان مما أجبر
مجلس المدراء على مداراة نابليون ومعاملته كملك
كما أنشاء نابليون صحيفتين واحدة موجھة لإفراد جيشه ليقرءوھا والثانية توزع في جميع أرجاء فرنسا
تحمل فيھا أفكاره ورؤيته حول مستقبل الثورة
كما أن التطورات لم تكن خافية على بريطانية فأصبحت تستھدف نابليون كأولوية لاستشرافھا صعوده
وحسابھا لمعادلات الخطر فيما لو حكم نابليون فرنسا
الثورة الفرنسية 286
قامت مملكة النمسا بإطلاق السجناء والأسرى الفرنسيين حسب ما تقتضيه معاھدة كامبو فوغميوو
وكان من بينھم المركيز دو لافاييت بطل حرب الاستقلال
الأمريكية وبطل الثورة الفرنسية وأول قائد لـ الحرس الوطني
تغريدات عن آخر مشاركة للقائد مع الجيش الفرنسي
أنظر صفحة: 193 التغريدة رقم 4 من أعلى الصفحة
بعد ھروب القائد المركيز دو لافاييت من الجيش الفرنسي قبض عليه جنود الجيش النمساوي فحاول
استعمال جنسيته الأمريكية لكي يتم إخلاء سبيله فتواصل
مع السفير الأمريكي في لاھاي وليام شورت والذي اتصل بدوره بوزير الخارجية جيفرسون
وبالرئيس الأمريكي جورج واشنطن مما جعل الحكومة الأمريكية
تتدخل لفك اسر القائد المركيز دو لافاييت لكن جوبھت محاولتھا بالرفض الشديد وخصوصا من ملك
بورسيا فريدريش فيلھلم الثاني الذي اعتبر
المركيز دو لافاييت اللاعب الأساسي في إسقاط الملكية في فرنسا فإذا اخلي سبيله فسوف يسقط بقية
الملكيات في أوربا وأمام ھذا الرفض الأوربي
توقفت جھود الولايات المتحدة في محاولة إطلاق سراح المركيز دو لافاييت وعلل الرئيس الأمريكي
جورج واشنطن توقف المحاولات بان الحكومة الأمريكية
لا تستطيع ضمان أفعال القائد بعد خروجه وبالتالي فإن الولايات المتحدة لا ترغب في التدخل بالشأن
الأوربي الداخلي ولا الحرب الأوربية
لكن الولايات المتحدة اعتبرت القائد وعائلته رعايا أمريكيين فاستمرت بمتابعت ظروف سجن القائد ورعاية
أسرته فكانت ترسل لھم مرتب شھري لإعاشتھم عبر
سفيرھا في لاھاي وليام شورت والذي كان بدوره ينقل أخبار القائد إلى زوجته ادغيان حيث كانت
إجراءات سجنه تتطلب نقله من سجن إلى سجن في الممالك
الأوربية انتظارا لاستعادة الملكية في فرنسا ومن ثم تسليمه لملك فرنسا ليحكم في أمره لكن عند وصله
إلى سجن أولوموتز الغي إجراء تنقلاته بسبب
مرضه فطلبت زوجة القائد أن تكون مع زوجھا في السجن لكي ترعاه فقام السفير الأمريكي في لاھاي
وليام شورت بالضغط على ملك النمسا الذي وافق على
طلب السفارة الأمريكية وعليه قام السفير الأمريكي في باريس جيمس مونرو بإصدار 4 جوازات سفر
أمريكية لعائلة القائد ثم تكفلت السفارة بنقل زوجة
القائد ادغيان وابنتيه إلى سجن أولوموتز بينما تم نقل ابن القائد إلى الولايات المتحدة حرصا على
سلامته وبالتالي عاش القائد وزوجته وابنتيه في
الثورة الفرنسية 287
سجن أولوموتز مدة سنتين حتى تم إطلاق سراحه بناء على معاھدة كامبو فوغميوو بين نابليون وملك
النمسا وتابع نابليون بنفسه إطلاق سراح القائد
فكان نابليون يدرك مدى إسھام القائد في بداية الثورة الفرنسية حيث أن تأثيره منع الجيش الملكي من دك
الثوار السلميين كما أن القائد له
الدور الأساسي في تدريب أول قوة عسكرية في فرنسا تكون مرجعيتھا الشعب الفرنسي بدل مما جرة
عليه العادة بان تكون مرجعية الجيش ھي الملك
فبالرغم من الدور الجوھري للقائد في الثورة إلا أن الحكومة الفرنسية رفضت عودته إلى فرنسا فتكفل
نابليون بمصاريف رحلته إلى الولايات المتحدة
التي استقبلته استقبال الأبطال وتكفلت بتكاليف سكنه وإعاشته وأطلقت اسمه على احد المدن في
نورث كارولينا وھي مدينة فايتيفيل وشيدت نصب تذكاري
تخليدا لذكراه وجھوده في حرب الاستقلال الأمريكية وأصدرت عدد من الطوابع البريدية التي تحمل صورة
القائد تخليدا لقدومه الأراضي الأمريكية وأنشأت
كلية لافاييت تيمنا باسمه بل تم تأسيس شركة سيارات تحمل اسمه لافاييت موتورز، رابط عن شركة
السيارات
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/LaFayette Motors
ينقل عن القائد بأن أكثر اللحظات التي تأثر بھا عند قدومه ھي أنه عندما زار البيت الأبيض وجد انه بلا
حراسة تذكر مما جعلھا لحظة يتغنى بھا كثيرا
أما على الجانب الآخر من المحيط الأطلسي احتفلت فرنسا بانتصار نابليون واحتفل مجلس المدراء
على مضض وعندما صعد نابليون ليخطب
وقف يخطب في الحفل وقفة الجندي لكنه تكلم كالسياسي قائ:لا عندما يحقق الشعب الفرنسي العدالة المبنية
على القانون فان كل أوربا سوف تتحرر
اعتبر مجلس المدراء كلام نابليون عبارة عن انتقاد مبطن لھم لكنھم استثمروا كلماته وكان أكثرھم خبثا
العضو بول دو باغا فتجاھلوا كلامه عن أن
يعيش الشعب الفرنسي على العدالة وضخموا فكرة الحرية فأعلنوا انه الآن وليس غدا يجب أن تكون
فرنسا ھي منارة للحرية وتحرر أوربا من العبودية
فتم إعلان حالة الطوارئ بحيث تكون المرجعية لـ السلطة التنفيذية بدلا من أن تكون المرجعية للشعب
في الظروف العادية عبر الممارسات الديمقراطية
مما أنتج وضع شاذ حيث أنه من اجل منح أوربا حريتھا يتم قمع حرية الشعب الفرنسي وتعطل ممارساته
الديمقراطية مما يخالف منطق ما يتم الدعوة إليه
الثورة الفرنسية 288
ثم أعلن مجلس المدراء بداية حملة تحرير أوربا لكن على ناب ليون أولا أن يذھب لتحرير مصر
كيف يستقيم أن تكون بداية تحرير أوربا من مصر
لكن لفھم خلفيات القرار يجب استعراض الوضع المصري في ذلك الوقت فالطريق إلى مصر عبر البحر
البيض المتوسط يسيطر عليه الأسطول البريطاني بإحكام
وأي قطعة بحرية فرنسية سوف يتم تدميرھا من قبله بحكم أن الحرب بين الدولتين قائمة كما أن الأسطول
الفرنسي ليس ند أو مكافأ للبريطاني
فإن نجا نابليون في الطريق إلى مصر سيجابه جيش دولة المماليك في مصر وفي عقر داره وإن نجا
فسوف تقضي الدولة العثمانية على نابليون
وإن تغلب عليھم نابليون فسوف لن يتمكن من العودة إلى فرنسا بسبب سيطرة الأسطول البريطاني على
البحر الأبيض المتوسط
مما يجعل الھدف الأساسي للحملة الفرنسية على مصر ھو إبعاد نابليون والتخلص منه
تغريدات في السياسة بين القذارة والأخلاق
أنظر صفحة: 2لا9 التغريدة رقم 12 من أعلى الصفحة
لم ينخدع نا بليون بمبررات الحملة على مصر بقدر ما انخدع بسبب طموحة الشخصي فقد كان نابليون
فيلسوف وقارئ نھم للتاريخ وللسيرة لإسكندر المقدوني
فالحملة الفرنسية على مصر فتحت باب لـ نابليون ليعيد استنساخ حملات لإسكندر المقدوني على
الشرق مما أثار فيه الحماسة والرغبة الشديدة لإدارتھا
فقد خطب في جنده قبل الرحيل قائ:لا أيه الجنود أنتم احد أھم أعمدة الجيش الفرنسي فقد حاربتم في الجبال
وفي الوعر وداخل المدن ولم يبقى لكم
إلا البحر لتخوضوا غماره، ألوية الجيوش الرومانية قديما حاربت في ھذا البحر وفتحت قرطاجة واليوم
أيه الجنود أيه البحارة ھو يومكم
فلم تعودوا نكرة لا يعلم بكم احد اليوم آمال فرنسا وآمال أوربا وحريتھا منوط بكم فخوضوھا غير
خائفين ولا وجلين
غادر نابليون وجيشه المرافئ الفرنسية في تولون مرددين تحييا الجمھورية تحييا العدالة وعلى
النقيض لم يكن يطمح صاحب القرار بعودة أي منھم حيا
اتجه نابليون إلى مالطة وسيطر عليھا ثم اتجه إلى مصر ووصل إلى الإسكندرية وعندما نزل جيشه
إلى الأراضي المصرية خطب في جنده قائ:لا
إن من يعيشون على ھذه الأرض مسلمون فأول قانون لديھم ھو شھادة أن لا اله إلا الله وان محمد رسول
الله فلا تتعارضوا معھم وعاملوھما كما تعاملوا
الثورة الفرنسية 289
اليھود والإيطاليين فاحترموا مفتيھم واءمتھم كما تحترمون القساوسة والرھبان فحافظوا على قرانھم
ومساجدھم كما حافظت روما على جميع الأديان وكفلت
حريتھا. بينھم نساء تختلف عن نسائنا لكن من يعتدي عليھن فانه متوحش فالنھب والسلب يؤدي لثراء القليل
لكن يحط من قدرنا ويدنسنا ويقضي على مصادرنا
ويخلق لنا أعداء من أناس يفترض أن نتعايش معھم بتلك الروح ادخلوا إسكندرية لاسكندر المقدوني
فسوف تجدون في كل خطوة فيھا أثار تلھمكم
وفي الإسكندرية خطب نابليون بسكانھا قائ:لا ھا قد حانة نھاية المماليك الذين أھانوا التجار الفرنسيين
وأھانوكم واستعبدوكم
أيه الناس لقد أخبروكم أني أتيت لكي أدمر دينكم فلا تصدقوھم أخبروھم أني دمرت فرسان مالطة
أخبروھم
أني أذللت بابا الفاتيكان الذي كان يتحدث بان من واجبه أن يشن الحروب على المسلمين وفي المقابل ماذا
فعل المماليك فالحقيقة أنني أكثر إسلاما
من المماليك فاخبروھم أني قادم لكي استعيد حقوقكم واني عقاب الله عليھم فانا احترم الدين والقران أكثر
من المماليك
أيھا المماليك أن الناس سواسية عند الله ولا يختلفون إلا حسب حكمتھم وموھبتھم وفضائلھم يا أيه الناس إن
السعيد فيكم من يلتزم الحياد وسوف يسعد
أكثر عندما يعرفنا ويختلط معنا ولكن الشقي منكم ھو من يتسلح ليقاتلنا مع المماليك فھذا قد انقطع الرجاء
منه ومصيره الفناء،
في ھذه الأثناء تقدم الأسطول البريطاني إلى السواحل المصرية بعد أن تأكد نزول جميع جيش نابليون
على الأراضي المصرية فقد تعاملت بريطانيا بمكر
ودھاء فجعلت الأسطول الفرنسي يعبر البحر الأبيض بالرغم من تفوقھا عليه تسليحا ومھارة وعندما نزل
جيش نابليون ارض مصر ھاجمت سفن الأسطول الفرنسي
ودمرته ولم ينجو منه سوى سفينتين كما لم تسمح أي سفينة بالاقتراب للشواطئ المصرية وبالتالي أغلقت
باب العودة على نابليون فتحول المشھد المصري
إلى وجود جيش المماليك وجيش نابليون والجيش العثماني وكلھم أعدا للبريطانيين وبنفس الوقت ھو
أعداء لبعضھم البعض فأصبحت بريطانيا كأنھا أغلقت
الباب عليھم ووقفت تتفرج على تلك الجيوش تدمر بعضھا البعض فوقع نابليون في مصيدة لا يعرف
نھايتھا إلا الله لكن نابليون درس الوضع السياسي المصري
فوجد أن مصر يحكمھا ابراھيم بيك و مراد بيك وھما من المماليك من أصول جورجية ورثا الحكم
من سيدھما محمد بيك ابوالدھب وھوا من أصول قوقازية
الثورة الفرنسية 29لا
فاستطاع نابليون أن يكتسح جيش المماليك ويسيطر على مصر في 22 يوم فھرب ابراھيم بيك إلى
سينا وھرب إلى أراضي الدولة العثمانية ثم استطاع أن
ينجوا من مجزرة محمد علي باشا لقادة المماليك واختفى حتى توفي أما مراد بيك فھرب إلى السودان
وعرض على الفرنسيين الأموال مقابل مغادرتھم مصر
وعندما لم يستجيب له الفرنسيين بدأ بشن حرب عصابات عليھم ثم تفاوض مع البريطانيين للسماح لھم
بدخول مصر والبقاء فيھا مقابل طرد الفرنسيين وتنصيبه
حاكم لمصر ثم عاد وفاوض الفرنسيين أن يبقوا في مصر مقابل تنصيبه والي على القاھرة فقط ووافق
الفرنسيين لكنه توفي بالطاعون وھوا في الطريق لھا
يذكر مؤرخي نابليون أن الشعب المصري لم يقاوموه حبا فيه ولكن بغضا في المماليك فعندما انتھى
المماليك انطلقت المقاومة الشعبية لإخراج الفرنسيين
لكن السؤال لماذا تفجرت طاقة المصريين لمقاومة المحتل الخارجي لكنھا ضلت صامته وعاجزة عن
مقاومة المماليك وبني جلدتھم السر في رجال الدين
كتب سكرتير نابليون قائ:لا يقوم مبدأ نابليون على أن الدين من صنع الإنسان لكن يجب التعامل معه
باحترام وتقديسه كأداة قوية من أدواة الحكومة
فعندما يتحدث نابليون بلسان المسلم فھوا يجيده لكن لا يتعدى عن كونه تمثيل سياسي لا أكثر يحتاجه لكي
يتفوق على منافسيه ولضمان سلامة جيشه
في مصر لم يتعرض نابليون للشعائر الدينية بل اظھر احترامه الشديد لھا فقام بحضور أعياد المولد
النبوي كما انه يلبس ملابس لائقة وغير إفرنجية
عند زيارته لشيوخ الدين المسلمين حتى انه تسمى بـ علي بونبارت بدل من ناب ليون بونابرت كما كان
يحرص على بعثة الحج المصرية وحمايتھا
في كتاب نابليون والأھرام يورد المؤلف قصة زيارة نابليون للغرفة الملكية في الأھرام

الثورة الفرنسية 291
فيذكر أن نابليون احضر معه العلماء والشيوخ وعند دخول نابليون للغرفة ردد بأعلى صوته بلغة مكسرة
الله أكبر لا اله إلا الله محمد رسول الله
لدرجة أن أحد علماء الآثار الفرعونية الانجليز كتب إلى الحكومة البريطانية يخبرھم بأن نابليون قد اعتنق
الإسلام جاھلا سياسة نابليون مع الأديان
ومع ذلك لم يتمكن نابليون من النجاح في كسب تأييد المسلمين لسبب بسيط فھوا إفرنجي وغير مسلم
ومحتل لذا لم تنج جھوده في توظيف الدين في السياسة
لكن يبرز السؤال ماذا لو كان من طغاة العرب كيف سيكون تعاطي رجال الدين مع تدينه المخادع
ھل سوف يقعون تحت تأثير دجله السياسي
في اغلب الأحوال سوف لن يشقوا عن قلبه لذا لن يرجمو في الغيب وسيكتفون بما يظھر لھم والذي يختفي
فيه سرقاته وتعديه على القضاء واعتقال الناس ظلما
مبررين انه أميرھم ما أقام الصلاة فيھم لكن التاريخ يثبت أن طاغية العرب ينادي لتحكيم القانون أذا في
صالحه وإذا سرق أو ظلم نادى للصلاة والصيام
فيمكن ملاحظة أن أغلب خطب الجوامع في الدول التي تفتقد للقانون والعدالة تتمحور حول الصلاة و
الصيام والخوف من الآخرة وبث الطائفية والاستقطاب
مما يدل على تفاعل المؤسسة الدينية مع فساد المؤسسة السياسية حتى أصبحت جزء منه فأخذت المؤسسة
الدينية على عاتقھا مھمة المناداة بالصلاة والصيام

الثورة الفرنسية 292
المجموعة : لإ9 الحديث عن ا لوطنية و الخطر الخارجي كأحد ع-مات الفساد في الحكومة

في 22 أكتوبر 1798 بدأت تنتشر وتخزن الأسلحة خصوصا في المسجد الكبير بـ القاھرة وبمساعدة
ومجھود البريطانيين صدرت فتوى من الحبر الأعظم ووزعت
على جميع المسيحيين في مصر ورد فيھا ما يلي: إن الفرنسيين أمة كافرة عنيدة ومنحرفة…. يزدرون
القران تماما كما يزدرون الإنجيل بجميع أسفاره
…. إنھم يزحفون بخيلھم وركبھم عليكم… لكن بمشيئة الرب سوف يحفظكم ليكون دمارھم على أيديكم
وتحولھم إلى غبار تذروه الرياح فلا تبقى باقية
لھؤلاء الكفرة… فإن وعد الرب حق وھوا مبطل مكر الماكرين وجاعل مكرھم سبب في ھلاكھم فتبارك
رب العالمين
أدت الفتوى إلى توحد المسحيين مع المسلمين لقتال الفرنسيين وأصبحوا في خندق واحد مما يبرز السؤال
كيف بكلمة من شخص أن توحد أو تمزق شعبا بأكمله
كان حاكم القاھرة الفرنسي اللواء دومينيك دوبوي عك س نابليون ففي الوقت الذي كان نابليون لا يقيم
وزن لبابا الفاتيكان كان كاثوليكي متعصب حيث
كتب له قائ:لا أننا نقوم بخداع المصريين بأننا نھتم بدينھم لكن لا يتعدى تصديقنا به تصديقنا بالأديان
الوثنية مما جعله أول ضحية ثورة القاھرة
اندلعت ثورة القاھرة بتقاسم الثوار فيما بينھم أن لا يدخلھا عليھم اليوم فرنسي فبادءوا بقتل أي فرنسي
يقابلوه في شوارع القاھرة ثم وقف الثوار في
أبواب القاھرة لمنع أي دخول للجنود الفرنسيين فاستدار نابليون بالجنود واقتحم بوابة بولاق ثم اعمل
المدفعية بالثوار وطاردھم في الشوارع حتى
تحصنوا في الجامع الكبير فاحضر نابليون المدافع فدك الجامع بمن فيه مما تسبب بمجزرة في المتحصنين
ثم قام نابليون بالقبض على جميع الصف الأول و
الصف الثاني من رجال الدين المسلمين والمسحيين على حد سواء وطبق عليھم خبرته في التعامل مع
رجال الدين الفرنسيين فتقدم احد رجال الدين
وقال إن السماء فيھا رعد وبرق وھوا نذير عقاب من الله فرد عليه نابليون قائ:لا أن ربك قد تأخر في
إنقاذك فأنتم قد بدأتموھا وعلي إنھائھا
فقام نابليون بإعدام الصف الأول من رجال الدين ثم قام بتعذيب الصف الثاني ثم جمعھم ودرسھم سطر
واحد فقط وھو الفتنة نائمة ولعن الله من أيقظھا
ثم أطلقھم فبدأ الصف الثاني من رجال الدين يطفون بشوارع القاھرة يعضون الناس مبينين لھم أثار
الفتنة وتداعياتھا على الأمن والآمان ولم يغب عن
الثورة الفرنسية 293
نابليون مكافئة النشيطين منھم ثم وضع القاھرة تحت إدارة المجلس العسكري ومن ذالك الوقت لم تثر
القاھرة ضد نابليون وھوا في مصر
بعد ھدوء ثورة القاھرة تفرغ نابليون لإدارة مصر واحتاج إلى نظام يفھمه ھوا فدرب الموظفين
المدنين المصريين على الإدارة المدنية الفرنسية حيث
توزيع المحافظات والبلديات ومختلف أجھزة الدولة مما رفع كفاءة إدارة الدولة لدى المصرين، كما اھتم
بعمارة القاھرة محاولا تصميمھا كـ باريس
كما ادخل نابليون أول مرة الطباعة في مصر واصدر أول صحيفة في مصر وھي دكيد إجيبسيا
والتي تعني العقد المصري وتھتم بالأدب والاقتصاد السياسي
رابط لعدد من طبعات صحيفة العقد المصري éلاyptienne أéلآaأe ويمكن ملاحظة تاريخ أول
عدد
http://لاalliلآa.اللهnf ark/fr. :/12148 لآالله/ 327لإ438لالإ/أate
والصحيفة الثانية بسم كوغية اجيبسيا والتي تعني الرسالة المصرية وھي صحيفة سياسية بحتة كما
أنشاء نابليون في مصر المعھد المصري وھو عبارة
عن مجمع للعلماء في مختلف التخصصات وھوا مشروع من ضمن أھداف حملة نابليون على مصر فقد
كان مع حملة نابليون 167 عالم في الرياضيات والفيزياء
والكيمياء واللاھوتيات والتاريخ وكان يدرسون كل منطقة يمرون فيھا بشكل علمي
رابط عن المعھد المصري حيث أعيد ترميمه على نفقة الشيخ سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Institut أ %27% 3لآ %89لاypte
لكن المصرين أحبوا في نابليون خصلة واحدة ألا وھي انه قاتل ووقف في وجه الدولة العثمانية فبعد
تدمير الأسطول الفرنسي نقل البريطانيون الخبر
للدولة العثمانية وتعھدوا لھا بمحاصرته بحرا ومنع أي إمدادات له مقابل أن تقضي الجيوش العثمانية على
نابليون وجيشه فوجدت الدولة العثمانية في
الوعود البريطانية فرصة لبسط نفوذھا على مصر فحركت جيشھا المكون من مرتزقة اليونان وقطعان
الألبان والعديد من العرقيات الآسيوية وقليل من الترك
نحو مصر حيث تحرك جيشين الأول عبر سوريا بقيادة الجزار باشا والآخر عبر البحر باتجاه دمياط
بقيادة مصطفى باشا فعندما سمع المصريين بالجيش
العثماني دعموا نابليون في حربه ضد الجيش العثماني ليس حبا في نابليون بل خوفا على أموالھم ونسائھم
من ذالك الجيش الذي لا يحمل لا لون ولا ھوية
الثورة الفرنسية 294
فھو اقرب لجيش بربري من كونه جيش منضبط عسكريا فالعديد من أفراده يقاتل حلما في ثروات مصر
كما أن للمصريين تجربة في طبيعة الإدارة العثمانية لھم
فوصل التعاون بين نابليون والمصرين لدرجة أن نابليون ألغا إدارة المجلس العسكري لـ القاھرة
ومنحھا الحكم الذاتي فباتت تحكم من مؤسسة سياسية
تتكون من 6لا عضوا كلھم مصريين فكانت أول مرة يحكم فيھا المصريون القاھرة وتفرغ نابليون لقتال
العثمانيين حيث زحف إلى سوريا لموجھة جيش
الجزار باشا أولا حيث أن ھزيمته سوف تعطيه وقت يتفرغ فيه لمقاتلة الجيش القادم لمصر عبر البحر
فسيطر على العريش أولا ثم اتجه إلى يافا حيث
تحصنت فيھا كتيبة تابعة لجيش الجزار باشا فحاصرھا وأرسل رسله للتفاوض فقام الحاكم التركي بقطع
رؤوس رسل نابليون وعلقھا على جدران القلعة مما
أثار نابليون فاعمل فيھا القصف حتى اقتحمھا واستباح الجنود الفرنسيين يافا انتقاما لمقتل الرسل ثم اسر
نابليون 4 آلاف جندي من الجيش التركي
وأعدمھم كلھم مما جعل المؤرخين العثمانيين يتھمون نابليون بالوحشية معللين أن نابليون لم يكن لديه
سجون كافية ولا يريد أن يطلقھم فينضموا لجيش
الجزار باشا بينما يعلل مؤرخي نابليون استباحة يافا كردة فعل بدليل انه اقتحم المدن المصرية لكنه لم
يمس أي من سكانھا ثم تقدم الجيشان نحو
بعضھما حيث يتكون جيش نابليون من 13 ألف جندي وجيش الجزار باشا يتكون من 46 ألف ووقعت
معركة جبل الطور التي قتل فيھا لإ آلاف من جيش العثمانيين
فاستطاع نابليون أن يدفع الجزار باشا وجيشه للتحصن في عكا فحاصرھم حتى أصبحت مسالة
سقوط المدينة مسالة وقت لحين وصول مدفعية نابليون محملة
بالسفن فتدخل الأسطول البريطاني فاغرق المدافع وامن حماية بحرية للمدينة ومنع الجنود الفرنسيين من
مھاجمة المدينة عن طريق البحر ثم نزل بعض من
الجنود البريطانيين للقتال مع الجيش العثماني في عكا وتكفل الأسطول البريطاني بنقل الإمدادات للجيش
التركي بل وصل إلى أن أصبح جيش الجزار باشا
تحت قيادة الضابط البريطاني السير وليام سيدني سميث مع إشراف الساعد الأيمن لـ الجزار باشا
اليھودي خاييم فارخي والذي اشتھر بكنية المعلم
رابط عن السير وليام سيدني سميث البريطاني الذي تولى قيادة جيش العثمانيين في معركة حصار
عكا ضد الفرنسيين
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Siأney Smith Royal Navy offiلآer
الثورة الفرنسية 29لإ
رابط عن الساعد الأيمن ومستشار الجزار باشا اليھودي خاييم فارخي والذي اشتھر بكنية المعلم
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Haim Farhi
كما شأت الصدف أن يكون قائد المدفعية في الجيش العثماني الفرنسي انتوان دوفيليبو وھوا احد الملكيين
الفارين وصديق نابليون في مدرسة المدفعية
ومن المفارقات أن كل من نابليون و الجزار باشا طلبوا المساعدة من بشير شھاب الثاني حاكم
لبنان لكن رفض التدخل وقرر أن يكون على الحياد
تحت وطأة الظروف وحصار شھر ونصف تضائل أمل نابليون في اقتحام المدينة خصوصا في ضل
انقطاع الأخبار من فرنسا وكأن الحكومة الفرنسية قد شطبتھم
والحقيقة أنه بعد فرض قانون الطوارئ في فرنسا انتقلت مرجعية السلطات لـ الحكومة التنفيذية بدلا من
أن تكون لـ الشعب مما جعل الفساد ينتشر
فكان أول علامة على الفساد ھو كثرة الدندنة على الوطنية
تغريدات سابقة عن الوطنية والتلاعب بمفاھيمھا
أنظر صفحة: 82 التغريدة رقم 12 من أعلى الصفحة
وثاني علامة للفساد ھو كثرة الدندنة على الخطر الخارجي مقابل عدم تقديم خطة أو خطوات ملموسة
لاحتوائه فقد كان السياسيون الفرنسيين يدندنون على
الخطر البريطاني على فرنسا وبالمقابل لم يقدموا على أي عمل لاحتوائھم بل حتى جيشھم في مصر لم
يدعموه وتركوه لتتفرد به بريطانيا
كما أن الھيكلة الإدارية السياسية في فرنسا كانت ترزح تحت الفردية والانتھازية ففي علم الإدارة ما
يعرف بـ عقلية الخلية حيث تتشكل الھيكلة
الإدارية أي مؤسسة على أساس ألا مركزية فتتكون من أفرع تنظم نفسھا ذاتيا وتتفاعل فيما بينھا وفي
نفس الوقت تتفاعل مع محيطھا الخارجي فتنتج من
ذلك التفاعل إحصاءات وبيانات بالإضافة إلى خبرات تراكمية تتخذ الإدارة التنفيذية القرارات بناء عليھا
وذلك عكس ما ھو الوضع في فرنسا حيث أن
العقلية التي تدير الدولة عبارة عن عقلية أحادية تميل للنزعة الفردية مما تسببت بفوضى عارمة في الھيكل
الإداري للدولة فكل مدير وكل سياسي كان
دولة لوحدة يتفاعل مع من يريد ويقطع من يريد وكان أساس القرارات ھو المصلحة الشخصية والنفوذ
والدعاية والإعلام فكل ما سبق كان نتاج لتربية مجتمع لعقود على الملكية والاستبداد،

الثورة الفرنسية 296
تغريدات سابقة في البيروقراطية
أنظر صفحة: 31 التغريدة رقم 6 من أعلى الصفحة
تلك الفوضى الإدارية في الدولة تسببت بتصرفات ومغامرات غير مسئولة من أصحاب القرار قادت الدولة
إلى نفق مظلم فعلى سبيل المثال تدخلت فرنسا
عسكريا في الصراع السويسري لصالح الجمھوريين ثم طالبت مملكة نابولي بدفع الجزية كما ضغطت
فرنسا عل ى النمسا من أجل التنازل عن المزيد من الأراضي
كل تلك التصرفات الحمقاء صبت في صالح انھيار معاھدة كامبو فوغميوو الموقعة بين نابليون وملك
النمسا فقد كانت بريطانيا تسعى لتكوين تحالف ثاني
لحرب فرنسا لكن وقفت تلك المعاھدة حجر عثرة في طريقھا فقد كان نابليون يعرف أن فرنسا لا
تستطيع أن تقاتل إلى الأبد فكان يطمح من تلك المعاھدة
إبقاء الوضع على ما ھو عليه إلى أن يتم قبول زوال الملكية ونسيانھا من فرنسا كھدف أول لكن فسرھا
السياسيون لقلة الخبرة على أنھا دليل قوتھم
تلك الإخفاقات السياسية الفرنسية دعمت حملة بريطانيا ضد فرنسا ومكنتھا من إقامة التحالف الثاني الذي
يھدف إلى احتواء اثر الثورة الفرنسية وتحجيمه
وبالتالي انطلقت الحرب الثانية بين فرنسا وقوات التحالف المكون من بريطانيا والنمسا وروسيا واسبانيا
والبرتغال والعثمانيين و مملكة نابولي تعرضت
فيھا فرنسا إلى ھزائم متلاحقة أجبرت الجيش الفرنسي على التراجع إلى داخل فرنسا مما أثار موجة من
الاحتجاجات وطرح الثقة من الحكومة
وضعفت قبضة الحكومة الفرنسية فأصدر مجلس الـ لإلالا و مجلس الشيوخ ومجلس المدراء
قانون الرھينة وھوا شبيه بقانون مكافحة الإرھاب
تغريدات سابقة عن قانون مكافح ة الإرھاب
أنظر صفحة: 231 التغريدة رقم 1لإ من أعلى الصفحة
ثم عين الجنرال المتعطش للدم جوزيف فوشي وزيرا لـ وزارة الداخلية حيث قمع المتظاھرين وسجن
المعارضين وكان خير من فعل قانون الإرھاب خير تفعيل
في تلك الفترة تم انتخاب فيلسوف الثورة الفرنسية وأحد قادتھا ايمانويل جوزيف سييس كعضو جديد في
مجلس المدراء بعد انتھاء ولاية من سبقه
تغريدات عن إسھامات فيلسوف الثورة الفرنسية ايمانويل جوزيف سييس في بداية الثورة
أنظر صفحة: 11لا التغريدة رقم لإ من أعلى الصفحة
الثورة الفرنسية 297
قرر الفيلسوف ايمانويل جوزيف سييس بحتمية إحداث التغيير من اجل ترتيب الفوضى السياسية
والإدارية في الدولة فعقد تحالفات تمكن من خلالھا تحريك
مجلس الـ لإلالا و مجلس الشيوخ ليطعن في انتخاب عضو مجلس المدراء العضو تغيياغ ومن ثم
إقالته من عضوية المجلس واستبداله بالعضو قويي
ثم حرك مجلس الـ لإلالا و مجلس الشيوخ للمطالبة باستقالة كل من العضو دولاغيفلييغ والعضو
دوية وتحميلھم سبب إخفاقات الجيش الفرنسي لكنھما رفضا
فقام الجنرال جوبيغ بإنزال قوات الجيش في باريس استعدادا لاعتقالھما فقدما استقالتھما في الليل وتم
استبدالھم بالعضو مولا والعضو جيكوز
فتركزت قوة مجلس المدراء بين فيلسوف الثورة العضو ايمانويل جوزيف سييس والعضو
بول دو باغا أما الأعضاء الثلاثة الجدد فكانوا غير مؤثرين
لكن تعطلت خطة فيلسوف الثورة العضو ايمانويل جوزيف سييس الإصلاحية بسبب موت أھم حليف له
وھو الجنرال جوبيغ حيث قتل في معركة نوفي بين الجيش
الفرنسي والجيش الروسي-النمساوي مما أبقى خطته الإصلاحية معلقة فبقي المشھد السياسي الفرنسي
غامض فلا احد يعلم من بيده القرار السيادي في الدولة
وصلت أخبار الفوضى السياسية وھزائم الجيش الفرنسي إلى نابليون فقرر العودة إلى فرنسا لكن
الانسحاب من حصار عكا يعتبر خطاء قاتل
ففكر كيف يمكن أن ينسحب بدون أن يخسر جيشه فكان السؤال الحقيقي انه في حالة انسحاب الجيش من
سوف يحمي مؤخرته
انسحب نابليون بالليل واستخدم سياسة الأرض المحروقة حيث لم يترك زرع ولا ارض إلا واحرقه
ودمره كما تخلى عن مدافعة وكل ما يثقل مسيرة الجيش حتى
وصل إلى م صر حيث استغرقت حملته على سوريا 4 شھور خسر نابليون فيھا 6لالاجندي بسبب
الطاعون و 12لالا جندي قتلوا في الحرب مع العثمانيين و18لالا جريح
اشاع العثمانيين والبريطانيين بأنھم دمروا الجيش الفرنسي وقتلوا نابليون فدخل نابليون القاھرة بأھازيج
احتفالية ثم خطب في سكان القاھرة قائ:لا
لقد عدت سالما معافى أنا الجنرال نابليون الذي يحب ويبجل دين محمد أتقدم بالشكر l على النعم التي
اختصني بھا دخلت القاھر من بوابة النصر
فاليوم ھو يوم عظيم لم اشھد مثله بان يستقبلني سكان القاھرة اجمع ولقد شاھدتموني وسمعتموني فانا
الجنرال نابليون الذي تعرفونه بشحمه ولحمه لقد
وجدت في تلك الشرذمة في يافا لإ ألاف من جنود الجزار مستقون بھم رافضين أن يستسلموا ويسلموا
فسلمتھم للموت والطاعون حتى دمرتھم عن بكرة أبيھم
الثورة الفرنسية 298
لم يرتح نابليون إلا ووصلته أنباء نزول القائد العثماني مصطفى باشا في ميناء ابو قير فانطلق
لملاقاته وأرسل إلى القاھرة يقول: إن 8لا سفينة
للعثمانيين حاولت أن ترسو في الإسكندرية وتم صدھا بالمدفعية وھي الآن مسيطرة على مينا أبو قير واني
مقاتلھم ومرسلھم للقاھرة كھدية تذكارية
وقبل أن ينھي الجيش العثماني بناء خط الدفاع الأمامي اقتحمته خيالة الفرنسيين حتى وصلت إلى خيمة
مصطفى باشا وأسرته فاختل الجيش العثماني وھرب
الجنود سباحة نحوا السفن البريطانية التي انسحبت وتركتھم بالرغم أنھا ھي من نقلتھم للميناء فنتج عن
المعركة التي استغرقت ساعات فقط مقتل 3 ألاف
وغرق 1لا ألاف واسر 1لإلالا جندي عثماني مقابل مقتل 22لا وجرح 6لالا جندي فرنسي كما أوفى
نابليون بوعده للقاھرة وأدخل قائد الجيش العثماني مصطفى باشا
نفسه وابنه قائد القلعة وعدد من قادة الجيش من الرتب الرفيعة وسط ذھول من سكانھا كيف استطاع
نابليون أن يھزمھم كما وعد مما زاد من شعبيته
من المفارقات العجيبة أن أخبار انتصارات نابليون عرف بھا الفرنسيين من الصحافة البريطانية حيث تم
التعتيم عليھا من قبل الحكومة الفرنسية خوفا من
تزايد المطالبات بعودته لكن الصحف البريطانية تحدثت عن انتصاراته ولقبته بـ
الجنرال اللقطة<<<<<تنطق بالعامية المصرية
بعد انتصاره في معركة ميناء ابو قير لم يعد نابليون لـ القاھرة وبقي في الميناء يفكر كيف يعود إلى
فرنسا
الثورة الفرنسية 299
المجموعة : 6لا المشروع الإص-حي وأسباب ضعف المجتمع على إحداث التغير في السلطة السياسية

في تلك الأثناء وبينما نابليون مقيم في ميناء ابو قير حصلت بعض المراسلات بينه وبين قائد الأسطول
البريطاني الذي قاد جيش العثمانيين في معركة
حصار عكا السير وليام سيدني سميث حيث أرسل لـ نابليون نسخة من بعض الجرائد البريطانية
وأكد له بعض الأخبار والأحداث التي سمع عنھا في فرنسا
ثم اخبر القائد البريطاني نابليون بشأن ثورة الملكيين في جنوب فرنسا حيث يقود تلك الثورة الملك
لويس الثامن عشر بنفسه وقد حقق حملته العديد
من النجاحات فقد استولى على اغلب مناطق الجنوب وتضامن معه العديد من رجال الدين الفرنسيين
والآن ھو يحاصر تولون بسبب رفض قوات الحرس الوطني
تسليم المدينة واصطف معھم عدد من المتطوعين من سكان المدينة للدفاع عنھا، ثم أخبره عن الثورات في
الشمال وكيف أنھا بدأت تطبق على باريس
لم يتمالك نابليون نفسه وقرر العودة مھما كلف الأمر لكن من المستحيل العودة بكامل الجيش فالمھمة
تبدوا نھايتھا محتومة فقرر عبور البحر وحيدا
أستقل نابليون الفرقاطة ميوغو والتي نجت من الھجوم البريطاني على الأسطول الفرنسي مع اثنين من
العلماء الفرنسيين ورسام ومعه أربعه من جنرالاته
ثم نقل نابليون كل صلاحياته إلى القائد كليبيغ لإدارة الجيش الفرنسي و مصر وانطلق برحلة يمكن إن
ينتھي بھا المقام في لندن بدلا باريس
دخلت الفرقاطة ميوغو البحر الأبيض المتوسط مصحوبة بسفينتين وفور دخولھا البحر ظھرت احد السفن
البريطانية مما أصاب ركاب السفينة بالرعب لكن
نابليون ھدئھم قائ:لا لم يخني الحظ أبدا وسوف نصل رغما عن الإنجليز فاستكملت الفرقاطة ميوغو
رحلتھا حتى اقتربت من السواحل الفرنسية فاعترضتھا
الرياح وأبقتھا في البحر لمدة 7 أيام وفي اليوم الثامن استطاعت الفرقاطة ميوغو التحرك نحو السواحل
الفرنسية لكن في نفس الوقت ظھرت 1لا سفن حربية
بريطانية مما جعل قبطان الفرقاطة يقترح المناورة عبر الإبحار ناحية جزيرة كورسيكا لكن نابليون
رفض قائلا انه سوف ينتھي بنا المقام في لندن
لكن اتجه نحو فغيجوس وفعلا نجحت الفرقاطة ميوغو في الوصول لميناء فغيجوس ورست فيه بعد
رحلة استمرت 41 يوم لم تعترضھم فيھا السفن الانجليزية
برزت عدة تساؤلات حول عدم اعتراض السفن البريطانية لفرقاطة نابليون وصدرت عدد من التفسيرات
منھا أن القبطان الانجليزي السير وليام سيدني سميث
الثورة الفرنسية 3لالا
تعاطف مع نابليون أو أنه تلقى رشوة منه وآخرون فسروھا نتيجة لانشغال الأسطول البريطاني بموجة
الحرب الثانية على فرنسا فكان بنقل المؤن والعتاد
لكن صرح عدد من ركاب الفرقاطة ميوغو أنھم كانوا يشاھدون السفن البريطانية لكن ما تلبث أن تبتعد
بدل من أن تتجه نحوھم، لكن أي من تلك التفسيرات
لم تؤكد فالأكيد أن الحكومة البريطانية لم تكن لتسمح بعودة نابليون لـ فرنسا وبقي السر في المراسلات
التي حدثت بين نابليون والقبطان الانجليزي
انتشرت أخبار وصول نابليون إلى فرنسا وابتھج الشعب إلى درجة أنه انتشرت أخبار عن موت عدد
من المواطنين بسبب الفرح بعودته وبغض النظر عن حقيقتھا
إلا إن انتشار تلك النوعية من الأخبار يعكس حجم الفرح الشعبي ومقدار الأمل الذي بثته عودة نابليون
في الفرنسيين
بسبب أخبار انتشار الطاعون في مصر بقي نابليون في الحجر الصحي للتأكد من سلامته من
الأمراض المعدية لكنه خرج لتستقبله مدينة فغيجوس استقبال
الملوك ثم ودعته توديعھا للملوك وكان ھذا ديدنه في كل مدينة يدخلھا ويخرج منھا حتى وصل مدينة ليون
حيث تم عرض مسرحيتين على شرفه احدھا بعنوان
عودة البطل والثانية بعنوان نابليون بونابرت في ليون وحضر نابليون العرض الأول منھما ثم ودع
نابليون بمثل ما استقبل به من حفاوة وتكريم
كما تقلد العديد من الألقاب كـ الفاتح و سيف ابو قير وفي المقابل كان نابليون متواضع ويذكر أن
أھداف الحملة على مصر علمية وانه يتم تحقيقھا
كان الجميع يرى في نابليون الشخص المناسب لقيادة فرنسا فالجميع علق حلمه على ذالك الشاب الذي
شحب وجه وتغير لونه بسبب طبيعة مصر وأول منذ
انھيار الملكية تمتلئ الجرائد الفرنسية بالتبجيل والإطناب في سيرة شخص كما فعلت مع نابليون بل
وشبھوا بـ كرومويل قائد الثورة البريطانية
على الملكية فكان البعض يسميه بـ كرومويل فرنسا مما جعل فيلسوف الثورة الفرنسية وعضو
مجلس المدراء العضو ايمانويل جوزيف سييس يجد فيه ضالته
في إتمام مشروعه الإصلاحي بعد فشل جميع محاولاته مع غيره من ضباط الجيش لكن فيلسوف الثورة
الفرنسية لم يخفي تخوفه من طموح نابليون السياسي
حيث وصلت شعبية نابليون بين طبقات الفرنسيين لدرجة أن مجلس الـ لإلالا انتخب أخ نابليون
لوسيان بونابغت رئيسا للمجلس في دورته الحالية
فيمكن لشعبية نابليون أن تكون سلاح ذو حدين فإما أن تسھل مھمة المشروع الإصلاحي لفيلسوف الثورة
الفرنسية أو أن تقضي عليه لكن لم يكن لديه خيار
الثورة الفرنسية 3لا1
تقابل نابليون مع فيلسوف الثورة الفرنسية وعضو مجلس المدراء ايمانويل جوزيف سييس ودار
بينھم حوار حول حالة الشعب الفرنسي وخلصوا لفكرة
أن الشعب قد تشبع من الفوضى السياسية حتى وصل إلى مرحلة لم يعد يكترث من يحكمه فيمكن أن تحدث
عدة انقلابات خلال أسبوع ولا يحرك ساكنا بل حتى انه
استنزف عاطفيا ومعنويا لدرجة انه لا يمكن الاعتماد على الدعم الشعبي أي حراك سياسي مما يدل على
أن الشعب الفرنسي وقتھا قد دخل حالة نفسية سياسية
في كتابه ثورات الشعوب وأسبابھا
When Men Revolt anأ Why اللهy James لآhowninلا أavies

يتحدث جيمس ديفس عن علم السياسة النفسي للشعب فيقول:
أن الشعوب تدخل مرحلة الاضطراب السياسي النفسي بفعل مؤثر من السلطة السياسية مما يخلق لدى تلك
الشعوب نزعة عدائية لا تزول إلا عبر وسيلتين:
الأولى ھي أن تقوم السلطة السياسية بإزالة ذلك المؤثر للعدائية، والثانية ھي أن ينسحب الشعب من
المنظومة السياسية نتيجة الإرھاق أو الفشل
الثورة الفرنسية 3لا2
ثم يضيف: إن الشعب يدعم المنظومة السياسية عندما تتطابق مع القيم السياسية له انظر الصورة

لكن عندما لا تعكس المنظومة السياسية القيم السياسية للشعب تبدأ تنتشر الآثار السلبية فيه انظر
الصورة

فعلامة الموجب بين الشعب و القيم السياسية تعكس تطلع الشعب نحو تحقيق تلك القيم أما إشارة السالب
فتعكس تخلي المنظومة السياسية عن تلك القيم
أما علامة السالب والموجب معا فتعكس انقسام الشعب في كيفية التعامل م ع المنظومة السياسية بھدف
تعديل مسارھا باتجاه القيم السياسية له
الثورة الفرنسية 3لا3
ثم يستعرض الباحث الشعب على مستوى الكتلة الشعبية والمستوى الفردي مبينا أن كلاھما مدفوع بقوة
الضغط النفسي المقلق باتجاه الإصلاح كسنة كونية
تدخل الكتلة الشعبية في أربع حالات صنفت بالعلم السياسي النفسي باسم 1 التقارب 2
التقارب التنافر 3 التنافر 4 التقارب التنافر المضاعف
في حديثه عن الحالة رقم 1 التقارب والحالة رقم 4 التقارب التنافر المضاعف كأھم حالتين، وضح
الباحث جيمس ديفس التالي قائ:لا
السنة الكونية عند انحراف المنظومة السياسية عن القيم السياسية للشعب ھي أن يتولد لدى الكتلة
الشعبية ضغط نفسي يدفعھا للتحرك نحو الإصلاح
فتدخل الكتلة الشعبية بحالة التقارب حيث تتميز تلك الحالة بتسارع الزخم الشعبي التعبوي وسط الكتلة
الشعبية وسيادة القيم السياسية على ذلك الزخم
أما الحالة 4 التقارب الت نافر المضاعف فان الكتلة الشعبية تتحرك باتجاه المنظومة السياسية بھدف
الإصلاح لكن يغيب عنھا الاتفاق على مبادئ عادلة
فتتعثر باختلافات ھامشية قد تكون ثقافية أو مذھبية أو حتى إدارية فتقع الكتلة الشعبية بين قوتي ضغط حيث
القوة الأولى خارجية ناتجة من ضغط انحراف
المنظومة السياسية عن القيم السياسية وقوة الضغط الثانية داخلية ناتجة من الاختلافات الھامشية بين
التيارات مما يعرض الكتلة الشعبية لضغط مضاعف
يتغلغل إلى عمقھا حتى يصيب الأفراد الذين ھم مكونات تلك الكتلة الشعبية مما يجعلھم على ثلاثة أطياف
سواء كان غني أو فقير أو مسئول أو عاطل
ف الطيف الأول سوف يتمسك بإصلاح المنظومة السياسية لتتوافق مع القيم السياسية لقناعته بأنه
السبيل الوحيد لوقف الضغوط المجتمعية النفسية للشعب
أما الطيف الثاني فسوف يتجه لتغير القيم السياسية لتتوافق مع المنظومة السياسية كوسيلة لمقاومة
الضغوط الناتج من انحراف المنظومة السياسية
و الطيف الثالث سوف يبتعد عن المشھد وينعزل بنفسه محاولا تخفيف أو تجنب الضغط النفسي الناتج
من انحراف المنظومة السياسية وبالتالي
بقاء الكتلة الشعبية طويلا في حالة التقارب التنافر المضاعف يؤدي لفقدھا الدعم فتبدأ بالنزيف فيتحول
أفرادھا إلى الطيف الثاني و الطيف الثالث
يزداد النزيف ويتضخم الطيف الثاني و الطيف الثالث فيتحول الوضع من الكتلة الشعبية مقابل
المنظومة السياسية إلى الفرد مقابل المنظومة السياسية
فتتحول قيم الشعب إلى التالي :1 أن الفرد غير قادر على تغير ا لمنظومة السياسية القائمة حاليا كما إن
إنتاجيته مھمشة ولا يستطيع تحقيق طموحاته
الثورة الفرنسية 3لالإ
2 المبدأ الفردي يقوم على استنساخ مبادئ المنظومة السياسية القائمة بھدف تحقيق أھدافه وطموحاته
أو بھدف التخلص من عقدة الفشل بإصلاحھا
ثم يضيف الباحث في كتابه أن الفرد ينتقل إلى مرحلة الإحباط و العدائية وذلك نتيجة لعدة عوامل تميز
حالة التقارب التنافر المضاعف ھي كالتالي:
1 العلاقة السلبية بين القيم التي يؤمن بھا الفرد وبين القيم التي يلمسھا الفرد في المجتمع مما يشكل علاقة
تھديد وقلق متبادل بين المجتمع والفرد
2 تزيد تلك العلاقة السلبية الإحباط والعدائية مع تراجع شعور الفرد بالانتماء وھي مشاعر يتم تأكيدھا
بشكل متبادل بين أفراد المجتمع
ثم يضيف أن الشعور الوطني الذي يميز الحالة النفسية للشعب في مرحلة التقارب التنافر المضاعف
ھو كالتالي:
1 شعور بعدم الانسجام بين أجھزة المنظومة ال سياسية وعبثية دعمھا
2 إحساس بعدم الإنتاجية والمساھمة على مستوى الوطن
3 اليأس من دعم المؤسسات السياسية وإنتاجيتھا
4 تراجع انجازات الوطن عالميا على المستوى السياسي والعلمي والرياضي حتى تصبح امة غير مؤثرة
ليس لھا حضور عالمي سوى عددي
ثم يضيف الكاتب أن في تلك الحالة يظھر بعض من يحاول أن يقاوم الإحباط فيبدي إيمانا ببعض مكونات
المنظومة السياسية ويضرب مثالا على ذالك
ما كان يتداوله بعض من الشعب الروسي أيام حكم القياصرة فكانوا يقولون تحت وطأة الجوع والبرد: أن
القيصر سوف يساعدنا فقط لو علم بمعاناتنا
من كتاب الباحث جيمس ديفس يمكن استنتاج أن الكتلة الشعبية ھي الوحيدة القادرة على إسقاط الاستبداد
فحتى لو اسقط المستبد شخص فسوف يستبد من بعده
فالمعارضة الناجحة تتجه لوقف نزيف الكتلة الشعبية عبر محاولات توحيدھا على مبادئ وقيم أساسية عادلة
بين الجميع ووقف المراھنات على تيار دون تيار
فالبعض من المعارضين يراھن على التيار الديني وآخر يراھن على تيار علماني أو ليبرالي والبعض
يراھن على حقوق المرأة مما يستنزف الكتلة الشعبية
بطبيعة الحال يحق لكل تيار أن يكون له مطالب لكن يجب أن تكون ضمن المبادئ التي توحدت عليھا الكتلة
الشعبية فتطرفه يتسبب بإطالة عمر الاستبداد
فإذا نجحت المعارضة بوقف قوة الضغط الثانية الداخلية من التأثير على الكتلة الشعبية فسوف يتحول
الأفراد من الطيف الثاني و الطيف الثالث إلى
الثورة الفرنسية 3لالإ
الطيف الأول وتتضخم الكتلة الشعبية ومن ثم تكتسب الزخم وتتحرك بشكل تلقائي نحو إحداث الإصلاح
اللازم في المنظومة السياسية بدون تدخل أحد
لذا كثير من الأحيان يلجا المستبد إلى ازرع معارضة في الكتلة الشعبية لكي تتطرف وتتسبب بنزيفھا فيكون
من مھمة المعارضة الناجحة اكتشاف تلك
المعارضات المزيفة لمنعھا من استنزافھم فإذا ھي نجحت فسوف تتكفل الكتلة الشعبية بإسقاط المستبد
بشكل تلقائي كسنة كونية
لذا ليس الھدف الأول للمعارضة مواجھة المستبد الفاسد مباشرة لما يسببه من استنزاف للجھد بل ھوا توحيد
الكتلة الشعبية على مبادئ عادلة وھوا الأصعب
فيما يخص الفرنسيين فإن الشعب دخل حالة التقارب التنافر المضاعف نتيجة لانتشار الفساد والطائفية
والتنافر الفكري والضغوط المعيشية التي لا تنتھي
فتحول إلى شعب لا يمكن المراھنة عليه في أي حراك سياسي نتيجة للاحباط والعدائية التي تأصلت فيه
كردة فعل للممارسات الغير مسئولة من قبل حكومته
حالة الوھن الشعبي تلك وجد فيھا نابليون فرصته لبناء إمبراطورية أحلامه فكان على يقين بان الشعب
الفرنسي أصبح لقمة سائغة لمن يستطيع أن يقتنصه
كما أن الخطة الإصلاحية لفيلسوف الثورة الفرنسية العضو ايمانويل جوزيف سييس شكلت لـ نابليون
جسرا للوصول لھرم السلطة فقبل فكرة الانقلاب
فقد كانت الخطة تقتضي الإطاحة بـ مجلس المدراء ثم يتشارك نابليون مع فيلسوف الثورة الفرنسية
السلطة السياسية مع ثالث يتفقان عليه لاحقا
فبداء الاثنان بتنفيذ الخطة لكن في البداية تردد فيلسوف الثورة الفرنسية وكاد أن يتراجع لكنه وجد نفسه
مدفوعا بحماسة نابليون الذي تولى العملية
بدأ نابليون بإقناع ضباط الجيش من اجل الانضمام إليه فانظم العديد منھم معه ومن لم يرغب أقنعه بان
يكون على الحياد وان لا يتدخل كما انضم إليه
وزير الداخلية الدموي جوزيف فوشي وكبير المفتشين في الدولة غينيه لكن اكتشف وزير الدفاع
تلك التحركات فابلغ مجلس الـ لإلالا و مجلس ال شيوخ وطلب
إصدار قرار باعتقال نابليون لكن شعبية نابليون كانت قوية إلى درجة إنھم رفضوا تصديق
وزير الدفاع وتجاھلوا تحذيره بل إن أحد النواب رد عليه
يقول: كيف تتھم نابليون بذلك وھوا سوف يتناول العشاء معي الليلة مما يدل أن نابليون أصبح موضة
لا يرى احد فيه إلا المحاسن وجوانب البرستيج

الثورة الفرنسية 3لا6
المجموعة : 61 انق-ب نابليون على السلطة السياسية وردة فعل السياسيين والشعب

في الثامن عشر من شھر بوغميغ الفرنسي تم دعوة مجلس الشيوخ لجلسة استثنائية حيث طلب فيھا
كبير المفتشين غينيه المجلس بموجب الصلاحيات الممنوحة
له بان يصدر قرار لعقد جلسة مجلس الـ لإلالا و مجلس الشيوخ في مدينة سانت كلاو ثم أضاف
كبير المفتشين أن نابليون جاھز لتنفيذ أوامركم واقترح أن
يتم تعين نابليون قائد للفرقة رقم 17 وأثنى عليه بخير، بعد التصويت صدر قرار مجلس الشيوخ
بتعين نابليون بالرغم من انه ليس من اختصاصھم
فھوا من اختصاص مجلس المدراء ومع ذلك أصدر مجلس الشيوخ مرسوم التعيين وأرسلوه إلى
مجلس الـ لإلالا المنعقد برياسة أخ نابليون لوسيان بونابغت الذي
أنھى الجلسة حالما قراء المرسوم لمعرفته بالحالة الجدلية ومخالفته للدستور فلم يرغب بان يثار النقاش
حولھا وفي نفس الوقت أرسل مجلس الشيوخ نسخة
من قرار التعيين إلى نابليون ولم ينتظروا قرار مجلس الـ لإلالا تسلم نابليون قرار التعيين وھو
يخطب في جيشه المسيطر على باريس من عتبات بيته
يحثھم على إنقاذ فرنسا من سطوة ثلة من المحامين حسب ما اسماھم أتجه نابليون إلى
مجلس الشيوخ وبيده نسخة من قرار التعيين بغرض أداء القسم
لكن عندما توسط قاعة المجلس قال: يا سادة نحن نستحق جمھورية تقوم على مبدءا الحرية الحقيقية
والحقوق المدنية وعلى التمثيل الشعبي لتلك الحقوق
وسف ننالھا، أقسم على ذلك أقسم على ذلك باسمي واسم رفقائي وإخوتي في الجيش ثم بدأ نابليون
بإصدار أوامر بتعين قادة الجيش بالرغم من انه لا
يملك الحق الدست ِ وري لكن قادة الجيش امتثلوا أوامره ولم يعترضوا فأغلقت باريس فلا احد يدخلھا أو
يخرج منھا بدون تفتيش ثم نشرت المنشورات
والإعلانات فيھا خطاب نابليون للشعب يقول فيه: على أي حالة تركت فرنسا وكيف حالھا عندما
عدت……. لا يمكن أن تستمر الأحوال على ھذا النحو
ثم أعلن وزير الداخلية الدموي تأيده للانقلاب وانتشر المداحون يشيدون بـ نابليون ويصفونه بأنه ليس
كرومويل بريطانيا وليس قيصر بل طالب عدالة
في خضم تلك الأحداث كا ن مجلس المدراء مغيب لكن كان فيلسوف الثورة الفرنسية العضو
ايمانويل جوزيف سييس و والعضو الإنتھازي بول دو باغا والعضو
جيكوز يعلمون بالانقلاب الحاصل أما العضو قويي والعضو مولا فلم تكن لديھم أية فكرة بل إن
العضو قويي قد تناول العشاء مع نابليون في ليلة أمس
الثورة الفرنسية 3لا7
وصل قرار تعين نابليون لـ مجلس المدراء فكان المتوقع من العضو قويي والعضو مولا الرفض
مقابل موافقة العضو ايمانويل جوزيف سييس والعضو جيكوز
فكان المرجح بين الفريقين ھو العضو الانتھازي بول دو باغا لكن في صبيحة ذلك اليوم تغيب العضو
الانتھازي بول دو باغا بغية أن يخرج نفسه من الحرج
لكن حدثت المفاجأة أن وافق كل من العضو قويي والعضو مولا على تعين نابليون وحالما وصل
الخبر للعضو الانتھازي بول دو باغا أرسل استقالته لـ
مجلس الشيوخ لمعرفته بان خطة الانقلاب سوف تنجح ثم استقال العضو ايمانويل جوزيف سييس
والعض و جيكوز وبالتالي تم تعطيل مجلس المدراء لافتقاده
الحد الأدنى حيث انه لا يمكن أن ينعقد إلا بثلاثة أعضاء فما فوق وباستقالاتھم تم إخراجه من الساحة
السياسية بعد أن حصلوا منه على ما يردون
ثم احتجزت قوات الانقلاب العضو قويي والعضو مولا لكن الأخبار وصلت إلى م جلس الشيوخ
متضاربة ولم يكن من الواضح من استقال أو اعتقل فكانت
الأخبار ھي أن العضو قويي والعضو مولا والعضو جيكوز والعضو بول دو باغا قدمو استقالاتھم
وأنه تم اعتقال العضو ايمانويل جوزيف سييس فطالب بعض
النواب بتوضيح لأخبار المتضاربة عندھا دخل نابليون عليھم وبدأ يتحدث بخطاب غير مرتب وكلام
مرتبك يطالب بالھدوء وإنھاء الجدل فصاح احد النواب
قائ:لا لقد خدعونا لم يكونوا يحموننا من المتمردين بل لينقلبوا علينا انه انقلاب أيه السادة عندھا دار
نقاش حاد فصاح احد النواب في صوت حاد:
ما ذا عن الدستور فرد ناب ليون بصوت عالي: الدستور انتم من دمر الدستور بانقلاباتكم لقد اخترق
حتى احترق لا احد يحترم الدستور الآن
عندھا خرج نابليون متوجھا لقاعة مجلس الـ لإلالا فتنادى أعضاء مجلس الشيوخ لتجديد القسم على
دستور 179لإ
دخل نابليون مجلس الـ لإلالا عاري الرأس ماسكا بيده اليسار طربوشه العسكري وباليد الأخرى سوط
فرسه وسط حراسة أربعة من حرس المجلس التشريعي مسلحين
دخل شاحب الوجه ومرتبك وكل أعين أعضاء مجلس الـ لإلالا تنظر إليه وعندما حاول التحدث صاح به
الأعضاء: فليسقط الديكتاتور منتھك القانون ثم صاح به
احدھم: ألي ھذا الھدف كانت انتصاراتك ومع الإنھاك ترنح نابليون وبدأ عليه الضعف والوھن لكن
تدخل أخيه رئيس مجلس الـ لإلالا وبدأ بتبرير موقف أخيه
وسط أصوات النواب وشتائمھم فقال: إن القوات التي يحشدھا نابليون ھي فقط لحماية المجلس التشريعي
أي حمايتكم انتم ثم دعا للتصويت على شرعية تلك
الثورة الفرنسية 3لا8
القوات لكن رفض أعضاء مجلس الـ لإلالا طرحھا للتصويت ثم تعالت الأصوات: منتھك الشرعية
بونباغت لكن حاول أخ نابليون استئناف جلسة المجلس بھدف حثھم
على التصويت لكن نابليون غادر المجلس وغادر معه أخيه وتولى رئاسة المجلس احد الأعضاء فھجم
عدد من أعضاء مجلس الـ لإلالا وتمكن احدھم من طعن
نابليون بخنجر لكن تمكن الجنود وأخيه من سحبه من بينھم فخرج يمشي وكان منھك ومططي الرأس
ويترنح وعندما صعد على حصانه سقط ولم يقوى على التماسك
فأمر أخ نابليون وھو ممسك به بأن يقوم حرس المجلس التشريعي بالقبض على نواب مجلس الـ لإلالا
وعند اقتحام الجنود لقاعة المجلس حصلت مقاومة أستطاع
الجنود قمعھا لكن ھرب بعض النواب من نوافذ القاعة، وعندما وصلت أخبار ما حدث في
مجلس الـ لإلالا وإصابة نابليون لـ مجلس الشيوخ قرر المجلس عقد
جلسة طارئة للبحث عن مخرج للازمة السياسية والدستورية الحاصلة حيث استطاع فيلسوف الثورة
الفرنسية والعضو السابق المستقيل لـ مجلس المدراء
ايمانويل جوزيف سييس من التأثير على مجلس الشيوخ حيث قرر المجلس قبول خطته الإصلاحية
وعليه قرر المجلس إلغاء مجلس المدراء وتكوين لجنة
انتقالية تنفيذية من ثلاثة أعضاء لإدارة الدولة لكن لكي تكون قرارات المجلس دستورية يجب أن يتم تقديم
المقترحات من مجلس الـ لإلالا حسب دستور 179لإ
تغريدات سابقة عن آلية عمل دستور 179لإ
أنظر صفحة: 269 التغريدة رقم 1 من أعلى الصفحة
استجابة لطلب مجلس الشيوخ عقد أخ نابليون بصفته رئيس مجلس الـ لإلالا جلسة في الساعة التاسعة
ليلا ودعا لھا 3لا عضو من أعضاء المجلس المقربين من
أصل لإلالا عضو في المجلس ثم أقروا القوانين التي تضمنتھا خطة فيلسوف الثورة الفرنسية الإصلاحية
وكان منھا:
حل مجلس المدراء واستبداله بلجنة تنفيذية انتقالية أعضائھا ھم ايمانويل جوزيف سييس فيلسوف
الثورة و جيكوز العضو المستقيل و نابليون
يتم استبدال عدد أعضاء مجلس الـ لإلالا و مجلس الشيوخ بلجنة من أعضائه مكونة من 2لإ عضو
تمثل كل مجلس وعليه تجميد عضوية بقية الأعضاء
ثم رفعت القرارات والقوانين إلى مجلس الشيوخ الذي اقرھا في الحال وأصبحت قانونا ساريا في الدولة
وبالتالي
الثورة الفرنسية 3لا9
تكون خطة فيلسوف الثورة الفرنسية قد حققت أول أھدافھا وھي حل مجلس المدراء وإنشاء لجنة تنفيذية
انتقالية وعين نفسه ومن يرغب في اللجنة التنفيذية
كما نجح باختيار أعضاء اللجنة الممثلة عن المجالس التشريعية أيضا فأصبح فيلسوف الثورة الفرنسية
متحكم في دفة السياسة الفرنسية بشكل كامل
وفي اليوم التالي قدم كل من ايمانويل جوزيف سييس و جيكوز و نابليون أمام مجلس الشيوخ
ليقسموا اليمين الدستوري ويتم تسليمھم مھامھم
لم يخفي نابليون وفيلسوف الثورة الفرنسية تفاجئھم للمقربين لھم من ردة الفعل الشعبية فقد كانوا يتوقعون
على الأقل بعض المناوشات أو الاضطرابات
لكن الذي حدث ھو العكس فقد تھافت السياسيون أنفسھم طمعا في المناصب الجديدة فكان المتوقع من
السياسيون أن يحافظوا على الدستور ويرفضوا الطريقة
التي تم بھا تغير النظام السياسي لكن كانوا ھم أول من ألقى الدستور خلف ظھورھم وبدلوا قناعاتھم
لتتناسب مع الوضع الجديد وحرصوا على الظھور في
المناسبات وإلقاء الخطابات ووسائل الإعلام طمعا في التعيينات الجديدة مما يدل على استفحال الأمراض
الاجتماعية فيھم نتيجة لانتشار الفساد بينھم
بل حتى الملكيين أيضا طمعوا بالوضع الجديد فكان الكثير منھم يغني أغاني ملكية اعتقادا منھم أن نابليون
سوف ينصب لويس الثامن عشر ملكا من جديد
وعليه أنسحب لويس الثامن عشر من محاصرة تولون وعاد لمقره منتظرا أن يتم تنصيبه ملك على
فرنسا من قبل نابليون
وحتى دول التحالف أوقفت حربھا مع فرنسا ضننا بان نابليون سوف ينصب لويس الثامن عشر ملك
على فرنسا من جديد وساد الترقب
فسر البعض موقف لويس الثامن عشر ودول التحالف كدليل على جود اتفاق بين بريطانيا و نابليون
في إعادة تنصيب الملك مقابل عبوره من مصر إلى فرنسا
في ضل تلك الأجواء الملتھبة التي تتخذ فيھا قرارات مصيرية لم يكن الشعب الفرنسي يكترث لھا إلا قليل
من تجمعات الفضوليين العابرة لمعرفة ما يحدث
بل حتى الصحف بدأت تسجل انخفاض في مبيعاتھا لعدم رغبت الشعب بصرف نقود الجريدة على ذالك
الھراء تلك السلبية ليست لان الشعب لا يھتم بل أن
الشعب كان مرھق فقد كان ينزف ووصل إلى مرحلة العجز عن إحداث التغير لدرجة أن نابليون صفق
بيديه وھو يقول: والله لقد أعطيتھم اكبر من حجمھم
تلك المظاھر من حول نابليون غذت طمعه في السلطة فقد كانت خطته أن يستغرق وقت يعمل فيھا على
تھدئة الأمور لكن انكسار الشعب وطمع السياسيين أغراه
الثورة الفرنسية 31لا
بدأت اللجنة التنفيذية الانتقالية مھامھا وعقدت أولى جلساتھا وتم الاتفاق على أن تكون رئاسة اللجنة
بالتناوب اليومي حسب الترتيب الأبجدي أسمائھم
ثم بدأ التحضير لإعداد دستور جديد للبلاد بدلا من القديم دستور 179لإ وبالتالي وضعت الخطوط
العريضة لـ دستور 1799 لكن ترافق مع إعداد الدستور
دعوات بأن الديمقراطية لا تناسب الشعب الفرنسي وھي المرة الثانية التي يتم نشر تلك الدعوى في أوساط
الفرنسيين وترافق معھا اعتقال كل من ينادي لھا
بدأت اللجنة الممثلة لـ مجلس الشيوخ واللجنة الممثلة لـ مجلس الـ لإلالا بإعداد دستور 1799 على
أساس المشروع الإصلاحي لفيلسوف الثورة الفرنسية
كان مشروع فيلسوف الثورة الفرنسية يھدف للجمع بين أن تكون المرجعية للشعب عبر الانتخابات فقط وفي
نفس الوقت لا يتدخل الشعب في الإدارة السياسية
فالفكرة تعرف اليوم بـ النظام البرلماني حيث الشعب ينتخب النواب ليكونوا جزء من النظام السياسي
وتنتھي مھمة الشعب لحين الانتخابات القادمة
فيشكل عندھا السياسيين أحزاب تحاول أن تكسب ثقة الشعب لكي ينتخبھا وبعد الانتخابات يتم توزيع
السلطات وتحدث الصراعات بمعزل عن القاعدة الشعب
فأحد أشھر الأنظمة البرلمانية في العالم ھو نظام الحكومة البريطانية حيث تحدث بين السياسيين صراعات
لحد كسر العظم لكن لا يوجد لھا ذكر بين الشعب
كما أن البريطانيين لا ينتخبون رئيس الوزراء مباشرة بل يتحدد حسب الأغلبية البرلمانية ويجب أن
يكون من أعضاء المجلس التشريعي المنتخب
كما لا يستطيع الشعب إزاحة الرئيس من منصبه مما يعطيه قدرة على فرض القانون ويحميه من تأثير
العاطفة الجماھيرية ويحافظ على اتزان مؤسسة الرئاسة
لكن يستطيع أعضاء المجلس التشريعي إزاحته مما يجعل القرار قائم على الخبرة السياسية لا على
العواطف الجماھيرية مما يحقق الاستقرار السياسي
وفي حالة عدم رضا الشعب عن سياسية الرئيس فعليه أن يسقط الأغلبية البرلمانية في الانتخابات المقبلة
وبالتالي سوف تكون تلك الأغلبية تحت ضغط خوفھا
من خسارة أغلبيتھا البرلمانية مما يجعلھا تضغط على الرئيس لتحقيق المطالب الشعبية فينتج حوار بينھا
وبين الرئيس للتوصل لقرار وسطي وتوافقي بينھم
تغريدات في التحالفات السياسية لتحقيق الأغلبية البرلمانية بھدف الفوز بتشكيل الحكومة
أنظر صفحة: 2لالإ التغريدة رقم 6 من أعلى الصفحة
الثورة الفرنسية 311
أما فيلسوف الثورة الفرنسية فحاول أن يتفوق على فكرة النظام البرلماني بھدف إيجاد صيغة تناسب
الشعب الفرنسي على حد تقديره فحاول ابتكار نظام يجمع
بين الجمھورية و الملكية فكان يلاحظ في دستور 1799 استخدام لمصطلحات ملكية انتھت بقيام
الثورة الفرنسية وبالتالي صدر الدستور كالتالي:
الشعب ينتخب من قائمة الوجھاء تلك كلمة كانت تستعمل أيام الملكية حيث تصف علية القوم ويعرف بـ
المنتخب حيث يشكل المجلس التشريعي
يقوم المجلس التشريعي بتعين الحكومة حيث تمارس مھامھا عبر مجلس الوزراء والمكون من خمسين
عضو ويقوم بتعين مجلس القضاء الأعلى و
المحكمة دستورية و مجلس الشيوخ الذي يملك صلاحية إعفاء أو إقالة أي عضو في الحكومة بموجب
الدستور
من ھذه النقطة بدأت تتضارب المصالح بين نابليون وفيلسوف الثورة الفرنسية فقد قراء نابليون في تلك
التشريعات أن فرنسا سوف تخرج من قبضته
فدعا نابليون فيلسوف الثورة الفرنسية إلى منزله مع اثنين من السياسيين وتحدث إلى فيلسوف الثورة
الفرنسية أول مرة بلغة السيد وليس بلغة المطيع
فھدد نابليون بأنه إذا لم يعدل الدستور كما يرغب فسوف يأمر شخص واحد فقط بكتابة دستور وسوف
يقدمه بنفسه للشعب
صمت فيلسوف الثورة الفرنسية إزاء التھديدات وتخلى عن مشروعه حيث تولى نابليون صياغة
الدستور فأول تعديل أدخله ھو إلغاء نظام الاقتراع العام
ثم أخترع اقتراع يمكن تسميته بـ ھرم نابليون الإداري حيث قسم نابليون فرنسا إلى عدة مناطق
إدارية بحيث تنتخب العُشر ثم ينتخبون العشر وھكذا
وللتوضيح فإذا كان عدد السكان 1لالالا فسوف ينتخبون 1لالا ثم المائة ينتخبون 1لا ثم العشرة ينتخبون 1
وبالتالي من كل منطقة يتم انتخاب واحد بنظام العشر
ثم يتم تعين الواحد المنتخب ضمن المنظومة السياسية حيث يكون له الحق بالتعيين في الوظائف الحكومية
والمجالس التشريعية والمؤسسات الحكومية
كما أن عضوية ھذا الواحد المنتخب تكون مدى الحياة حيث لا يترك منصبه إلا بسبب الوفاة أو التقاعد أو
عبر قرار إعفاء من نابليون
منظومة ھرم نابليون الإداري خلخلت التركيبة الإدارية فبقاء العضو مدى الحياة ولد نزاع بينه وبين
العشرة من خلفه ونزاع بين العشرة والمائة وھكذا
فالواحد المنتخب يعلم يقينا أن العشرة من خلفه ينتظرون زواله إما بالموت أو بغيره فيمقتھم وفي نفس
الوقت يتنازع العشرة فيما بينھم على من يتولى
الثورة الفرنسية 312
فرصة خلافة الواحد المنتخب وفي ذات التوقيت العشرة يمقتون المائة لانتظارھم زوال واحد من العشرة
إما بالموت أو بغيره ليخلفوه وفي نفس الوقت يوجد
نزاع داخل المائة على من يخلف من يموت من بين العشرة وھكذا وبالتالي خسر الواح د المنتخب دعم
العشرة وخسر العشرة دعم المائة حتى خسروا دعم الشعب
وبالتالي عبر ھرم نابليون الإداري ضمن نابليون أن من يدخل ضمن المنظومة السياسية على استعداد
أن يخدم استبداده وبقائه فالواحد المنتخب على
يقين انه إذا تم إعفائه من المنصب لن ينصره احد من العشرة وبالتالي أصبح رضا نابليون عنه أھم
ضمانه لبقائه وتمتعه بالامتيازات الحكومية
وبالتالي ھرم نابليون الإداري لم يولد قبول الشعب الفرنسي لديكتاتورية نابليون فقط بل برمجه ليحافظ
على تلك الدكتاتورية ويحميھا من السقوط
كما أن ھرم نابليون الإداري ولد مفھوم الب طانة وتحملھا كافة الملامة على سوء الخدمات بينما
نابليون بريء من كل تقصير ناتج من الحكومة
فھوا لم يعين الواحد المنتخب بل عينه الشعب فصوريا الشعب ھو الذي انتخب ممثليه وحكومته وفي
الحقيقة والخفاء نابليون ھو الذي يشد خيوطھم ويحركھم
فـ دستور 1799 أقر بان المرجعية ھي للشعب لكن عبر ھرم نابليون الإداري تم حرمان الشعب من
ممارسة سلطاته وجعل نابليون ھو مصدر السلطات الحقيقي

الثورة الفرنسية 313
المجموعة : 62 الصحافة المستقلة في مواجھة استبداد نابليون وديكتاتوريته و دستور 1799

ثم توالت التعديلات بعد التعديلات حتى أصبح دستور 1799 بدون شكل ولا لون وخلى من حقوق
حرية الصحافة والفكر ومن الحقوق الأساسية للانسان
كما نص دستور 1799 على أن المستشار 2 و المستشار 3 من مجلس المستشارين ھم من
يقوم بتعين مجلس الشيوخ الفرنسي مما يعكس وضع غير متوازن
فـ مجلس المستشارين يمثل السلطة التنفيذية بينما مجلس الشيوخ يمثل السلطة التشريعية حيث
تحرص دساتير العالم على خلق اتزان في القوى بينھم
لكن دستور 1799 خالف تلك القاعدة وجعل السلطة التنفيذية تتحكم بتعين الأعضاء ممن يمثلون
السلطة التشريعية مما يجعل الأخيرة رھينة لدا الأولى
تغريدات سابقة عندما كانت السلطة التنفيذية تمتلك النفوذ على السلطة التشريعية
أنظر صفحة: 182 التغريدة رقم 4 من أعلى الصفحة
تغريدات سابقة عندما كانت السلطة التشريعية تمتلك النفوذ على السلطة التنفيذية
أنظر صفحة: 27لإ التغريدة رقم 14 من أعلى الصفحة
كما نظم دستور 1799 إدارة مجلس المستشارين والذي تقرر أن يتكون من ثلاثة أعضاء فقط ھم
كالتالي:
المستشار الأول و المستشار 2 و المستشار 3 حيث يكون المستشار الأول ھو الرئيس والاثنين
الباقيين مساعدين له وتوقيعھم يمثل شھادة على قراراته
ثم فصل نابليون في دستور 1799 لتتركز السلطات بيد المستشار الأول فنصت أحد مواد الدستور
على التالي :
وظيفة المستشار 2 و المستشار 3 ھي التوقيع على قرارات لمستشار الأول كشھود ويحق لھم
تسجيل رؤيتھم إذا رغبوا
لا تصبح القوانين نافذة إلا بعد توقيع المستشار الأول عليھا حيث يتكفل ھو بإعلانھا مما يعطي
ا لمستشار الأول أحقيه بإلغاء أي قانون لم يصدر عنه
كما يقوم المستشار الأول بتعين وإعفاء أعضاء مجلس النواب والوزراء والسفراء وقادة الجيش
وجميع المسئولين والموظفين في كافة قطاعات الدولة
كما نص الدستور بان المستشار الأول يقوم بتعين القضاة في المحاكم الجنائية والجزائية والمستعجلة
ومحاكم الاستئناف لكن لا يحق له إعفائھم
الثورة الفرنسية 314
يتفق العديد على أن دستور 1799 منح المستشار الأول سلطات واسعة لم تمنح لـ
لويس السادس عشر نفسه في دستور 1791
كما نص دستور 1799 على أن المستشار الأول ھو رئيس الدولة ورئيس مجلس الوزراء وكل
وزير ھو المسئول الأول والأخير عن وزارته وبالتالي
لا يعتمد أي قرار يخص الوزارة إلا بتوقيع الوزير نفسه مما يكرس الإدارة المركزية للدولة فأي قرار في
أي منطقة يجب أن يوقع من الوزير في العاصمة
كما نص الدستور على أن مجلس الوزراء يتقدم بـ الميزانية للمجلس التشريعي وله أن يوافق عليھا أو
يرفضھا لكن لا يحق للمجلس التشريعي تعديلھا
كما وضعت مواد في دستور 1799 تحمي المستشار الأول فلم تعطي الحق أي من كان بمسائلته
واستجوابه أو حتى محاولة تحميله المسؤوليات
تم الإعلان عن دستور 1799 وتمت الدعوة للاستفتاء وترافق مع التصويت عملية سوء إدارة لا
توصف فعملية التصويت تتم كل يوم في منطقة على غير العادة
والمثير للدھشة أكثر أن يترافق مع التصويت تعيينات للمسئولين على المناصب المستحدثة في
دستور 1799 الذي لم ينتھي التصويت عليه بعد
أثناء عملية التصويت، ينقل بعض المؤرخين كـ تشاغ ل كونت في كتابه تاريخ الحرس الوطني في
باريس روايات عن مخالفات في التصويت فيذكر أن بعض
أعضاء لجنة إدارة الانتخابات صرح بان الرقم المعلن يفوق تقريبا الضعف عن الرقم الحقيقي المسجل
فكثير من الأسماء التي تأتي من المناطق البعيدة
تكون مكتوبة بخط طلاب مدارس فف ي بعض المناطق يتم إحضار سجل الناخبين ويتم تكليف بعض من
طلاب المدارس بنسخ تلك السماء في سجل من صوت
لكن شكك البعض في رواية تشاغل كونت بقولھم أن نسبة الأمية في فرنسا عالية في ذلك التوقيت مما
يضطرھم للاستعانة بأبنائھم الطلاب للتصويت عنھم
لكن تشاغل كونت نقل أيضا روايات تصف إجبار السكان على التصويت حتى الأطفال فذكر البعض عن
مشاھدة أطفال يسجلون أسمائھم ويصوتون حتى في باريس
أعلنت نتيجة الاستفتاء بموافقة الشعب الفرنسي على دستور 1799 حيث أعلنت صحيفة
نشرة القانون أن 3,لا11,لالا7 فرنسي صوتوا بنعم مقابل 1,لإ62 بلا
فصدرت أول ردة فعل على دستور 1799 من صحيفة مونتيغ المراقب حيث حذرت الصحيفة من
طموح نابليون في السلطة
ثم وجھة صحيفة مونتيغ المراقب مناشدتھا لـ نابليون بان يتجرد من السياسة ويتفرغ للاھتمام بترتيب
الجيش كقائد أعلى له
الثورة الفرنسية 31لإ
أما صحيفة بيانافوغميي الخبر فاتھمت الدستور بضيق مساحات الحرية فيه وقارنته بالدستور الأمريكي
عبر نشر كامل نص الدستور الأمريكي كنموذج ناجح
كما كتبت صحيفة قازيت دو فخانس في مقدمتھا تقول: إن الدستور المعلن في الرابع والعشرين عبارة
عن نكتة طريفة تعكس روح الفكاھة لدى الفرنسيين
ثم تصف الصحيفة الدستور بقولھا بأنه لا يوجد فيه جملتين مترابطة الأفكار حتى في نفس السطر ثم
تختم الصحيفة مقدمتھا بإيراد حوار بين امرأتين
من باريس حيث تسال الأولى فتقول: إني لم أفھم شيء مما جاء في الدستور مع أني سمعت كل الكلمات
فماذا يوجد في الدستور بالضبط
فتجيبھا الأخرى بقولھا: يوجد فيه نابليون بونابغت
لم يتحمل نابليون تلك الصحف المارقة فاصدر على الفور قرارا يھدف إلى قمع مثل تلك التجاوزات خوفا
من أن تكسب المعارضة الزخم للحيلولة دون طموحه
فجاء في قراره: بعد الإطلاع على ما ورد في عدد من الصحف اتضح أن تلك الصحف ما ھي إلا أدوات
في يد الأعداء وعليه فقد تقرر إغلاق الصحف التالية:
فتسبب القرار بإغلاق 13 صحيفة في مقاطعة باريس وحدھا كما وجه القرار التحذير إلى عدد من
الصحف تم منعھا من نشر مقالات تھدد السلم العام وتتعارض
مع سيادة الشعب أو تمس بسمعة الجيش كما يجب أن لا تمس تلك المقالات سياسات الدول الصديقة أو
الحليفة حتى لو كانت منقولة أو مقتبسة من صحف أجنبية
كما تم توزيع المحظورات على الصحف كالتالي: -يمنع نشر أخبار الجيش البحرية والبرية وحجم تجھيزه –
يمنع نشر أي خبر يربك السلم العام ويزيد الاحتقان
-يمنع نشر أو نقاش أي شيء يمس المعتقدات -يمنع نشر تقرير عن وفرة الغذاء والتموين في الدولة من
عدمه -يمنع نشر أخبار الانتحار أو تقارير عنھا
كان أول ضحية تلك المحظورات ھي صحيفة أمي دي لوا أصدقاء القانون حيث أغلقت لنشرھا
كاريكاتير ساخر فيه تلميح وليس تصريح عن الحالة السياسية
أما صحيفة جوغنال ديزم ليبغ الأحرار فقط توقفت عن الصدور وأغلقت مقراتھا احتجاج على
القوانين القمعية
ولفرض مزيد من السيطرة على الصحافة والإعلام وحرية الكلمة والفكر أسس نابليون وزارة الإعلام
لتتكفل بتلميع صورة الديكتاتور وتقمع كل ما يشوھا
فكانت وزارة الإعلام تبرر في العلن وتتبرءا وفي الخفاء تراقب وتمنع وتذكر وتحذر وتمنح
التصاريح وتسحبھا وتضيق على المنشورات وتتحكم فيھا
الثورة الفرنسية 316
مما زاد من الضغوط على حرية الصحافة حتى استطاعت وزارة الإعلام تقليص أعداد الصحف إلى أن
وصلت صحيفة واحدة فقط لكل منطقة ول يس مدينة
كما حضرت وزارة الإعلام وأغلقت الفضاء الداخلي الفرنسي عن الصحافة الأجنبية سواء من ناحية
التوزيع أو من ناحية العمل كمراسلين ومقررين
فتمكنت وزارة الإعلام من تفريغ الصحافة من محتواھا إلا من كتابات براقة تحاول أن تبيع الوھم بوجود
صحافة حرة عبر تحقيقات لا تمس ھموم المواطن
وعبر قانون الصحافة و النشر استطاعت وزارة الإعلام ترويض الصحف فبدأت الوزارة ترسل
لتلك الصحف المواضيع السياسية المسموح بھا وكيف يجب أن تطرح
مما جعل المؤرخون يصنفون تاريخ قانون الصحافة و النشر وتأسيس وزارة الإعلام من قبل
نابليون كأول خطوة له في الطريق نحو تأسيس ديكتاتوريته
تغريدات في دور الصحافة الاستقصائية في كبح فساد السياسيين ومكافحة الديكتاتورية
أنظر صفحة: 21لا التغريدة رقم 4 من أعلى الصفحة
ثم تحول نابليون لترتيب التقسيمات الإدارية في المناطق بھدف إعادة تصميمھا فبدأ بتغير المسميات
وصيغتھا بمسميات لھا ھيبة لسھولة خضوع الناس لھا
ولتعكس ھدف ووجھة عمل ذلك الجھاز الحكومي فعلى سبيل المثال: المقاطعة تدار من جھاز البلدية عبر
مجلس منتخب ومحافظ منتخب وھوا المتفق عليه دوليا
لكن نابليون جعل البلدية جھاز ملحق بإدارة المنطقة الذي استحدثھا باسم المندوبية الإدارية مماثل لـ
الإمارة حيث يعين المندوب بأمر من نابليون
ثم قلص نابليون عدد المناطق الإدارية عبر دمجھا بعضھا وبالتالي يكون عليه التعامل مع عدد أقل من
المندوبين الأمراء مما يسھل السيطرة عليھم
وبالمقابل تقليص عدد المناطق الإدارية ا لإمارات في الدولة لا يخدم السكان بسبب صعوبة إدارة حاجات
عدد ھائل من السكان من قبل شخص واحد
لكن يتضح أن السكان كانوا شيء ثانوي لدى نابليون فكانت أولوية المندوب الأمير ھو مسئولية ومتابعة
إدارة قوات الأمن وقوات الطوارئ في منطقته
ثم أصدر نابليون قرار يقضي بتعيين أخيه لوسيان بونابغت في منصب وزير الداخلية وكلفة بمراقبة
عمل مندوبي أمراء المناطق
يقترح قراءة تغريدات سابقة عن إدارة لويس الرابع عشر للمناطق وأساسيات تعيين الأمراء في عھده
أنظر صفحة: 2لا التغريدة رقم 7 من أعلى الصفحة
الثورة الفرنسية 317
ثم أصدر نابليون نظام ال مجلس البلدي حيث تعيين الأعضاء وإعفائھم منه شخصيا وحصر مھامھم في
جمع الضرائب وحولھم مندوبين عنه في التفاوض الضريبي
وبالتالي نجح نابليون عبر تبديل طبيعة عمل المجلس البلدي والتحكم بتعين المندوبين الأمراء على
المناطق في تعقيم الحياة السياسية البلدية
فالحياة السياسية البلدية في المناطق تتميز بدينامكية عالية تجعلھا مدرسة لقادة المستقبل يكتسبون عبرھا
خبرة تمكنھم من المنافسة على إدارة الدولة
فحرص نابليون على تعقيم تلك المنابع ليلغي ويتخلص من احتمالية ظھور منافس له ومما يجعله متحكم
أيضا بالجسم الإداري للمنطقة وسياساتھا
ثم بحث نابليون في القيادات السياسية والعسكرية الحالية ليحدد من يستطيع منھم على منافسته فسطع نجم
احد القادة العسكريين في شمال البلاد حيث نجح
في دفع المتمردين في ؤدوفييل وكاد أن يخضع المناطق المتمردة وأصبحت انتصاراته حديث الناس مما
دق ناقوس الخطر لدى نابليون ففكر بحيلة ليتخلص منه
فتوصل نابليون لحيلة تطورت فيما بعد إلى أن أصبحت مجلس الشورى حيث أنشئ لكي يكون مقبرة
للموھبة فمن ذاع صيته بين الناس يتم تعينه عضو في المجلس
رابط عن مجلس الشورى الذي أسسه نابليون
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/لآonseil ‘أ Etat Franلآe
يتلقى عضوا مجلس الشورى أعلى راتب في الدولة ففي الوقت الذي يتقاضى عضو مجلس الشيوخ
1لإ ألف فرنك كان يتقاضى عضو مجلس الشورى 2لإ ألف فرنك
بالإضافة إلى الامتيازات الحكومية العديدة مما جعل عضوية مجلس الشورى محط اھتمام الكثيرين من
موظفي الدولة فيتكلل النجاح الوظيفي للمسئول بان
يكون عضو في مجلس الشورى فطور نابليون الفكرة حتى أصبح يعين في مجلس الشورى بعض
وجھاء المناطق أو العائلات النبيلة ليوظفھم في خدمة استبداده
فكان القائد العسكري ؤدوفييل أول ضحايا مجلس الشورى حيث أعفاه من قيادة جيش الشمال وعينه
عضو في المجلس حتى طواه النسيان وتخلص من خطر محتمل
لم يكن في نظام مجلس الشورى فقرة واحدة واضحة إلا عبارة حسب ما يحيله نابليون للمجلس أو
بطلب من نابليون فكانت العبارة الوحيدة التي لھا معنا
لكن نابليون أكتشف وظيفة جديدة للمجلس في البداية كان المجلس يتعامل مع ما يحيله نابليون إليھم مثل
صياغة بعض القرارات أو ابدأ رأي أو مشورة
الثورة الفرنسية 318
فبدأ نابليون يضخ الصلاحيات في مجلس الشورى لكي يستطيع أن يتفوق على مجلس الشيوخ و
مجلس النواب لكي يبسط سيطرته الكاملة على مفاصل السياسة
تغريدات في وسائل المستبد في إضعاف المؤسسات السياسية في الدولة
أنظر صفحة: لإلإ التغريدة رقم 8 من أعلى الصفحة
فوصلت صلاحيات مجلس الشورى لدرجة أن أصبح يصدر التشريعات دون الرجوع مجلس الشيوخ
و مجلس النواب حيث استغل نابليون فقرة في النظام وھي أن
القوانين لا تصبح سارية إلا إذا أعلنھا نابليون فأصبح يعلن ما يصدر من مجلس الشورى ويھمل ما
يصدر من غيره حتى أسس بأن المرجعية لـ مجلس الشورى
ثم تطور مجلس الشورى فأصبح لديه القوة ليطالب بمحاكمة أي مسئول حكومي أو نائب في احد
المجالس التشريعية فتحول أداة بيد نابليون لضرب منافسيه
فلم يقتل مجلس الشورى مواھب أعضائه ويحد نفوذ الوجھاء والأعيان فقط بل حولھم لشبيحة تستميت في
الدفاع عن سيدھا وتتفوق على الكلاب في الوفاء له
إخراس الصحافة المستقلة ألقسري فتح المجال لإضعاف المجالس التشريعية المستقلة فاستطاع نابليون
جعل كل مقدرات الدولة تعمل من اجل شخصه الكريم
فبينما الفرنسيين والسياسيين والصحافة مشغولة بكلاب مجلس الشورى حيث تولوا مھمة الدفاع عن
نابليون وفي نفس الوقت تحملوا كل اللوم بدلا عنه
قام نابليون بنقل مقر إقامته إلى قصر تويلغي بالاس وھوا آخر قصر سكن فيه لويس السادس عشر
وبدأ بترتيب بلاطه الملكي فوجد ضالته بفلول الملكيين
الذين تتجلى مھارتھم في التطبيل وبعث العظمة في شخص الديكتاتور المستبد فقاموا بتنظيم النشاطات التي
تجتذب فلول النظام القديم وطبقاته كالنبلاء
فنظموا في قصر تويلغي بالاس عروض لأوبرا وأقاموا حفلات تنكرية وجددوا برتوكولاتھا بما يتناسب
مع أعلى طبقات المجتمع المستھدفة والمدعوة للحضور
يقترح تغريدات سابقة في تسخير لويس الرابع عشر للفنون الثقافية لخدمة استبداده
أنظر صفحة: 14 التغريدة رقم 1لإ من أعلى الصفحة
مع تھافت الملكيين والطبقة المخملية حول نابليون بدأ الأخير بإبعاد رجال الثورة الفرنسية وتحييدھم فكان
أول من ابعد ھو فيلسوف الثورة الفرنسية
فاصدر نابليون قرار بقضي بإعفاء فيلسوف الثورة الفرنسية من منصب المستشار 2 في
مجلس المستشارين وتعينه عضوا في مجلس الشورى
الثورة الفرنسية 319
المجموعة : 63 بداية انھيار الثورة الفرنسية

كعادة الانقلابيين كحالة سياسية بغض النضر عن مشروعية انقلابھم من عدمه قام نابليون بتغيير
المسميات والمفاھيم وبرمج الشعب الفرنسي عليھا
فعلى سبيل المثال بدأ بتغيير الأسماء فأصبح يسمي القوى التي تنادي باستمرار الثورة الفرنسية
بالأيديولوجيين كما استبدل شعارات الثورة الفرنسية
فشعارات كـ الفضيلة و الحرية و المساواة استبدلھا بكلمة واحدة وھي الشرف وھي كلمة كانت سائدة
في عھد الملكية فالفارق بين الشعارين ھو
أن الوطنية القائمة على الفضيلة و الحرية و المساواة بحسب الثوار الفرنسيين تقوم على حب
الوطن فقط أنه الوطن
أما الوطنية القائمة على الشرف بحسب العھد الملكي وعھد نابليون فانه يقوم على أن حب الوطن ھو
جزء من حبھم لسيدھم المتربع فوق ھرم السلطة
حاول الملكيين وعلى رأسھم لويس الثامن عشر اغتيال نابليون وجرت عدت محاولات كان أبرزھا
حادثة التفجير في موكبه نتج عنه مقتل ابنة زوجته
فعندما كان موكب نابليون متجه لحضور عرض الأوبرا زرع الملكيون المتفجرات في عربة على
الطريق انفجرت عند مرور الموكب فنجت عربة نابليون لتأخر
التفجير لثوان مما دمر العربة الثانية في الموكب مما أدى إلى مقتل ابنة زوجته في العربة ومقتل الفتاة التي
تقود عربة المتفجرات و12 شخص وجرح 28
صورة مرسومة للانفجار حسب ما ظھر في الصحف الفرنسية وقتھا

الثورة الفرنسية 32لا
نجت زوجة نابليون وأخته لتأخر عربتھما عن الموكب بثواني بسبب الحمل أصيبت أخته بحالة إغماء
ولحقھا أثار نفسية أثرت لاحقا على جنينھا حين ولادته
ونتيجة لمحاولة الاغتيال أول من تم القبض عليه أحد من اعتبر من المحرضين يدعى ميدج لنشره
منشورة بعنوان الأتراك والعسكريين الفرنسيين حيث وصف
ميدج نابليون بأنه قيصر روما الذي تخلصت الدولة من استبداده عندما اغتاله صديقه بروتس ثم
دعا إلى ظھور بروتس فرنسي وھي دعوة للجيش للانقلاب
كما تم اعتقال كيميائي يدعى شفاليي حيث وصلت بلاغات عن إجرائه تفجيرات تجريبية خلال الأشھر
الماضية ثم سارع نابليون لاستغلال محاولة الاغتيال
فوجد فيھا فرصة ليستدر التعاطف الدولي فصور نفسه بأنه في موقع لمكافحة الجمھوريين الإرھابيين مما
اكسبه تعاطف الدول العظمى خصوصا بريطانيا فقد
لقب رئيس وزراء بريطانيا وليم بييت نابليون بأنه ابن فرنسا الذي سوف يرتبھا وينظمھا، ثم
وظفھا محليا للتخلص وترويض بعض رموز الثورة الفرنسية
ثم استغل نابليون ھذا الزخم محليا بإصدار قوانين تزيد من سلطته وصلاحياته فلم يستشر
مجلس الشيوخ و مجلس النواب بالقوانين التي سوف يصدرھا
وبدلا عنھم كلف مجلس الشورى بصياغة قانون مكافحة الإرھاب مما أعاد فرنسا لخدعة الإرھاب
التي تكررت كثيرا ممن يريد الاستبداد عبر نشر الخوف
تغريدات سابقة عن قانون مكافحة الإرھاب في عھد المستبد ماكسمليان دو غوبسبيغ
أنظر صفحة: 231 التغريدة رقم 1لإ من أعلى الصفحة
يقضي قانون نابليون لـ مكافحة الإرھاب بفرض رقابة مشددة وحضر لنشاطات أكثر من 13لا
جمھوري داخل وخارج فرنسا حيث اسماھم القانون بالفوضويين
الجدير بالاھتمام أن الدول الأوربية امتثلت للقانون الفرنسي الخاص بـ مكافحة الإرھاب وفرضت حضرا
على رموز الثورة الفرنسية وعلى نشاطاتھم
كما منع قانون مكافحة الإرھاب رموز الثورة الفرنسية من دخول فرنسا ونص على أن من يتورط
بنشاطات ثورية فسوف يتم ترحيله إلى المستعمرات الفرنسية
فتم ترحيل العديد من الناشطين إلى غينيا الفرنسية في شمال البرازيل والبعض إلى ماي الھندية
وآخرين إلى جز جزر سيشل وكان من بينھم احد قادة
الجيش ويدعى الجنرال غوسنيول فقد اعتقله نابليون وبدأ ينقله من سجن إلى سجن على فترات خوفا
من تعاطف حراس السجن معه ومن ثم يمكن من الھروب
الثورة الفرنسية 321
لكن بعد قانون مكافحة الإرھاب تم ترحيله إلى جزر سيشل وبالتالي يحضر عليه العودة إلى فرنسا
حسب القانون
لم يتفرد نابليون وحدة بقمع رموز الثورة الفرنسية بل حتى الملكيين بدءوا بتصفية حساباتھم مع
المشاركين في الثورة الفرنسية وسط تغاضي من نابليون
فعلى اتساع التنافس والحرب الضروس بين الملكيين و نابليون إلا أنھم متفقين على تدمير الثورة الفرنسية
ورموزھا فكان الملكيون يقتلون رمزا من رموز
الثورة الفرنسية ويتھمون نابليون وفي المقابل يقوم نابليون بقتل احد رموز الثورة الفرنسي ويتھم
الملكيون حتى أصبحت الثورة تنزف وأصابھا العقم
فلم تستطع أن تلد أو تستقطب دماء جديدة تقودھا إلى مقدمة المؤثرين في المشھد السياسي ومع ذلك لم
يكتفي نابليون بل أراد وسيلة أسرع لتصفية الثورة
فوضع قانون المحكمة الجزائية وأحاله إلى مجلس الشورى الذي وافق عليه في الحال وأصبح في حيز
التنفيذ حيث يقضي قانون المحكمة الجزائية بإنشاء
محكمة تختص بالنظر في القضايا التي تحال لھا من وزارة الداخلية وأحكامھا نافذة ولا تستأنف وغير
قابلة للنقض وتتكون عضويتھا من رئيس المحكمة
الجنائية وقاضيين من المحكمة الجنائية بالإضافة إلى ثلاثة أعضاء عسكريين وعضو مدني يتم تعينھم من
نابليون وبالتالي أتاح قانون المحكمة الجزائية
لـ نابليون أن يمتلك مطرقة قانونية ھائلة القوة يستطيع أن ينزلھا على رأس أي خصم له أو معارض
وأصبحت أداته للانتقام منھم في جميع أرجاء الدولة
أحتج العديد على قوانين نابليون القمعية لكن أصواتھم ضاعت في خضم النصر السياسي الذي حققه
نابليون بتوقيع معاھدة السلام مع النمسا ووقف الحرب
ثم أستطاع نابليون بتحقيق نصر سياسي آخر بتوقيع معاھدة سلام مع بريطانيا مما نشر البھجة والسرور
في أوساط الشعب الفرنسي الذي أرھقته الحروب
أستغل إعلام نابليون تلك الانتصارات واستغل الزخم الشعبي لتشويه رموز الثورة الفرنسية وإلصاق
وصف بالأيديولوجيين حتى أصبحت من ضمن مفردات الشعب
وتحت نشوة الانتصار أصدر نابليون قرار يقضي بعدم التجديد لعدد من أعضاء مجلس الشيوخ و
مجلس النواب بسبب مشاركتھم في الثورة الفرنسية
وفي تلك الأثناء كان فيلسوف الثورة الفرنسية يراقب ما يقع على رفاقه في الثورة من قتل واعتقال وتھجير
نتيجة لمشروعه الإصلاحي الذي مكن نابليون
من السيطرة على مفاصل صناعة القرار، فقدم فيلسوف الثورة الفرنسية استقالته من مجلس الشورى
رافضا أن يكون شريكا فيما يحدث واعتزل السياسة واختفى
الثورة الفرنسية 322
أما العضو الانتھازي لـ مجلس المدراء المنحل بول دو باغا فتأثر من غدر نابليون له حيث وعده
بان يضمھم لـ مجلس المستشارين إن ھو استقال
لكن نابليون اشربه من نفس الكأس الذي اشربه زميليه من قبل حيث واعد العضو الانتھازي زميله في
مجلس المدراء أن يستقيل ذاإ استقالوا ثم غدر بھم
عندھا كتب العضو بول دو باغا مذكراته افرد كثيرا منھا يسرد تاريخ عائلة نابليون مما جعل مذكراته
من أولويات الشرطة والمفتشين لتدميرھا ولكنھا
تنقلت من يد أخرى خوفا من سطوة شرطة نابليون حتى استقرت في يد أحد ضباط نابليون الذي ذكر
في رسالة حيرته في التعامل مع تلك المذكرات فكتب:
إن المذكرات ليست ملكي أدمرھا وأحرم أجيال من المؤرخين الباحثين عن الحقيقة مما كتب فيھا كما أنھا
ملك للشعب الفرنسي وھي بين يدي الآن كما أني
أخشى من أن تقع بيد أعداء نابليون فيستخرجون السم فيھا ليثخنوه، يا حيرتي سوف أبقي عليھا لأجيال
القادمة وعلى من يجدھا أن يتركھا مكانھا حتى
تنتھي قيمتھا إلا القيمة التاريخية لھا ثم وضع رسالته في المذكرات ووضعھا في مكتبة في المبنى الذي
يعمل فيه نابليون وبقيت ھناك أكثر من لإلا عام
رابط لمذكرات العضو الانتھازي بول دو باغا في المكتبة المفتوحة على الانترنت
https://openliاللهrary orلا. /searلآh =q? Memoirs +of+ اللهarras +لآ2% memاللهer the+of+ +أireلآtorate
فيما يلي مقتطفات مما ورد في مذكرات العضو الانتھازي لـ مجلس المدراء المنحل بول دو باغا
حيث كتب:
لم تصب فرنسا بلعنة بقدر ما أصيبت عندما ضمت إليھا جزيرة كورسيكا الايطالية فقد كان يجب ن أن بتلي
الايطاليين بتلك الجزيرة ونجعلھا من نصيبھم
فعندما طردت تلك الجزيرة عائلة بونبرت كانت تلك العائلة حمل على بلدنا بسبب فقرھا المدقع فقد تكفلت
الأم بالاقتراض والتسول للحصول على المال
الذي بالكاد و ر ف أبنائھا مطارح تشاركوھا ليناموا ووفرت لھم بعض الخضار ليأكلوھا مسلوقة وعندما
توقف الناس عن إعطائھم النقود انتقلوا إلى مزرعة
رجل متوسط الحال يدعى سان زاكاغي حيث عاشوا عالة عليه فآ واھم وأطعمھم حتى استھلكوه ثم انتقلوا
إلى مرسيليا وسجلوا أنفسھم زورا وبھتانا كلاجئين
ھاربين دعما للحرية وبدأ يطالبون بالطعام والمؤوى ولكثرة استھلاكھم رفع لي الضابط المسئول عنھم
يطلب إذن بالاستمرار ويس أو قف الصرف لھم فطلبت منه
توظيف احد أبنائھم في الجيش ومن ثم يتم إعطائھم ال نسبة العسكرية المقررة ثم أصدرت قرار بمنحھم احد
المساكن المصادرة من الملكيين الھاربين ليسكنوه
الثورة الفرنسية 323
ومن ذلك الحين دائب نابليون على أن يتوسل مني المعونات والمساعدات مستعملا ومستغلا سمعت أمه
الفقيرة وبؤسھا لكي يستعطفني وكنت أستجيب له دوما
لا زلت اذكر ذلك الجندي الصغيرنابليون عندما كنت امشي على حصاني بينما ھو يجري بجانبه لعدم
امتلاكه حصان فأمرت بان يعطى حصان من أحصنة الجيش
كما أن نابليون كان أكثر عسكري استفاد من الكوبونات العسكرية لشراء الملابس فدائما ما يأتي ل مكتبي
أصرف له بعض الكوبونات ليستبدل ملابسه الرثة
حتى أن المسئول عن تسليم الكوبونا ت لوفيفغ قال إن الكورسيكي الصغير ھو أكثر من استفاد من
الكوبونات ولعل نابليون لم ينساھا له ولم ينساھا لي
ا فم يلاحظ في نابليون من حب للفخامة والبذخ إنما يعود سببه إلى أصله الضارب في الفقر المدقع الذي
أصابه أيضا بالنرجسية المفرطة التي تطورت معه
كلما ازداد نفوذه حتى أصبح يتحدث عن نفسه بان يقول نابليون يخبركم و نابليون يقول بطريقة تحسس
الآخرين وكان نابليون ھو قيصر روما
كما طبعت تلك النرجسية على صفات نابليون طبيعة الشخصنة فعندما تعارضه فانه يقلبھا لعداوة شخصية
ويعتبرك شخصية يجب إسكاتھا وإيقافھا عن الحديث
فلطالما ما كان نابليون أسير لرغبته في الشھرة والسلطة فمنذ معرفتي به كان يتحدث بصوت عالي
مخجل حتى في المناسبات وكأنه يريد أن يلفت الحضور إلى وجوده
فعند حضور أخ الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ استأذنني نابليون أن ينشر بين الجنود مذكرة كتبھا
بنفسه فأعطيته موافقتي وعاد محملا بصناديق طبعھا في
مطبعة افينيو وقام بتوزيعھا ولھول المفاجأة قام نابليون يطالب قادة الجيش بقيمة الطباعة فأعطا ه
الضباط قيمة الطباعة وفوقھا بقشيشا كھدية له لكن
المفاجأة أنه إلى الآن مازالت أرملة صاحب مطبعة افينيون تطالب بقيمة الطباعة التي لم يسددھا فلم يكن
يتصور انه خبر سرقته لقيمة الطباعة سوف يفضح
تغريدات سابقة عن مطبوعة نابليون وتأثيرھا في إبراز شخصيته لدى أخ الرئيس
ماكسمليان دو غوبسبيغ
أنظر صفحة: 24لا التغريدة رقم 1لإ من أعلى الصفحة
كما لم يوفر نابليون وسيلة للرفع من مرتبته فأستغل زوجة القائد غيكوغ لمعرفته بقدرتھا على التأثير
على أخ الرئيس فبدأ يقضي حاجاتھا ويتنزه معھا
ثم يذكر ال عضو بول دو باغا عندما كان مدعوا مع ممثلين للبرلمانيين كيف أتى نابليون وألح عليه
للحضور معه لدرجة التوسل حتى وافق فأشار نابليون
الثورة الفرنسية 324
لملابسه الممزق وكان يرغب بان يصرف له ملابس وھوا ما حصل حيث أصدر العضو بول دو باغا
أمر بصرف ملابس جديدة له من مخازن الجيش ثم يضيف العضو أنه
في الطريق طلبت منه أن يحافظ على مسافة بينه وبين البرلمانيين كأحد أدبيات العشاء ولكن نابليون بدا
يختلط بالبرلمانيين ويتنقل بن واحد وآخر
كما تكررت زيارته لي في باريس ففي أحد الزيارات كنا في العربة ف قام ھذا القروي بالصياح بالشارع
يعيش ماكسمليان دو غوبسبيغ تعيش لجنة الأمن
فأسكته قائلا له إن تلك الشعارات قد عفا عليھا الزمن فـ ماكسمليان دو غوبسبيغ إتم عدامه قبل عام ثم
نإ الناس ھنا غير محتاجين أن تظھر وطنيتك
فخلاصة الموضوع أنه دائما ما كنت أصوبه وأھذب من سلوكه فلعله لم ينسى تلك المواقف لي ولم يغفرھا
لي بالرغم من أني أنا من أعاده للجيش بعدما طرد
منه نتيجة للانقلاب الذي حصل على الرئيس ماكسمليان دو غوبسبيغ فقد أتى إلى مھددا بأنه سوف ينظم
إلى الجيش العثماني في اسطنبول فتوسطت له ليعود
لكن عائلة بونابرت كانت تفتقد لأخلاقيات فأخوات نابليون كن يستبعدن من مجاميع البنات فلا يتم
دعوتھن للمناسبات بالرغم من رغبتھن الشديدة لذلك
أما أخ نابليون لوسيان بونابغت وزير الداخلية الحالي فقد طرد من أول عمل له في محل للتموين
أنه كان يسرق وكاد أن يسجن لولا تدخلي
ولم تقف خسة أخ نابليون عند ھذا الحد فقام بمغازلة احد بنات العائلات النبيلة والعريقة حتى استدرجھا
مما اضطر أباھا ليزوجھا له لكي يستر عليھا
تغريدات في كيف كان الفرنسيين يغسلون عار البنت قبل الثورة الفرنسية
أنظر صفحة: 1لإ2 التغريدة رقم 1لا من أعلى الصفحة
أما قصة زواج جوزيف فقد عزمت عائلة بانبو رت من الرفع من شأنھا بين العائلات النبيلة عبر
التصاھر معھا لكن لم يكن احد ليقبل بعائلتھم الوضيعة
فقام لوسيان بونابغت و زير الداخلية بحيلة مستغلا أعمال الشغب فسجن اتيان من عائلة س من
الناس فبحثن أخواته عن واسطة لإطلاق سراحه فلجأن
أخيه جوزيف وحاولن التواصل معه حتى في الليل وھوا يتمنع عنھن ويھينھن حتى وصلن مرحلة
الإذلال ثم قابلھن وتزوج الأخت الوسطى جولي فأطلق أخيھن
اي تان بعد الزواج وعلى الفور حاول نابليون أن يستغل نجاح أخيه ليرتبط بالبنت الصغرى ديزيغيه
لكن عائلتھا قالت يكفي شخص واحد من تلك العائلة
الثورة الفرنسية 32لإ
الكورسيكية فصب رفض عائلة الفتاة في صالحھا حيث تزوجت من ملك السويد لاحقا وأصبحت تتربع
على عرش الملكة
وفي خضم نشوة عائل ة بونابرت أتاھم سان زاكاغي الرجل الذي استضافھم في مرسيليا يريد مقابلة
نابليون لكنه لم يستطع ثم حاول أن يقابل والدة
نابليون وأخوته لكنھم رفضوا أن يستقبلوه فكتب إلى نابليون من شدة شعوره بخيبة الأمل يقول إن
الاعتراف بالحقيقة ليس عيبا وكنت آمل أن تحتضني كما
احتضنت عائلتك من قبل وفي وقت قياسي أتاه الرد بان يغادر باريس خلال 24 ساعة وإلا سوف يتم
اعتقاله
ولم يكن ذلك الرجل سان زاكاغي ھو الأخير التي تغلق عائلة بانبو رت الباب في وجھه ممن ساعد تلك
العائلة ماأي شدتھا وفي أحلك أوقاتھا
الثورة الفرنسية 326
المجموعة : 64 تتويج نابليون إمبراطورا من قبل رجال الدين

في ذروة الثورة الفرنسية سقط نظام البيعة لآonلآorأat لـ الفاتيكان وصدرت قوانين تجرم تلك
البيعة إلا القسم الدستوري الذي يحصر الولاء للدستور
تغريدات سابقة: عندما قررت فرنسا أن تكون علمانية
أنظر صفحة: 17لا التغريدة رقم 1 من أعلى الصفحة
البيعة قد تكون لـ البابا أو الولي الفقيه أو المرشد أو حتى الخليفة من جھة أو تكون لـ الدستور
من جھة أخرى وتتضمن الاتفاق ومنح الصلاحيات
في سلطتين رئيسيين وھما السلطة الروحية و السلطة السياسية، فالخلل يكمن في تداخل تلك
السلطتين ومحاولة دمجھما كلي في سلطة واحدة أو حتى جزئي
فيحرص الولي الفقيه أو المرشد أو الخليفة أو حتى البابا بتدعيم سلطته الروحية بسلطات سياسية
على الأرض وفي الجانب الآخر
يرغب الملك أو المستبد في إسباغ سلطته السياسية بسلطة روحية من السماء مما يولد مصالح مشتركة
دائمة بين رجال الدين و الاستبداد
رابط لمجلس الفاتيكان الثاني المنعقد بتاريخ 196لإ حيث حدد علاقة الفاتيكان بالعالم الحديث عبر نظام
الـ لآonلآorأat
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Seلآonأ Vatiلآan لآo unلآil
في الرابط تنازل الفاتيكان عن المطالبة بجزء من السلطة السياسية وفي الحقيقة تنازل مجبرا بسبب أن
الشعوب قد تجاوزته فحاله بيدي لا بيد عمرو
وجد نابليون أن مشروعه الشخصي يحتاج التأيد ومباركة الفاتيكان فبدأ بتخفيف لھجته ناحية المسائل
المتعلقة الدين و رجال الدين ففي احد جلساته
قال نابليون: إن الدين ضروري من اجل لحمة النسيج الاجتماعي فھوا يحمي الأغنياء من أن يفتك بھم
الفقراء
فكيف سوف تقنع فقير قد طوى الجوع بطنه وبجانبه غنيا أنھكه الشبع غير أن تقنعه بأنھا مشيئة الله بان
يكون على الأرض أغنياء وفقراء
يا سادة إن رجال الدين لھم أكثر نفعا لنا من المفكرين والمتمنطقين وكل الحالمين الألمان يقصد
الفلاسفة

الثورة الفرنسية 327
تغريدات سابقة في نظرة نابليون لـ الدين
أنظر صفحة: 29لا التغريدة رقم 7 من أعلى الصفحة
ثم بدأ يخطب ود الفاتيكان فخطب في ميلان: إننا نحن الفرنسيين إخوتكم في الدين بالرغم من خلافاتنا
ولكني أعدكم بتسوية تلك الخلافات مستقبلا ولن
التفت إلى ما يقوله إخوتي الفرنسيين الملحدين ثم أرسل إلى بابا الفاتيكان يريد التفاوض والذي وافق على
الفور وأرسل مندوبيه لمقابلة نابليون
دارت المفاوضات بين نابليون وبابا الف اتيكان لمدة طويلة جدا وسط تعتيم فقد حضر على الصحافة
الفرنسية أن تشير للموضوع أو تتحدث عنه
في البداية أصر الفاتيكان بأن يكون مذھب الدولة الرسمي ھو الكاثوليكية وعليه يتم حضر أي ديانة
أخرى لكن مع استمرار المفاوضات استطاع نابليون
أن يجعل الكاثوليكية ھي مذھب الغالبية الفرنسية وبالتالي كفل حرية الأديان في فرنسا ثم طالب
الفاتيكان بنزع التعاليم الانجلاكينيه والتي ترفض
منح العصمة للبابا فطالب الفاتيكان بأن تعترف فرنسا بأن البابا ھو الولي المعصوم مما يمنحه
صلاحية تعيين ھيئة كبار العلماء والمناصب الدينية
لكن تعامل نابليون مع مطالب الفاتيكان بعبقرية واستطاع الالتفاف على كثير من مطالبه فانتزع صلاحية
التعيين وأعطى البابا صلاحية إقالتھم
ثم طالب الفاتيكان بعودة التعليم والإشراف عليه إلى الكنيسة لكن نابليون رفض بشدة فتنازل الفاتيكان
وطالب بالإشراف على التعل يم الابتدائي فقط
لكن نابليون رفض رفضا قاطعا بل عندما اكتشف أن عدد من المدارس الابتدائية والتي تشرف عليھا
جامعة إمبغيال قد تم تدريسھم من قبل رجال دين
نزع نابليون إشراف الجامعة على تلك المدارس الابتدائية وحصر تلك الدفعة التي تعلمت على يد
رجال الدين وتم حضرھم من الالتحاق بـ الجيش
ثم أعاد نابليون جميع ممتلكات الكنيسة الفرنسية وأعفى أموالھا من الضرائب لكن أصر على مراقبة
عملياتھا وسجلاتھا المالية ووافق الفاتيكان مرغما
واجھة الاتفاقية مع الفاتيكان بعض المقاومة فقد نشرت مذكرة موقعه من عدد كبير من المشرعين
والعسكريين والفلاسفة موجه لـ نابليون عبروا فيھا عن
اعتراضھم الشديد على الاتفاقية الموقعة مع الفاتيكان وختموھا بسطر واحد قالوا فيه: إلى
المستشار الأول نابليون
الثورة الفرنسية 328
إذا كنت عازم على تدمير الجمھورية في فرنسا واستبدالھا بالملكية فان الوحدة مع الفاتيكان ھي اقصر
الطرق لتلك الغاية
وعندما سأل نابليون الجنرال ديلماس عن رأيه في الاتفاقية أجابه: يجب أن تسأل المليون فرنسي الذي
ماتوا من اجل تدمير ما تحاول أنت إعادة بنائه
أما كبير موظفي نابليون فكتب إلى الجيش يستنجد بھم وقال: لقد تم بيع وطنكم فلم تعودا أبناء له فثمرت
تضحياتكم وتضحيات الشعب لاثني عشر سنة قد
ذھبت أدراج الرياح فقريبا ما سوف يعتلي عرش فرنسا احد من العائلة المالكة أو نابليون نفسه ويعلن
نفسه ملك أو إمبراطورا مما تسبب باعتقاله
أما مع قطاعات الجيش التي يكثر فيھا الجمھوريين والموالين للثورة الفرنسية فقد استخدم نابليون حيلة
ليتخلص منھم ويكسر معنوياتھم ويضعفھا
فقد كان يرسلھم في معارك وظروف خاسرة حيث يتم قتلھم شر قتله مما تسبب بتقليص أعدادھم واستثمارھا
إعلاميا باتھامات لقادة الجمھوريين بالخيانة
وفي 1لإ يوليو 18لا1تم توقيع الاتفاقية بين نابليون وبابا الفاتيكان مما زاد التقارب والحظوة المتبادلة
بين نابليون و رجال الدين فتشير ميزانية
أول سنة تم تطبيق الاتفاقية بين نابليون و الفاتيكان أن مخصصات رجال الدين كلفت الدولة 3لإ
مليون فرنك زيادة عن المقرر لھا السنوي
واستجابة لمطالب رجال الدين قام نابليون بتقيد جماعات العقلانيين والملاحدة والفلاسفة ونفاھم داخل
فرنسا وباعدھم لكي يفتت وحدتھم ويضعف أصواتھم
وإرضاء لكبار علماء المذھب الكاثوليكي تم حضر الطائفة البروتستانتية من الدعوة لمذھبھم أو استقبال
أحد من خارج طائفتھم لكن لھم حرية العبادة
عبر الاتفاقية مع الفاتيكان حقق نابليون نصر سياسيا آخر فقد جرد لويس الثامن عشر من آخر سلاح
بيده يعطيه القدرة على التأثير في داخل فرنسا
فأرسل لويس الثامن عشر لنابليون يقول: أنقذ فرنسا من نفسھا واعد لھا ملكھا واني متأكد كل التأكيد
أن الأجيال القادمة سوف تخلد موقفك ھذا
وبعد عدة رسائل من الملك رد عليه نابليون قائ:لا إني شاكر لإطرائك الذي أسبغته علي، لكن يجب عليك
أن تتخلى عن فكرة عودتك لفرنسا، فعودنك تتطلب
أن تدوس على أكثر من 1لالا ألف قتيل، فأنصحك يا سيدي أن تضحي بمصلحتك الشخصية من اجل
فرنسا والتاريخ سوف يثمن لك موقفك، واني من أشد المتعاطفين
لما أصاب عائلتكم ولكن سوف أكون من أكثر الناس حرصا على سلامتكم إن تخليتم عن فكرة عودتكم
فأسقط في يدي الملك بعد أن تخلى عنه الفاتيكان مما
الثورة الفرنسية 329
جعله ينتقل للعيش في روسيا بسبب أنھم من الطائفة الأرثوذوكسية وبالتالي ليسوا تحت نفوذ
الولي المعصوم بابا الفاتيكان وفي المقابل فتح نابليون
لعودة المھجرين من رجال الدين ووفر لھم الأمن والأمان فتوقفت نشاطات أنصار وأحزاب الله والجبھات
والصحوات وكل العمليات الجھادية والثورية وتحولت
بقدرة قادر من عداوة نابليون بالأمس إلى أقرب حلفائه اليوم لدرجة أنه عندما رفض اثنين من
رجال الدين مبايعة نابليون بسبب مبايعتھم لـ
لويس الثامن عشر كادوا أن يقتلوا من قبل مليشيات الولي المعصوم حتى ھربوا إلى بريطانيا بسبب
أن مذھبھا بروتستانتي ولا يوجد له تأثير فيھا
بعد ما ضمن نابليون جانب الفاتيكان ودعمه التفت إلى السياسيين الفرنسيين في الداخل فبدأ بتحريك بعض
الموالين له في الأروقة السياسية الفرنسية
فبدأ بعضھم بالمطالبة بمكافئة نابليون على جھوده فتقرر مكافئته بوسام لكن نابليون رفضه وطالب بحكم
فرنسا مدى الحياة فواجه رفض شديد من السياسيين
الفرنسيين محتجين بالدستور الذي يمنحه المستشار الأول فترة 1لا سنوات فأجابھم نابليون بأنه يجب
علينا تغير الدستور في ھذه الحالة
مستغلا القوانين التي تمنح سلطته التنفيذية قوة ونفوذ على السلطة التشريعية استطاع نابليون تمرير
الدستور الجديد الذي يخدم رغبته وأطماعه مما
جعل رموز الثورة يجدون أنفسھم خارج المشھد السياسي بل وعاجزين عن وقف ذلك الجنون فلم يبقى من
الجمھورية إلا اسمھا أما قلبھا فقد تحول إلى الملكية
لكن وقف في وجه نابليون امرأة وھي الكاتبة والأديبة مدام دوستال
http:// .ne wikipeأia orلا. /wiki/لاermaine أe Sta% 3لآ %Aاللهl
الكاتبة والروائية مدام دوستال كانت تكره سلطة الرجال لدرجة تأخرھا بالزواج حتى اجبرھا والديھا
على الزواج من السفير السويدي لكن انفصلت عنه
لقبت مدام دوستال تاريخيا بأكثر امرأة يكرھھا نابليون فقد كان يقول عنھا أ: نھا تجعل الذين لا
يستطيعون التفكير يفكرون ومن نسي عاد ليفكر
كما انه في كتابھا عشر سنين في الغربة والذي سطرت فيه معركتھا مع نابليون كان عنوان الفصل
الأول فيه لماذا يكرھني نابليون
رابط لكتاب مدام دوستال عشر سنين في الغربة على المكتبة المفتوحة
https ia:// 8لا23لا3 us. .arلآhive orلا. 23/ /items/tenyearsexile1624لإلاut/1624لإ txt.
الثورة الفرنسية 33لا
ينقل عنھا قولھا: إذا كان نابليون يظن نفسه الرجل الأول في فرنسا فأنا السيدة الأولى فيھا مما جعل
البعض يرجع دوافع ھجوم مدام دوستال على
نابليون من منطلق كرھھا للرجال فكانت تتحدى قراراته وتتعمد مخالفته حتى اضطر إلى نفيھا من
فرنسا فاتجھت إلى مدينة كوبيه وأسست مجموعة كوبيه
نجح نابليون في تمرير قرار حكم فرنسا مدى الحياة فظھر السؤال الجديد من سوف يخلفه بعد وفاته
وتصدر للاجابة السؤال رجال الدين وبدو في خطبھم
يتحدثون عن الأمن والأمان الذي يعيشونه في ضل حكم نابليون وبدأ بعضھم يدعوا لان تكون الولاية في
نابليون وسلالته وفي ذات الوقت بدأت تظھر كلمة
الإمبراطور سابقة لاسم نابليون وكان تنطق من قبل جنرالات الجيش الموالين له وبدأت تمرر الكلمة
كثيرا فاقترح أن تكون الولاية في سلالة نابليون
فتقدم احد السياسيين يدعى فخانسوا كيوغيي بمقترح تعيين نابليون إمبراطورا على فرنسا وكتب
يقول: إن تعيين نابليون سوف يقطع الشرور التي انھالت
على فرنسا من الحكومات المتعاقبة كما سوف تقطع الطريق على المتربصين من حولھا، إن فرنسا، يا
سادة تحتاج إلى رجل ذو بصيرة مثل نابليون يورثھا
في سلالته التي سوف نحتاجھا كما نحتاجه ھو اليوم وبناء على المقترح تمت دعوة مجلس الشيوخ و
مجلس النواب للانعقاد وتم إبلاغھم بالمقترح الذي
صدمھم لكن أخ نابليون وزير الداخلية تعامل مع من يتردد حتى تم التصويت وصدر القرار الذي جاء
: فيه استجابة لرغبة الفرنسيين ومن اجل وحدتھم عبر
انتقال سلس للسلطات، فإن فرنسا تنتظر من عائلة بونابرت صيانة الحقوق وحماية حرية الشعب الذي
اختارھا وجميع المؤسسات الحكومية التي تخدم ھذا
الشعب، كما إن سلالة بونابرت مطالبة بالحفاظ على مكتسبات الثورة التي سعت السلالة السابقة في
تدميرھا…
وبناء عليه فان الشعب الفرنسي يمنح تلك السلطات إلى الإمبراطور نابليون بونابرت وسلالته
ثم تم طرح القرار للاستفتاء العام الذي صدر بنتيجة %99.93 بموافق
رابط لنتائج الاستفتاء
http://en.wikipeأia orلا. /wiki/Frenلآh لآonstitutional referenأum, 18لالإ
وفي يوم 2 ديسمبر 18لالإ وفي كنيسة نوتغو دام أame Notre تم تتويج نابليون إمبراطورا
على فرنسا من قبل رجال الدين
الثورة الفرنسية 331
حيث وضع الولي المعصوم بابا الفاتيكان بيوس السابع بنفسه التاج على رأس نابليون وھوا يلقي
القسم الذي جاء فيه:
أنا نابليون بونابرت أقسم بأن أحافظ على وحدة فرنسا وأراضيھا وھيبتھا وأن أحافظ على البيعة لـ
ال فاتيكان وان اضمن حرية الدين والعبادة ….
ثم دعا الولي المعصوم لـ نابليون قائ:لا أسال الرب أن يطيل حكمك وأن يمد بعمرك وان يطيل حكم
المسيح معك على ھذا العرش لأبد
لوحة للرسام نابليون الخاص جاك فيداد يلوي توضح مراسم تتويج نابليون

وھكذا تم الإجھاز على الثورة الفرنسية على أرض الواقع السياسي ولكن لم يتم الإجھاز عليھا في عقول
الشعب الفرنسي وشعوب العالم
فالثورة ما ھي إلا نتاج فكري بشري كانت ثمرته في الثورة الفرنسية نتج من حراك قديم تبلور في
الحركة التنويرية وتوارثته العقول من جيل إلى آخر
نشأت الحركة ال تنويرية من مجالس الناس العامة كالمقاھي والصالونات وحتى حديث صديقين بينھما ثم
تطورت أفكارھا مع انحسار الأمية وانتشار الكتاب
حدد معنى التنوير بقدرة الإنسان على استعمال المنطق و العقل ومن ثم الاستغناء عن البحث عن
وصي ومرشد مما يعني رفض الوصاية من الغير
الثورة الفرنسية 332
فبدأت الحركة التنويرية بالابتعاد عن تفسيرات النصوص الدينية لحياتھا واستشراف مستقبلھا فخلقت عبر
التنوير مصدر معلومة منافس للنصوص الدينية
مما خلق حالة من التوتر بين الحركة التنويرية و رجال الدين بسبب ابتعادھا عن مصدر النصوص
الدينية التي تفرد به رجال الدين على مر العصور مما
جعلھا ھدف لاتھاماتھم بأنھا تحمل أفكار ھدامة تحرض على الانحطاط الأخلاقي وفكر مادي دنيوي فتطور
الصراع بين الحركة التنويرية و رجال الدين إلى
أن اصطدمت الحركة بـ الحلقة المقدسة بين رجال الدين والملوك أو المستبد فأجبرت الحركة على
التعاطي مع الواقع السياسي فأنتجت أفكار سياسية كـ
الديمقراطية و الليبرالية و العلمانية كمحاولة لتفكيك تلك الحلقة المقدسة التي تشرع الاستبداد إيمانا
منھا بأن الفكر يجب أن لا يخضع أي سلطة
يحدد المؤرخون نھاية عصر فكر التنوير بتاريخ تنصيب نابليون إمبراطورا على ف رنسا حيث بدأت
بعده حركة فكرية ورثت أفكار الحركة التنويرية
عرفت تلك الحركة بـ الحركة الرومانسية حيث تنبع مبادئھا من العاطفة كمصدر أساسي لتقييم العالم
من حولھا مما ساھم بانتعاش الفنون الشعبية
ونقل نشاط الحركة الرومانسية إلى دعم التمييز الفردي للموھبة فدعمت المواھب الشعرية والكتابية
والفنية المسرحية والتشكيلية وحتى مغني الأوبرا
ثم تبلورت مبادئ الحركة الرومانسية حول دعم الفرد في البحث عن أھدافه الداخلية بدلا من السعي
لتحقيق أھداف الجماعة سواء دينية طائفية أو عنصرية
فتمكنت الحركة الرومانسية من تحيد رجال الدين وانتزاع مرجعية الفكر منھم عبر خلق مواھب
فردية في المجتمع أثبتت نفسھا أمام ھيمنتھم الفكرية
مما مكن أوربا من إخضاع الاستبداد فيھا وطرده خارج حدودھا

الثورة الفرنسية 333
خاتمة
مع تولي نابليون عرش فرنسا تصل رحلتي مع الثورة الفرنسية إلى نھايتھا